Mexdûra civakeke ku wê ji cih û warên îfade, azadî û rêbertiyê nahêle, jin wekî objeya serdestiyê dijî. Bi saya çanda şîdetê ya ku tê de cih digire, her roj rastî binpêkirin, sansûr û çewsandinê tê. Di vê pergalê de, amûra sereke ya ku her tiştî dimeşîne bi navê misogyny tê gotin. Lê ew bi rastî çawa dixebite?

– Bîranîna kuştina jinan li Stenbolê balê dikişîne ser tundiya li ser jinan

Mîsoj çi ye?

Misojinî hesta kîn, nefret û nefretê ya li hember fîgura jinê ye. Peyv bi eslê xwe Yewnanî ye û ji berhevkirina peyvên "miseó", ku tê wateya "nefret", û "gyné", ku tê wateya "jin" çêbûye. Ew dikare bi gelek pêkanînên cihêkariyê yên li dijî jinan, yên wekî objektîfkirin, bêqîmetkirin, dûrxistina civakî û beriya her tiştî tundûtûjiyê, çi fizîkî, çi zayendî, exlaqî, psîkolojîk û hemwelatî be, were xuyang kirin.

Dikare were dîtin ku di nav metn, raman û berhemên hunerî de li seranserê şaristaniya Rojava de misogyny heye. Feylesof Arîstoteles jin weke “zilamên bêkêmasî” dihesiband. Schopenhauer bawer dikir ku "xwezaya jinê" divê îtaet bike. Ji aliyekî din ve, Rousseau angaşt kir ku divê keç ji salên xwe yên zarokatiya pêşîn "heta xemgîniyê" werin perwerde kirin da ku ew bêtir radest bikin.di pêşerojê de îradeya mêran rehet be. Tewra Darwîn ramanên misogynistic parve dikir, û digot ku jin mejiyên piçûktir in û, ji ber vê yekê, kêm aqil in.

Li Yewnanistana Kevnar, pergala siyasî û civakî ya heyî jin di pozîsyona duyemîn de, ji mêran kêmtir dixist. genos , modela malbatê ya ku hêza herî zêde dida baviksalarî, bingeha civaka Yewnanî bû. Piştî mirina wî jî, hemû desthilatdariya "bavê" malbatê ne di destê jina wî de, lê belê ji kurê mezin re derbas bû.

Di dawiya serdema Homeros de, di aboriya çandiniyê de kêmbûnek û zêdebûna nifûsê hebû. Dûre civakên jenosîd bi zirara bajarên-dewletên nû derketin holê ji hev belav bûn. Lê van guhertinan di civaka Yewnanîstanê de awayê ku li jinan dihat kirin neguherî. Di polîsa nû de serweriya mêr hat xurtkirin û têgeha "misojinî" derxist holê.

Gelo ferqek di navbera misogyny, machismo û zayendperestiyê de heye?

Her sê têgeh di nav pergala de têkildar in. kêmbûna zayenda mê . Hin hûrgulî hene ku her yek ji wan diyar dike, her çend esl bi pratîkî yek e.

Dema ku misojinî nefreta nexweş a hemû jinan e, maçîsmo cureyek ramanê ye ku li dijî mafên wekheviya jin û mêr e.Ew bi raman û helwestên xwezayî, mîna henekek hêsan, ku ramana serdestiya zayenda nêr diparêze, bi rengek xwezayî tête diyar kirin.

Zayendîparêzî komek pêkanînên cihêkariyê ye ku li ser bingeha zayendî û ji nû ve hilberandina modelên tevgerê yên binar. Li gorî qalibên zayendî yên sabît divê jin û mêr çawa tevbigerin, di civakê de çi rol bilîzin. Li gorî îdealên zayendîparêz, fîgurê mêr ji bo hêz û desthilatdariyê, ji bo jin jî divê xwe teslîmî lawazbûn û teslîmiyetê bike.

Misojinî bi şîdeta li ser jinan re hevwate ye

Hem machismo û hem cinsiyetparêzî baweriyên zordar in, hem jî 1>misojinî . Tiştê ku ya dawî xerabtir û zalimtir dike, banga wê ya li ser tundûtûjiyê wekî amûra sereke ya zordariyê ye . Zilamên mêrxas gelek caran nefreta xwe ya li hember jinan bi kirina sûcên li dijî wan diyar dikin.

Piştî ku fîgura jin mafê xwe yê ku ew e, bi kar anîna azadiya xwe û îfadekirina xwestek, zayendî û kesayetiya xwe winda kir, hêj ji ber hebûna xwe bi tundî tê cezakirin. Mîsogerî xala bingehîn a tevahî çandê ye ku jinan weke mexdûrên pergala serdestiyê bi cih tîne.

Di rêzbendiya tundûtûjiya li ser jinê ya cîhanê de, Brezîlya di rêza pêncemîn de ye. Li gorî Foruma Brezîlyayê yaEwlekariya Giştî ya 2021, 86,9% ji mexdûrên şîdeta zayendî li welêt jin in. Ji bo rêjeya kuştina jinan , 81,5% ji mexdûran ji aliyê hevjîn an hevjînên berê ve hatine kuştin û 61,8% ji jinên reşik bûne.

– Nîjadperestiya strukturel: ew çi ye û eslê vê têgeha pir girîng çi ye

Girîng e ji bîr mekin ku ev ne tenê celeb in tundiya li ser jinê. Qanûna Maria da Penha pênc qanûnên cûda destnîşan dike:

– Şîdeta laşî: her tevgerek ku yekparebûna laşî û tenduristiya laşê jinê dixe xetereyê. Agresyon ne hewce ye ku şopên xuya li laş bihêle da ku ji hêla qanûnê ve were girtin.

– Şîdeta zayendî: her kiryareke ku jinekê mecbûr dike, bi rêya tirsandin, tehdîd an jî bikaranîna hêzê, beşdar bibe, bibe şahid an jî têkiliya zayendî ya nedilxwaz bidomîne. Ew her weha wekî her tevgerek ku jinek teşwîq dike, tehdîd dike an manîpule dike ji bo bazirganîkirin an karanîna zayenda xwe (fuhûşê), ku mafên wê yên jinberdanê kontrol dike (wek mînak, kurtajê dike an nahêle ku wê bikar bîne rêbazên pêşîlêgirtinê), û wê mecbûr dike ku zewicîn.

– Şîdeta psîkolojîk: tê fêmkirin her tevgereke ku bi şantaj, manîpulekirin, gef, şermkirin, heqaret, îzolasyon û çavdêriyê dibe sedema zirara derûnî û derûnî li jinan, bandorê li tevger û biryarên wan dike. .

– Şîdeta exlaqî: hemû reftarên ku rûmeta jinan xera dike, çi bi îftîrayê (dema ku mexdûr bi kiryareke sûcdar ve girêdide), îftirayê (gava ku mexdûr bi heqîqeta îtîbara wan e) an jî birîndarkirin (gava ku ew nifiran li mexdûran dikin).

– Şîdeta nijadperestî: wekî her kiryara ku bi desteserkirin, ragirtin, hilweşandin, kêmkirin û kontrolkirina mal, nirx, belge, maf û kontrol, beş an tevayî, tê fêm kirin. alav karê jinê.