අන්තර්ගත වගුව
ප්‍රකාශනය, නිදහස සහ නායකත්වය යන අවකාශයන් සහ තනතුරු අල්ලා ගැනීමෙන් වළක්වන සමාජයක වින්දිතයා, කාන්තාව ජීවත් වන්නේ ආධිපත්‍යයේ වස්තුවක් ලෙස ය. සෑම දිනකම, ඇය ඇතුළත් කර ඇති ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සංස්කෘතිය ට ස්තුතිවන්ත වන්නට, ඇය උල්ලංඝනයට, වාරණයට සහ හිංසාවට ලක් වේ. මෙම ක්‍රමයේදී සෑම දෙයක්ම ක්‍රියාත්මක වන ප්‍රධාන ආම්පන්නය misogyny ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් එය හරියටම ක්රියා කරන්නේ කෙසේද?
– ස්ත්‍රී ඝාතන ස්මාරකය ඉස්තාන්බුල්හි කාන්තාවන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි
බලන්න: Mel Lisboa 'Presença de Anita' හි 20 වසර ගැන කතා කරයි සහ කතා මාලාව ඇගේ වෘත්තිය අත්හැරීමට පාහේ හේතු වූ ආකාරයස්ත්රී ද්‍රෝහීකම යනු කුමක්ද?
Misogyny යනු ස්ත්‍රී රුව කෙරෙහි ඇති වන වෛරය, පිළිකුල සහ පිළිකුලයි. මෙම පදය ග්‍රීක සම්භවයක් ඇති අතර එය උපත ලැබුවේ "වෛරය" යන අර්ථය ඇති "miseó" සහ "කාන්තාව" යන අර්ථය ඇති "gyné" යන වචනවල සංයෝජනයෙනි. එය කාන්තාවන්ට එරෙහි විවිධ වෙනස්කම් කිරීමේ භාවිතයන් හරහා ප්‍රකාශ කළ හැකිය, එනම් වාස්තවිකකරණය, ක්ෂයවීම්, සමාජ බැහැර කිරීම් සහ, සියල්ලටත් වඩා, ප්‍රචණ්ඩත්වය, ශාරීරික, ලිංගික, සදාචාරාත්මක, මනෝවිද්‍යාත්මක හෝ පාරම්පරික ය.
බටහිර ශිෂ්ටාචාරය පුරාවටම ග්‍රන්ථවල, අදහස්වල සහ කලාත්මක කෘතිවල ස්ත්‍රී ද්‍රෝහීත්වය පවතින බව නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. දාර්ශනික ඇරිස්ටෝටල් කාන්තාවන් සැලකුවේ "අසම්පූර්ණ පිරිමින්" ලෙසය. Schopenhauer විශ්වාස කළේ "ගැහැණු ස්වභාවය" කීකරු විය යුතු බවයි. අනෙක් අතට, රූසෝ තර්ක කළේ ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ගේ මුල් ළමාවියේ සිටම “ඉච්ඡාභංගත්වයට අධ්‍යාපනය” ලබා දිය යුතු බවත්, එවිට ඔවුන් වැඩිපුර යටත් වනු ඇති බවත්ය.අනාගතයේදී මිනිසුන්ගේ කැමැත්තට පහසුව. ඩාවින් පවා ස්ත්‍රී ද්‍රෝහී සිතුවිලි බෙදාගත් අතර, කාන්තාවන්ට කුඩා මොළයක් ඇති බවත්, ඒ අනුව, බුද්ධිය අඩු බවත් තර්ක කළේය.
පුරාණ ග්‍රීසියේ, වත්මන් දේශපාලන සහ සමාජ ක්‍රමය ස්ත්‍රීන්ව පිරිමින්ට වඩා පහත්, ද්විතියික ස්ථානයක තැබීය. genos , කුලදෙටුවන්ට උපරිම බලය ලබා දුන් පවුල් ආකෘතිය, ග්‍රීක සමාජයේ පදනම විය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව පවා, පවුලේ "පියාගේ" සියලු අධිකාරිය ඔහුගේ බිරිඳට නොව, වැඩිමහල් පුතාට පැවරී ඇත.
හෝමරික් යුගය අවසානයේ කෘෂිකාර්මික ආර්ථිකයේ පිරිහීමක් සහ ජනගහන වර්ධනයක් ඇති විය. ඉන්පසුව අලුතින් බිහිවන නගර රාජ්‍යයන්ට අවාසිදායක ලෙස ජාන මත පදනම් වූ ප්‍රජාවන් විසිරී ගියේය. නමුත් මෙම වෙනස්කම් ග්‍රීක සමාජයේ කාන්තාවන්ට සලකන ආකාරය වෙනස් කළේ නැත. නව දේශපාලනයේ දී, පුරුෂ පරමාධිපත්‍යය ශක්තිමත් කරන ලද අතර, එය "මිත්‍රා ද්‍රව්‍ය" යන යෙදුමට හේතු විය.
ස්ත්‍රී ද්‍රෝහීකම, පුරුෂවාදය සහ ලිංගිකත්වය අතර වෙනසක් තිබේද?
මෙම සංකල්ප තුනම පද්ධතිය තුළ සම්බන්ධ වේ. කාන්තා ලිංගභේදය පහත් කිරීම . සාරය ප්‍රායෝගිකව සමාන වුවද, ඒ සෑම එකක්ම සඳහන් කරන සමහර විස්තර තිබේ.
ස්ත්‍රී ද්වේෂය යනු සියලුම කාන්තාවන්ගේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන වෛරය වන අතර, machismo යනු ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් අතර සමාන අයිතිවාසිකම්වලට විරුද්ධ වන චින්තන වර්ගයකි.පිරිමි ලිංගයේ උසස් බව පිළිබඳ අදහස ආරක්ෂා කරන සරල විහිළුවක් වැනි අදහස් සහ ආකල්ප මගින් එය ස්වභාවික ආකාරයෙන් ප්‍රකාශ වේ.
ලිංගභේදය යනු ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සහ ද්විමය හැසිරීම් ආකෘතීන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම මත පදනම් වූ වෙනස් කොට සැලකීමේ පිළිවෙත් සමූහයකි. ස්ථාවර ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය අනුව ස්ත්‍රී පුරුෂයන් හැසිරිය යුතු ආකාරය, සමාජය තුළ ඔවුන් ඉටු කළ යුතු භූමිකාවන් මොනවාද යන්න නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ලිංගික පරමාදර්ශයන්ට අනුව, පිරිමි රූපය ශක්තිය සහ අධිකාරය සඳහා නියම කර ඇති අතර, ගැහැණු ළමයෙකුට අස්ථාවරත්වයට සහ යටත් වීමට යටත් විය යුතුය.
බලන්න: බ්ලූටූත් යන නමේ ආරම්භය කුමක්ද? නම සහ සංකේතය Viking සම්භවයක් ඇත; තේරුම් ගන්නවාමිත්ර ද්‍රෝහීකම ස්ත්‍රීන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වයට සමාන වේ
machismo සහ sexism යන දෙකම පීඩාකාරී විශ්වාසයන් මෙන්ම ස්ත්‍රී ද්‍රෝහීත්වය . දෙවැන්න වඩාත් නරක සහ කුරිරු වන්නේ එය ප්‍රචණ්ඩත්වය ප්‍රධාන පීඩාවේ මෙවලම ලෙස වෙත ආයාචනා කිරීමයි. ස්ත්‍රී ද්‍රෝහී පුරුෂයන් බොහෝ විට කාන්තාවන්ට එරෙහි අපරාධ සිදු කරමින් ඔවුන් කෙරෙහි ඇති වෛරය ප්‍රකාශ කරයි.
තමා කවුරුන් වීමටත්, ඇයගේ නිදහස ක්‍රියාත්මක කිරීමටත්, ඇගේ ආශාවන්, ලිංගිකත්වය සහ පෞද්ගලිකත්වය ප්‍රකාශ කිරීමටත් ඇති අයිතිය අහිමි වීමෙන් පසුව, කාන්තා රූපය තවමත් පවතින නිසා පමණක් ප්‍රචණ්ඩ ලෙස දඬුවම් කරනු ලැබේ. ස්ත්‍රීන් ආධිපත්‍ය ක්‍රමයක ගොදුරක් බවට පත් කරන සමස්ත සංස්කෘතියක කේන්ද්‍රීය ලක්ෂ්‍යය ස්ත්‍රී ද්‍රෝහීත්වයයි.
කාන්තාවන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ ලෝක ශ්‍රේණිගත කිරීම් අනුව බ්‍රසීලය පස්වන ස්ථානයේ සිටී. බ්‍රසීලියානු සංසදයට අනුවමහජන ආරක්ෂාව 2021, රටේ ලිංගික හිංසනයට ගොදුරු වූවන්ගෙන් 86.9% ක් කාන්තාවන් ය. ස්ත්‍රී ඝාතන අනුපාතය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ගොදුරු වූවන්ගෙන් 81.5% ක් සහකරුවන් හෝ හිටපු හවුල්කරුවන් විසින් ඝාතනය කරන ලද අතර 61.8% කළු කාන්තාවන් ය.
– ව්‍යුහාත්මක ජාතිවාදය: එය කුමක්ද සහ මෙම ඉතා වැදගත් සංකල්පයේ මූලාරම්භය කුමක්ද
මෙය එකම වර්ග නොවන බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය කාන්තාවට එරෙහි හිංසනය ගැන. Maria da Penha නීතිය විවිධ ඒවා පහක් හඳුනා ගනී:
– ශාරීරික ප්‍රචණ්ඩත්වය: කාන්තාවකගේ ශරීරයේ ශාරීරික අඛණ්ඩතාව සහ සෞඛ්‍යයට තර්ජනයක් වන ඕනෑම හැසිරීමක්. ආක්‍රමණශීලීත්වය නීතියෙන් ආවරණය වන පරිදි ශරීරය මත දෘශ්‍ය සලකුණු තැබීමට අවශ්‍ය නොවේ.
– ලිංගික ප්‍රචණ්ඩත්වය: අනවශ්‍ය ලිංගික සංසර්ගයට සහභාගී වීමට, සාක්ෂි දීමට හෝ පවත්වාගෙන යාමට, බිය ගැන්වීම, තර්ජනය කිරීම හෝ බලය භාවිතා කිරීම හරහා කාන්තාවකට බල කරන ඕනෑම ක්‍රියාවක්. එය කාන්තාවකගේ ලිංගිකත්වය (ගණිකා වෘත්තිය) වාණිජකරණයට හෝ භාවිතා කිරීමට දිරිමත් කරන, තර්ජනය කරන හෝ හසුරුවන, ඇයගේ ප්‍රජනන අයිතීන් පාලනය කරන (උදාහරණයක් ලෙස ගබ්සාවට පොළඹවන හෝ උපත් පාලන ක්‍රම භාවිත කිරීමෙන් වළක්වන) සහ ඇයව බැඳී සිටින ඕනෑම හැසිරීමක් ලෙසද එය වටහාගෙන ඇත. විවාහ වීමට.
– මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රචණ්ඩත්වය: කාන්තාවන්ට මානසික හා චිත්තවේගීය හානියක් සිදු කරන, ඔවුන්ගේ හැසිරීම්වලට සහ තීරණවලට බලපාන, බ්ලැක්මේල්, උපාමාරු, තර්ජනය, ලැජ්ජාව, නින්දාව, හුදකලා කිරීම සහ නිරීක්ෂණ මගින් ඕනෑම හැසිරීමක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. .
– සදාචාර ප්‍රචණ්ඩත්වය: යනු අපහාස (ඔවුන් වින්දිතයා සාපරාධී ක්‍රියාවකට සම්බන්ධ කරන විට), අපකීර්තිය (ඔවුන් වින්දිතයා සම්බන්ධ කරන විට) කාන්තාවන්ගේ ගෞරවයට හානි කරන සියලු හැසිරීම් වේ. ඔවුන්ගේ කීර්ති නාමයට අහිතකර කරුණක් හෝ තුවාලයක් (ඔවුන් වින්දිතයාට එරෙහිව ශාප කරන විට).
– පීතෘමූලික ප්‍රචණ්ඩත්වය: යනු භාණ්ඩ, වටිනාකම්, ලේඛන, අයිතිවාසිකම් සහ කොටස් වශයෙන් හෝ සම්පූර්ණයෙන් රාජසන්තක කිරීම, රඳවා තබා ගැනීම, විනාශ කිරීම, අඩු කිරීම සහ පාලනයට සම්බන්ධ ඕනෑම ක්‍රියාවක් ලෙසයි. මෙවලම් කාන්තා වැඩ.