আজিৰ ব্ৰাজিলৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ চিন্তাবিদ চিলভিও ডি আলমেইডা এজন উকীল, আইনবিদ, দাৰ্শনিক আৰু দেশখনৰ গাঁথনিগত বৰ্ণবাদ ৰ বিৰুদ্ধে মূল কণ্ঠস্বৰ। এই বিষয়ত তেওঁ লিখা কিতাপখনত তেওঁ পৰীক্ষা কৰিছে যে জাতিগত সম্পৰ্কই সমাজৰ সকলো প্ৰতিষ্ঠানৰ আধাৰ কেনেকৈ আছিল। কিন্তু এইটোৱেই তেওঁৰ একমাত্ৰ গৱেষণা শাৰী নহয়। ন্যায়িক সক্ৰিয়তা আৰু ৰাষ্ট্ৰ ক্ষমতাও পুনৰাবৃত্তিমূলক অধ্যয়নৰ বস্তু।

ছিলভিঅ'ৰ কামৰ বিষয়ে অলপ বেছিকৈ জানিলে কেনেকুৱা হ'ব? তলত আমি তেওঁৰ কেৰিয়াৰৰ বিষয়ে কিছু সবিশেষ সংগ্ৰহ কৰিছো, ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ মূল ৰচনাসমূহো উজ্জ্বল কৰি তুলিছো।

– ‘ৰোডা ভিভা’ত ছিলভিঅ’ আলমেইডা: ‘মানুহে মূৰ্তিৰ বাবে কান্দিছে, কিন্তু কৃষ্ণাংগ মানুহৰ মৃত্যু হ’লে কান্দিবলৈ সক্ষম নহয়’

চিলভিঅ’ ডি কোন আলমেইডা?

এজন উকীল, দাৰ্শনিক আৰু অধ্যাপক হোৱাৰ উপৰিও ছিলভিঅ' ডি আলমেইডা এজন লেখক, তেওঁৰ তিনিটা ব্যক্তিগত শিৰোনাম প্ৰকাশ পাইছে।

জন্মগ্ৰহণ কৰা... ১৯৭৬ চনত চাও পাওলোৱে চিলভিও লুইজ ডি আলমেইডাই আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু ১৯৯৯ আৰু ২০০৬ চনত ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছবিটেৰিয়ানা মেকেঞ্জীৰ পৰা ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিক আইনত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰীৰ বাবে নিজকে উৎসৰ্গা কৰাৰ সময়ত তেওঁ চাও পাওলো বিশ্ববিদ্যালয়ত দৰ্শন বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল, ২০১১ চনতহে পাঠ্যক্ৰম শেষ কৰিছিল।সেই সময়ত তেওঁ একেখন বিশ্ববিদ্যালয়তে আইন বিভাগৰ ডাক্তৰও হৈছিল।

– সামাজিক বহনক্ষমতাই যুঁজ অবিহনে কাম নকৰেবৰ্ণবাদী বিৰোধী

ছিলভিঅ'ই তেওঁৰ অধ্যয়নত সাধাৰণতে সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক বিষয়সমূহৰ ওপৰত আইনী দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়, বিশেষকৈ সামাজিক বৈষম্য আৰু সংখ্যালঘুৰ সৈতে জড়িত বিষয়সমূহৰ ওপৰত। তেওঁ নিজৰ গৱেষণা চাৰিটা কাৰ্য্যত বিকশিত কৰে: গাঁথনিগত বৰ্ণবাদ, ব্ৰাজিলৰ সামাজিক চিন্তাধাৰাত ৰাষ্ট্ৰ আৰু আইন, বৈষম্য বিৰোধী ভাল পদ্ধতি আৰু অৰ্থনৈতিক তত্ত্ব আৰু আইন দৰ্শনৰ মাজৰ সংযোগ।

মানৱ অধিকাৰ আৰু কৃষ্ণাংগ আন্দোলনৰ দাবী ৰক্ষা কৰা আইনবিদ আৰু শিক্ষাবিদসকলে গঠন কৰা সংস্থা লুইজ গামা ইনষ্টিটিউটৰ সভাপতি হোৱাৰ উপৰিও ছিলভিও কেইবাটাও শিক্ষানুষ্ঠানৰ অধ্যাপক। ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছবিটেৰিয়ানা মেকেঞ্জীত তেওঁ আইনৰ সাধাৰণ তত্ত্বৰ অধ্যাপনা কৰে আৰু ফাণ্ডাচো গেটুলিঅ' ভাৰ্গাছত তেওঁ ব্ৰাজিলৰ সামাজিক চিন্তাধাৰাত ৰাষ্ট্ৰ আৰু আইন বিষয়ৰ অধ্যাপনা কৰে। তেওঁ ফেকুলডেড জুম্বি ডছ পালমাৰেছ আৰু ইউনিভাৰ্চিটি চাও জুডাছ টাডেউতো অধ্যাপনা কৰে।

চিলভিঅ' আমেৰিকাৰ ড্যুক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক।

২০২০ চনত তেওঁ ড্যুক বিশ্ববিদ্যালয়ত লেটিন আমেৰিকান আৰু কেৰিবিয়ান অধ্যয়নৰ বাবে চি এণ্টাৰ (CLACS)ত অংশগ্ৰহণ কৰে , আমেৰিকাত মেলন অতিথি অধ্যাপক হিচাপে। তাত তেওঁ “ব্লেক লাইভছ মেটাৰ ইউ এছ এণ্ড ব্ৰাজিল” আৰু “ৰেচ এণ্ড ল ইন লেটিন আমেৰিকা”ৰ ওপৰত ক্লাছ উপস্থাপন কৰে। সেই বছৰতে টিভি কালচাৰাই প্ৰদৰ্শিত ৰোডা ভিভা অনুষ্ঠানত তেওঁৰ সাক্ষাৎকাৰ লোৱা হয় আৰু ছ’চিয়েল নেটৱৰ্কত এটা বুক ক্লাবক অনুপ্ৰাণিত কৰে। কেইবাজনো লোকসাক্ষাৎকাৰৰ সময়ত তেওঁ পৰামৰ্শ দিয়া ৰচনা আৰু লেখকৰ তালিকা এখন আয়োজন কৰিছিল আৰু ইণ্টাৰনেটত শ্বেয়াৰ কৰিছিল।

– ইউ এছ পিৰ ছাত্ৰই কৃষ্ণাংগ আৰু মাৰ্ক্সবাদী লেখকৰ তালিকা তৈয়াৰ কৰি ভাইৰেল হৈ পৰে

চিলভিও ডি আলমেইডাই কি কি কিতাপ লিখিছিল?

কিতাপৰ কথা ক’বলৈ গ’লে ছিলভিঅ’ ডি আলমেইডা তিনিটাৰ লেখক, কিন্তু তেওঁ কিছুমান সামূহিক শিৰোনামৰ বাবেও লেখক হিচাপে সহযোগিতা কৰে, যেনে “মাৰ্ক্সিমো ই কুৱেষ্টাও ৰেচিয়াল” (২০২১) আৰু “মাৰ্জেম এস্কেৰ্ডা” আলোচনীৰ সংস্কৰণ। তলত আমি তেওঁৰ ৰচনাৰ মূল ত্ৰিপুৰাটোক উজ্জ্বল কৰি তুলিছো:

“গাঁথনিগত বৰ্ণবাদ” (২০১৯): <৬> লেখকৰ আটাইতকৈ পৰিচিত গ্ৰন্থ। ইয়াত ছিলভিওৱে ১৯৭০ চনত কোৱামে টুৰু আৰু চাৰ্লছ হেমিল্টনে বিকশিত কৰা প্ৰতিষ্ঠানিক বৰ্ণবাদৰ ধাৰণাটো ব্যৱহাৰ কৰি গাঁথনিগত বৰ্ণবাদৰ ধাৰণাটো উপস্থাপন কৰিছে, পৰিসংখ্যাগত তথ্য দেখুৱাইছে যিয়ে প্ৰমাণ কৰে যে বৰ্ণ বৈষম্য কেনেকৈ ব্ৰাজিলৰ সমাজৰ কংকালত শিপাই আছে।

– ড্জামিলা ৰিবেইৰো: 'লুগাৰ ডি ফালা' আৰু অন্যান্য কিতাপসমূহ ২০ ডলাৰৰ বাবে জাতি বুজিবলৈ

“ছাৰ্ট্ৰে – আইন আৰু ৰাজনীতি: অন্তৰ্নিহিততা , স্বাধীনতা আৰু বিপ্লৱ” (২০১৬): <৬> ছিলভিওৱে ফৰাচী দাৰ্শনিক জিন-পল ছাৰ্ট্ৰেৰ ধাৰণাসমূহ ব্যৱহাৰ কৰি ন্যায়, সামাজিক ব্যৱস্থা আৰু ক্ষমতাৰ ভেটিৰ ওপৰত চিন্তা কৰে আৰু এই প্ৰতিটো বিষয়ৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ নতুন উপায় প্ৰস্তাৱ কৰে।

“ইয়ং লুকাচৰ আইন: ইতিহাস আৰু শ্ৰেণী চেতনাত আইন দৰ্শন” (২০০৬): এই কিতাপখনত ছিলভিওৱে বিভিন্ন পথ বিচাৰিছে বাবেদাৰ্শনিক জৰ্জ লুকাচৰ উত্তৰাধিকাৰৰ পৰা আইন দৰ্শনৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা। গোটেই কামটোত তেওঁ কেইবাটাও বিষয়ৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিছে, তাৰ ভিতৰত “বৈজ্ঞানিক নিৰপেক্ষতাৰ” সমস্যাটোও আছে। <৩><০><১২><৩>