Je! ndoto zetu zinamaanisha nini? Dunia ya ndoto daima imekuwa kitu cha kujifunza kwa wanasaikolojia na psychoanalysts, ambao wanatafuta kuelewa psyche ya binadamu. Freud , Jung na wananadharia wengine wamejaribu kila mara kuelewa maana ya ndoto ili kupata majibu kuhusu kukosa fahamu kupitia kwao.

Kuelewa maana ya ndoto kunaweza kuwa nyenzo muhimu ya kujijua na kugundua. Picha na asili zinaweza kuwakilisha nyanja tofauti za maisha yako au ulimwengu. Hata hivyo, maoni na nadharia kuhusu tafsiri ya ndoto hutofautiana kutoka kwa mwananadharia hadi mwananadharia.

Maana ya ndoto yanaweza kutofautiana kati ya mtu na mtu na kutoka kwa mwanasaikolojia hadi mwanasaikolojia

Lakini, kabla, tunaweza kukuambia kitu kuhusu maana ya ndoto: hakuna jibu la lengo na halisi. Kuota kuhusu meno , kuota kuhusu chawa na kuota kuhusu nyoka kunaweza kuwa na maana tofauti kwa kila moja na uelewa wa jumla wa alama hizi zinazoundwa na akili yako isiyo na fahamu kamwe kutokea. Lakini kutokana na ujuzi wa kinadharia, msaada wa fasihi na kwa kazi ya wataalamu wa saikolojia, unaweza kufikia tabaka tofauti za wewe mwenyewe.

Katika maandishi haya, tutajadili mikondo kuu ya kinadharia juu ya uchambuzi wa ndoto, kulingana na Sigmund Freud na Carl Jung , wanasaikolojia kutoka tofautimikondo ya kinadharia inayochunguza maana ya ndoto kwa njia tofauti.

Maana ya ndoto – Freud

Sigmund Freud anachukuliwa kuwa baba wa saikolojia kwa kuwa na alikuwa mmoja wa waanzilishi katika kuelewa psyche ya binadamu kwa njia ya kisayansi. Katika mawazo yake, Freud huunda miundo kadhaa ya kisaikolojia ya kuathiri na malezi ya libido kujaribu kufafanua asili ya mwanadamu. Lakini hii inahusiana vipi na maana ya ndoto?

Mbinu kuu ya Freud ya kuwatibu wagonjwa wake ilikuwa ushirika wa bure. Aliwafanya watu wanaoshughulika naye wazungumze kwa utulivu, wakitoa maelezo machache. Wazo la Freud lilikuwa kujaribu kufikia fahamu za watu kupitia vipindi virefu vya matibabu.

Kwa Freud, ndoto ni kilio kutoka kwa wasio na fahamu ili kukidhi matamanio yaliyokandamizwa na fahamu; kwa ajili yake, ulimwengu wa moja kwa moja ulikuwa nafasi ya utambuzi wa libido

Ushirika wa bure ungemruhusu Freud kufikia wakati ambapo fahamu iliachiliwa na kuonekana katika hotuba ya watu. Wagonjwa walianza kupata kiwewe baada ya vikao vyao na, pamoja na kiwewe, pia walifikia tamaa zao ambazo zilikandamizwa na busara.

Kupoteza fahamu kungekuwa sehemu ya psyche ya binadamu. ambapo hutenga tamaa zao za siri - kama vile ngono - na majeraha yao yaliyokandamizwa - kama hali ambazoilitokea wakati wa utoto wa mgonjwa na kusahauliwa na fahamu.

Ili kutafsiri maana ya ndoto, Freud alielewa kuwa mantiki haikuwa tofauti hivyo. Kulingana na baba wa uchanganuzi wa kisaikolojia, ndoto zilikuwa nafasi ya kupata fahamu ambayo ingeruhusu utimilifu wa matamanio na ingeangazia dhana ambazo tayari zimeshughulikiwa naye, kama vile ugonjwa wa Oedipus na gari la kifo .

Katika kitabu chake “Ufafanuzi wa Ndoto”, cha mwaka wa 1900, Freud anajadili kwa kirefu nadharia yake ya tafsiri - anayojitangaza kisayansi - ya maana ya ndoto.

Mawazo yake juu ya tafsiri ya ndoto yalikuwa ya mwisho. kujaribu kuelewa wakati huu kama ukweli wa kisayansi. Hapo awali, ulimwengu wa ndoto ulitegemea ushirikina, kama "kuota juu ya nyoka inamaanisha mjomba wako atakufa". Kwa Freud , ndoto zinaweza kufasiriwa kwa misingi ya kisayansi. Lakini sehemu kubwa ya sayansi pia iligusia ndoto zisizo na maana.

“Nililazimika kutambua kwamba hapa, kwa mara nyingine tena, tunayo mojawapo ya matukio ambayo si haba ambapo imani ya kale na iliyoshikiliwa kwa ukaidi inaonekana kukaribia zaidi. ukweli wa mambo kuliko maoni ya sayansi ya kisasa. Lazima nisisitize kwamba ndoto hiyo kweli ina maana, na kwamba mbinu ya kisayansi ya ndoto na tafsiri yake inawezekana”, anaeleza.

Freud anaeleza kuwa maana ya ndoto ni.sawa na ile ya ushirika huru: huonyesha hisia na silika iliyokandamizwa na kila mara hujaribu kukidhi matamanio ya wasio na fahamu.

“Wakati wa kulala, “mawazo yasiyotakikana” hutokea, kutokana na kulegeza mawazo ya kina juu yako mwenyewe. , ambayo inaweza kuathiri mwelekeo wa mawazo yetu. Tumezoea kuongelea uchovu kuwa sababu ya kulegalega huku; basi, mawazo yasiyotakikana yanageuzwa kuwa picha za kuona na kusikia”, anasema.

Kisha, anashughulikia mbinu hiyo. Kwa Freud, mgonjwa anapaswa kuandika tu ndoto zake bila kujaribu kuelewa kabla. Katika daftari, maelezo yanachukuliwa. "Nishati ya kiakili iliyookolewa (au sehemu yake) inatumika kwa kufuata kwa uangalifu mawazo yasiyotakikana ambayo sasa yanajitokeza", anakamilisha baba wa uchanganuzi wa kisaikolojia.

Freud anasema kwamba ndoto lazima zielezewe kwa ukamilifu. na bila maana muhimu kufasiriwa kwa usahihi; alijichambua yeye na familia yake, pamoja na wagonjwa

“Wagonjwa wangu wengi wanafanikisha hili baada ya maagizo yangu ya kwanza. Ninaweza kuifanya mwenyewe kabisa, ikiwa nitasaidia mchakato kwa kuandika mawazo ambayo yanapitia mawazo yangu. Kiasi cha nishati ya kiakili ambayo shughuli muhimu hupunguzwa kwa hivyo, na ambayo nguvu ya kujiangalia inaweza kuongezeka, inatofautiana sana kulingana na mada ambayo umakini unapaswa kulipwa.fasta,” anasema.

Katika kitabu chote, Freud anachambua ndoto za wagonjwa kadhaa, yeye mwenyewe na wanafamilia. Ili kutoa mfano, anachukua maelezo kutoka kwa ndoto ya binti yake, Anna. Mtoto aliamka na kumwambia baba yake ndoto, akisema "Anna Freud, molango, molango, omelette, baba!". Mwanasaikolojia alielewa kuwa ndoto hiyo ilikuwa utambuzi wa hamu ya zamani ya binti: kula jordgubbar. Mtoto hakuweza kula matunda kwa sababu ya mzio na alilazimika kutatua hamu hii isiyoridhika katika psyche yake. Hadithi inaashiria maana ya ndoto kwa Freud: kutimiza matamanio ambayo tunakandamiza katika maisha yetu ya ufahamu .

Hata hivyo, maelezo ya Freud si lazima yakubaliwe na sehemu kubwa ya wanasaikolojia. Kuna wataalamu kadhaa wa afya ya akili ambao hawahusishi maana ya ndoto. Lakini pia kuna wale ambao wanaona katika ulimwengu wa ndoto kitu zaidi ya kuridhika kwa tamaa za libidinal. Hiki ndicho kisa cha Carl Jung , mpinzani wa kihistoria wa Sigmund Freud.

Maana za ndoto – Carl Jung

Jung alikuwa rafiki mkubwa wa Sigmund Freud, lakini kutokubaliana juu ya maswala ya kibinafsi na ya kinadharia yaliishia kusukuma washirika wa kitaalam kando. Maana za ndoto zilikuwa sehemu ya ugomvi huu usioweza kurekebishwa kati ya wandugu.

Kwa Jung, psyche ni zaidi ya chombo cha matamanio. Mwanzilishi wa shule yasaikolojia ya uchanganuzi huona kwamba akili ya mwanadamu imeundwa kutoka kwa ubinafsi na uhusiano na ulimwengu unaopatanishwa na ishara. Ni kile ambacho mwanasaikolojia anakielezea kama "kutokuwa na fahamu kwa pamoja".

Freud aliamini kuwa libido na ngono ndio vishawishi vya ubinadamu; Jung hakukubaliana kabisa, akithamini utaftaji wa maana ya uwepo na kujijua kama sehemu kuu ya akili. kuwa, na si jinsi ambavyo angependa iwe, lakini jinsi ilivyo”, anaeleza Jung katika “Kumbukumbu, Ndoto na Tafakari”.

Ili kuelewa maana ya ndoto kupitia Carl Jung , ni muhimu kuelewa dhana ya archetype. Archetypes ni urithi wa kisaikolojia wa milenia wa ubinadamu unaowakilisha kumbukumbu za wanadamu. Urithi huu basi huwa alama za kidini, hekaya, hekaya na kazi za kisanii kote ulimwenguni.

Kwa nini, kwa mfano, uwakilishi wa hekima katika tamaduni mbalimbali ni mwanamume au mwanamke mzee, kwa kawaida mpweke, ambaye anaishi katika mawasiliano na asili? Wazo hili, kwa mfano, linathibitishwa katika kadi ya Tarot Hermit. Kwa Jung, ndoto zenye takwimu za aina hii huwakilisha uhusiano kati ya mhusika na nafsi yake, yaani, utafutaji wa kujijua na kujitenga.

Freud upande wa kushoto na Jung upande wa kulia.kulia: wafanyakazi wenzetu waligawanyika na maana ya ndoto hutofautiana kati ya zote mbili

“Kadiri tunavyoelewa kidogo kile mababu zetu walikuwa wakitafuta, ndivyo tunavyojielewa na hivyo kusaidia kwa nguvu zetu zote kumuibia mtu binafsi. kutoka kwenye mizizi yake na silika yake inayoongoza, ili awe chembe katika wingi”, anaeleza Jung.

Kwa saikolojia ya uchanganuzi, ndoto huwakilisha zaidi ufikiaji wa existential<2 maana> ya mtu binafsi. kuliko ufikiaji wa tamaa zake zisizo na fahamu.

Alama mbalimbali na aina za kale zilizopo katika ndoto zinaweza kutuambia kuhusu masuala ya maisha yetu ya ufahamu, ya watu wa karibu au masuala yanayohusiana na ulimwengu unaotuzunguka.

Tarot imejaa alama za kuvutia kwa usomaji wa Jungian wa alama na ukweli; mazungumzo ya arcana na archetypes ya kisaikolojia na inaweza kufafanua maswali ya kuwepo kwa mwanadamu

Katika maisha yake yote, Jung alifasiri zaidi ya maana 80,000 za ndoto - ziwe za wagonjwa wake, yeye mwenyewe na ripoti kutoka kwa tamaduni nyingine - na kutafuta kupata pointi za kawaida kati ya ulimwengu wa ndoto wa watu tofauti.

Kwake yeye, psyche ya binadamu ina muundo ufuatao na alama za ndoto zinazofaa katika vipengele hivi:

Persona: ndivyo ulivyo, jinsi unavyojiona mbele ya ulimwengu; ni dhamiri yako

Kivuli: kivuli ikiwainahusiana na fahamu zaidi ya Freudian, na inahusiana na kiwewe na tamaa iliyokandamizwa ya mtu wako

Anima: anima ni upande wa kike wa somo unaohusiana na mitazamo ya mythological ya uke

Animus animus ni upande wa kiume wa mhusika, unaohusiana na mitazamo ya kiume ya uke

Nafsi: inahusiana na utafutaji wa kujijua, hekima na furaha, kwa maana ya kuwepo na kwa ajili ya hatima ya binadamu

Ulimwengu mmoja inahusu takwimu za mythological na uwakilishi wa maisha ya kila siku na maana ya ndoto inahusika na dhana zilizotajwa hapo juu. Usomaji muhimu zaidi kwa mtazamo wa Jung wa ndoto ni “Mtu na Alama Zake”.

Kuna nadharia nyingine kuhusu maana ya ndoto, lakini mistari kuu – hasa katika uchanganuzi wa kisaikolojia – ni ile ya Carl Jung na Sigmund Freud. .