Ի՞նչ են նշանակում մեր երազները : Երազների աշխարհը միշտ եղել է հոգեբանների և հոգեվերլուծաբանների ուսումնասիրության առարկան, ովքեր ձգտում են հասկանալ մարդու հոգեկանը: Ֆրեյդը , Յունգը և այլ տեսաբաններ միշտ փորձել են հասկանալ երազների իմաստը , որպեսզի դրանց միջոցով անգիտակցականի մասին պատասխաններ գտնեն:

երազների իմաստի ըմբռնումը կարող է կարևոր գործիք լինել ինքնաճանաչման և բացահայտման համար: Նկարներն ու նախապատմությունները կարող են ներկայացնել ձեր կյանքի կամ աշխարհի տարբեր կողմերը: Այնուամենայնիվ, երազների մեկնաբանման մասին տեսակետներն ու տեսությունները տեսաբաններից տարբերվում են տարբեր տեսաբաններից:

Երազների իմաստը կարող է տարբեր լինել յուրաքանչյուր անձի և հոգեբանից հոգեբան

Բայց, նախապես, մենք կարող ենք ձեզ մի բան ասել երազների իմաստի մասին. օբյեկտիվ և կոնկրետ պատասխան չկա: Ատամների մասին երազելը , երազելը ոջիլների մասին և Օձերի մասին երազելը կարող են տարբեր իմաստներ ունենալ յուրաքանչյուրի համար, և ձեր անգիտակցական մտքի ձևավորված այս խորհրդանիշների ամբողջական ըմբռնումը կարող է երբեք երբեք չընկնել: առաջանալ. Բայց տեսական գիտելիքներից, գրականության աջակցությամբ և հոգեբանության մասնագետների աշխատանքով դուք կարող եք մուտք գործել ձեր տարբեր շերտեր:

Այս տեքստում մենք կքննարկենք երազների վերլուծության հիմնական տեսական հոսանքները, հիմնված Զիգմունդ Ֆրեյդի և Կարլ Յունգի վրա՝ տարբեր հոգեվերլուծաբաններիտեսական հոսանքներ, որոնք տարբեր կերպ են դիտարկում երազների իմաստը:

Երազների իմաստները – Ֆրեյդ

Զիգմունդ Ֆրեյդը համարվում է հոգեբանության հայրը եղել է մարդու հոգեկանը գիտականորեն հասկանալու առաջամարտիկներից մեկը: Իր մտքում Ֆրեյդը ձևակերպում է աֆեկտի և լիբիդոյի ձևավորման մի քանի հոգեբանական կառուցվածքներ՝ փորձելով վերծանել մարդու էությունը։ Բայց ինչպե՞ս է դա կապված երազների իմաստի հետ:

Իր հիվանդներին բուժելու Ֆրեյդի հիմնական մեթոդը ազատ ընկերակցությունն էր: Նա ստիպեց իր հետ շփվողներին համառորեն խոսել՝ քիչ դիտողություններ անելով։ Ֆրոյդի ի գաղափարն էր փորձել հասնել մարդկանց անգիտակցականին երկարատև թերապիայի սեանսների միջոցով:

Ֆրեյդի համար երազները անգիտակցականից բղավոց են` բավարարելու գիտակցության կողմից ճնշված ցանկությունները. նրա համար օնիրիկ աշխարհը լիբիդոյի իրացման տարածություն էր

Ազատ ասոցիացիան թույլ կտար Ֆրոյդին մուտք գործել պահեր, երբ անգիտակցականն ազատվում էր և հայտնվում մարդկանց խոսքում: Հիվանդները սկսեցին ծանոթանալ իրենց վնասվածքներին իրենց սեանսներից հետո, և, բացի վնասվածքներից, նրանք նաև հասան իրենց ցանկություններին, որոնք ճնշված էին ռացիոնալության կողմից:

Անգիտակցականը կդառնա մարդկային հոգեկանի մի մասը: որտեղ հատկացնում են իրենց գաղտնի ցանկությունները, ինչպիսիք են սեքսը, և ճնշված վնասվածքները, որպես իրավիճակներ, որոնքտեղի է ունեցել հիվանդի մանկության տարիներին և մոռացվել գիտակցության կողմից:

Երազների իմաստը մեկնաբանելու համար Ֆրեյդը հասկացավ, որ տրամաբանությունն այդքան էլ տարբեր չէ: Ըստ հոգեվերլուծության հոր՝ երազները անգիտակցականին հասանելիության տարածություն էին, որը թույլ էր տալիս իրականացնել ցանկությունները և կընդգծեր նրա կողմից արդեն իսկ արված հասկացությունները, ինչպիսիք են Էդիպուսի համախտանիշը և մահվան մղումը :

1900 թվականի իր «Երազների մեկնաբանությունը» գրքում Ֆրոյդը լայնորեն քննարկում է երազների իմաստի մեկնաբանության իր տեսությունը (ինքնահռչակ գիտական): փորձել հասկանալ այս պահը որպես գիտական ​​փաստ։ Նախկինում երազների աշխարհը հիմնված էր սնահավատության վրա, օրինակ՝ «օձի մասին երազելը նշանակում է, որ քեռիդ կմահանա»: Ֆրեյդի -ի համար երազները կարող էին մեկնաբանվել գիտական ​​հիմունքներով: Սակայն գիտության մեծ մասն ակնարկում էր նաև անիմաստ երազների մասին:

«Ես ստիպված էի գիտակցել, որ այստեղ ևս մեկ անգամ մենք ունենք այն ոչ հազվադեպ դեպքերից մեկը, երբ հնագույն և համառորեն պահպանված ժողովրդական համոզմունքը կարծես մոտեցել է. հարցի ճշմարտացիությունը, քան ժամանակակից գիտության կարծիքը: Ես պետք է պնդեմ, որ երազն իսկապես իմաստ ունի, և որ հնարավոր է երազի գիտական ​​մեթոդ և դրա մեկնաբանումը», - բացատրում է նա:

Ֆրեյդը շարադրում է, որ երազների իմաստը նման է ազատ ասոցիացիային. նրանք ցույց են տալիս ճնշված հույզեր և բնազդներ և միշտ փորձում են բավարարել անգիտակցականի ցանկությունները:

«Քնելու ժամանակ առաջանում են «անցանկալի գաղափարներ»՝ կապված իր մասին քննադատական ​​մտածողության թուլացման հետ: , ինչը կարող է ազդել մեր գաղափարների միտումի վրա։ Մենք սովոր ենք խոսել հոգնածության մասին՝ որպես այս թուլացման պատճառ. հետո անցանկալի մտքերը վերածվում են տեսողական և լսողական պատկերների»,- ասում է նա։

Այնուհետև նա զբաղվում է մեթոդով։ Ֆրոյդի համար հիվանդը պետք է պարզապես գրի իր երազանքները՝ չփորձելով նախապես հասկանալ դրանք: Նոթատետրում նշումներ են արվում: «Այսպիսով խնայված հոգեկան էներգիան (կամ դրա մի մասը) օգտագործվում է ուշադրությամբ հետևելու անցանկալի մտքերին, որոնք այժմ հայտնվում են», - ավարտում է հոգեվերլուծության հայրը:

Ֆրեյդն ասում է, որ երազները պետք է ամբողջությամբ նկարագրվեն: և առանց քննադատական ​​իմաստի՝ ճիշտ մեկնաբանվելու. նա վերլուծել է իրեն և իր ընտանիքին, բացի հիվանդներից

«Իմ հիվանդներից շատերը դրան հասնում են իմ առաջին հրահանգներից հետո: Ես ինքս կարող եմ դա անել շատ ամբողջությամբ, եթե օգնեմ գործընթացին՝ գրելով մտքովս անցած մտքերը: Հոգեկան էներգիայի քվանտը, որով այդպիսով կրճատվում է քննադատական ​​գործունեությունը, և որով կարող է մեծանալ ինքնադիտարկման ինտենսիվությունը, զգալիորեն տարբերվում է կախված այն թեմայից, որին պետք է ուշադրություն դարձնել:շտկված»,- ասում է նա:

Գրքի ողջ ընթացքում Ֆրեյդը վերլուծում է մի քանի հիվանդների, իր և ընտանիքի անդամների երազանքները: Որպես օրինակ՝ նա նշումներ է անում իր դստեր՝ Աննայի երազից։ Երեխան արթնացել է և հորը պատմել երազը՝ ասելով «Աննա Ֆրեյդ, մոլանգո, մոլանգո, ձվածեղ, հայրիկ»: Հոգեվերլուծաբանը հասկացավ, որ երազանքը դստեր վաղեմի ցանկության իրականացումն էր՝ ելակ ուտելը։ Երեխան ալերգիայի պատճառով չի կարողացել օգտագործել պտուղը և ստիպված է եղել լուծել իր հոգեկանում այդ չբավարարված ցանկությունը: Պատմությունը խորհրդանշում է Ֆրեյդի համար երազների իմաստը. ցանկությունների կատարումը, որոնք մենք ճնշում ենք մեր գիտակցական կյանքում :

Սակայն Ֆրեյդի բացատրությունը պարտադիր չէ, որ ընդունվի մի կողմից։ հոգեբանների զգալի մասը։ Կան մի շարք հոգեկան առողջության մասնագետներ, ովքեր երազներին իմաստ չեն վերագրում: Բայց կան նաև այնպիսիք, ովքեր երազի աշխարհում տեսնում են լիբիդինալ ցանկությունների բավարարումից դուրս մի բան։ Սա Կառլ Յունգի դեպքն է՝ Զիգմունդ Ֆրեյդի պատմական հակառակորդը:

Երազի իմաստները – Կարլ Յունգ

Յունգը Զիգմունդի մեծ ընկերն էր։ Ֆրեյդին, սակայն անձնական և տեսական հարցերի շուրջ տարաձայնությունները վերջացան, որ պրոֆեսիոնալ գործընկերներին հեռացնում էին: Երազների իմաստները ընկերների միջև այս անուղղելի անհամաձայնության մի մասն էին:

Յունգի համար հոգեկանը ավելին է, քան ցանկությունների գործիք: դպրոցի հիմնադիրըվերլուծական հոգեբանությունը տեսնում է, որ մարդու միտքը կառուցված է անհատականությունից և աշխարհի հետ փոխհարաբերությունից՝ միջնորդավորված խորհրդանիշներով: Դա այն է, ինչ հոգեվերլուծաբանը նկարագրում է որպես «կոլեկտիվ անգիտակցական»:

Ֆրեյդը կարծում էր, որ լիբիդոն և սեքսը մարդկության շարժիչ ուժերն են. Յունգը լիովին չհամաձայնեց՝ գնահատելով գոյության իմաստի և ինքնաճանաչման որոնումը որպես մտքի հիմնական ասպեկտ

«Երազը ցույց է տալիս հիվանդի ներքին ճշմարտությունն ու իրականությունն այնպիսին, ինչպիսին այն իրականում կա. ոչ այնպես, ինչպես ես եմ պատկերացնում: լինի, և ոչ թե ինչպես նա կցանկանար, այլ ինչպես է դա», - բացատրում է Յունգը «Հիշողություններ, երազներ և արտացոլումներ» աշխատության մեջ:

Երազների իմաստը հասկանալու համար Կարլ Յունգի միջոցով , կարևոր է հասկանալ արխետիպ հասկացությունը: Արխետիպերը մարդկության հազարամյա հոգեբանական ժառանգությունն են, որոնք ներկայացնում են մարդկային հիշողությունները: Այդ ժառանգներն այնուհետև դառնում են կրոնական խորհրդանիշներ, առասպելներ, լեգենդներ և գեղարվեստական ​​գործեր ամբողջ աշխարհում:

Ինչու, օրինակ, իմաստության ներկայացումը տարբեր մշակույթներում տարեց տղամարդ կամ կին է, սովորաբար միայնակ, ով ապրում է կապի մեջ: բնությունը? Այս գաղափարը, օրինակ, վկայված է Tarot Hermit քարտում: Յունգի համար այս տեսակի կերպարներով երազները ներկայացնում են կապը սուբյեկտի և նրա եսի միջև, այսինքն՝ ինքնաճանաչման և անհատականացման որոնում:

Ֆրեյդը ձախ կողմում, Յունգը` աջ:ճիշտ է. գործընկերները բաժանվել են, և երազների իմաստը տատանվում է երկուսի միջև

«Որքան քիչ ենք հասկանում, թե ինչ էին փնտրում մեր նախնիները, այնքան քիչ ենք հասկանում ինքներս մեզ և այդպիսով օգնում ենք մեր ողջ ուժով գողանալ անհատից: իր արմատներից և ուղղորդող բնազդներից, այնպես որ նա դառնում է զանգվածի մասնիկ»,- բացատրում է Յունգը:

Վերլուծական հոգեբանության համար երազները շատ ավելին են ներկայացնում անհատի էկզիստենցիալ<2 նշանակությունը> հասանելիություն: քան մուտքը դեպի իր անգիտակցական ցանկությունները:

Երազներում առկա տարբեր խորհրդանիշներն ու արխետիպերը կարող են պատմել մեզ մեր գիտակցական կյանքի, մտերիմ մարդկանց կամ մեզ շրջապատող աշխարհին վերաբերող հարցերի մասին:

Տարոն լի է հետաքրքիր խորհրդանիշներով խորհրդանիշների և իրականությունների Յունգիական ընթերցման համար. arcana երկխոսություն հոգեբանական արխետիպերի հետ և կարող է պարզաբանել մարդու էկզիստենցիալ հարցերը

Իր ողջ կյանքի ընթացքում Յունգը մեկնաբանել է երազների ավելի քան 80000 իմաստներ՝ լինեն դրանք իր հիվանդների, իր և այլ մշակույթներից ստացված հաղորդումների մասին և փնտրել գտնել ընդհանուր կետեր տարբեր մարդկանց երազանքների աշխարհի միջև:

Նրա համար մարդու հոգեկանն ունի հետևյալ կառուցվածքը և երազի խորհրդանիշները տեղավորվում են այս ասպեկտների մեջ.

Անձնություն. ինչպես ես քեզ տեսնում աշխարհի առաջ; դա քո խիղճն է

Ստվերը` ստվերը, եթեառնչվում է ավելի ֆրոյդական անգիտակցականին և վերաբերում է ձեր անձի տրավմաներին և ճնշված ցանկություններին

Անիմա. անիման թեմայի կանացի կողմն է, որը կապված է կանացիության առասպելաբանական ընկալումների հետ

Անիմուս անիմուսը սուբյեկտի արական կողմը, կապված կանացիության տղամարդկային ընկալումների հետ

Ես. վերաբերում է ինքնաճանաչման, իմաստության և երջանկության, գոյության իմաստի և մարդկային ճակատագրի որոնմանը

Աշխարհի ունիրիկ պտտվում է առօրյա կյանքի առասպելական կերպարների և ներկայացումների շուրջ, և երազների իմաստը վերաբերում է վերը նշված հասկացություններին: Երազների ընկալման համար Յունգի ամենակարևոր ընթերցումը «Մարդը և նրա խորհրդանիշներն» է:

Կան երազների նշանակության այլ տեսություններ, սակայն հիմնական տողերը, հատկապես հոգեվերլուծության մեջ, Կարլ Յունգի և Զիգմունդ Ֆրոյդի տեսություններն են: .