Në jetë ka nga ata që zgjedhin rrugët e shkurtra, shtigjet më të shpejta dhe më pak të trazuara, dhe ka nga ata që zgjedhin rrugët më të vështira, në favor të kauzave pothuajse të pamundura në emër të asaj që besojnë dhe mbrojnë, sado e rrezikshme. , gunga dhe e gjatë kjo rrugë mund të jetë.

Zi, grua, aktiviste, marksiste, feministe dhe mbi të gjitha luftëtare , edukatorja dhe mësuesja amerikane Angela Davis sigurisht që i përket ekipit të dytë – dhe jo pikërisht me zgjedhje: femrat zezake që donin një botë më të drejtë, veçanërisht në fillim të viteve 1960, nuk kishin zgjidhje tjetër përveç rrugës së mundimshme të luftës.

– Antifashizmi: 10 personalitete që luftuan kundër tiranisë dhe duhet ta dini

Simbol i kauzës së zezë në vitet 1960 në SHBA, Angela u kthye së fundi në qendër e vëmendjes së mediave amerikane pas fjalimit të saj të fortë në Marshi i Grave , në Uashington, D.C., në SHBA – një ditë pas inaugurimit të Donald Trump. Historia e saj e rezistencës dhe luftës, megjithatë, është historia e gruas së zezë amerikane të shekullit të 20-të – dhe shkon shumë vite më parë.

– Oprah rekomandon 9 libra thelbësorë nga Angela Davis për të kuptuar historinë e saj, lufta e saj dhe aktivizmi i saj i zi

Angela duke folur gjatë marshimit të fundit të grave

“ Ne përfaqësojmë forcat e fuqishme tëndryshimi që është i vendosur të parandalojë që kulturat në vdekje të racizmit dhe patriarkalizmit heteroseksual të ngrihen përsëri ”, tha ajo, në fjalimin e saj të fundit dhe historik.

Kur më shumë se 5,000 njerëz, kryesisht gra, marshuan nëpër rrugët e Birmingham, Alabama, SHBA atë ditë - si pjesë e afro 3 milionë njerëzve që formuan demonstratën politike më të populluar në histori nga SHBA - pjesërisht ata gjithashtu , pa e ditur as atë, ndriçoi historinë e Angela Davis.

Kush është Angela Davis?

E lindur në Birmingham kur ishte ende një qytet i veçuar, Angela u rrit në një lagje të shënuar nga tradita monstruoze e hedhjes në erë të shtëpive familjare dhe kishave në lagjet e zezakëve – mundësisht me familje ende brenda lokaleve.

– 'Demokracia e bazuar në supremacinë e bardhë?'. Në São Paulo, Angela Davis nuk e sheh lirinë pa gratë e zeza

Kur lindi, një nga organizatat civile më të njohura të kohës ishte Ku Klux Klan, simbolizuar nga zakoni i persekutimit, linçimit dhe varjes çdo zezak që kapërceu rrugën e saj.rruga. Pra, kur ajo flet për forcat raciste, ekstremistët konservatorë dhe pasojat e racizmit, seksizmit dhe pabarazisë sociale, Angela Davis e di se për çfarë po flet.

Ende si adoleshente ajo organizoi grupe studimi ndërracore, të cilat përfunduan duke u ngacmuar dhee ndaluar nga policia. Kur emigroi në veri të SHBA-së, Angela shkoi për të studiuar filozofi në Universitetin Brandeis, në shtetin e Massachusetts, ku rastësisht kishte si profesor askënd tjetër veç Herbert Marcuse, babai i "të majtës së re" amerikane. mbrojti pikërisht në favor të të drejtave të njeriut, civilëve, lëvizjes LGBTQIA+ dhe pabarazisë gjinore, ndër shkaqe të tjera.

Fillimi i luftës për barazi

Në vitin 1963, një Kisha u hodh në erë në një lagje të zezë nga Birmingham dhe 4 vajzat e reja të vrarë në sulm ishin shoqet e Angela. Kjo ngjarje funksionoi si shkas i nevojshëm që Angela të ishte e sigurt se nuk mund të ishte asgjë tjetër veçse një aktiviste në luftën për të drejta të barabarta – për gratë, gratë e zeza, gratë e zeza dhe të varfra.

Vajzat e vrarë në shpërthimin e kishës: Denise McNair, 11 vjeç; Carole Robertson, Addie Mae Collins dhe Cynthia Wesley, të gjitha 14 vjeç

“ Lufta për lirinë e zezakëve, e cila formësoi vetë natyrën e historisë së këtij vendi, nuk mund të fshihet me një gjest. . Nuk mund të detyrohemi të harrojmë se jetët e zezakëve kanë rëndësi. Ky është një vend i rrënjosur në skllavërinë dhe kolonializmin , që do të thotë, për mirë ose për keq, se historia e SHBA-së është një histori imigrimi dhe skllavërimi. Përhapni ksenofobinë, hidhni akuza për vrasje dhe përdhunime dhe ndërtonimuret nuk do ta fshijnë historinë ”.

Angela Davis ishte gjithçka që status quo-ja mashkullore dhe e bardhë nuk do ta toleronte: një grua e zezë, inteligjente, fodullore, e vetëzotëruar, krenare për origjinën dhe vendin e saj, duke sfiduar sistemin që shtypte dhe dhunonte moshatarët e tij pa e ulur kokën apo volumin e zërit.

Dhe ai e pagoi: në vitin 1969, ai ishte u pushua nga puna si profesoreshë e filozofisë në Universitetin e Kalifornisë për lidhjen e saj me partinë komuniste amerikane dhe Black Panthers , edhe pse ajo ishte pjesë e një fronti për rezistencën jo të dhunshme (dhe pavarësisht lirisë së supozuar të shprehjes për të cilën SHBA është kaq krenare). Në fillim të viteve 1970, Anxhela do të persekutohej, do të vendosej në listën e 10 kriminelëve më të rrezikshëm në vend, do të dënohej dhe do të burgosej pa prova dhe me doza të larta spektakolarizimi.

Posteri i kërkuar nga Anxhela

Militantizmi i saj gjithashtu fitoi një fokus të caktuar në luftën për reformat në sistemin e burgjeve dhe kundër burgimit të padrejtë – dhe ishte kjo luftë që do të çonte e saj pikërisht brenda burgut. Anxhela po studionte rastin e tre të rinjve me ngjyrë, të akuzuar për vrasjen e një polici. Gjatë procesit gjyqësor, njëri nga tre të rinjtë i armatosur ka marrë peng gjykatën dhe gjyqtarin. Ngjarja do të përfundonte në përplasje të drejtpërdrejtë, me vdekjen e tre të pandehurve dhe gjyqtarit. Anxhela u akuzua se kishte blerëarmët e përdorura në krim, të cilat, sipas ligjit të Kalifornisë, e lidhnin atë drejtpërdrejt me vrasjet. Angela Davis u trajtua si një terroriste shumë e rrezikshme dhe u dënua dhe u burgos në vitin 1971.

Reagimi ndaj arrestimit të saj ishte intensiv dhe qindra komitete për lirimin e saj nga Angela Davis krijoi një lëvizje të vërtetë kulturore në të gjithë vendin>

Fushata për lirimin e Anxhelës

Për të matur ndikimin e arrestimit dhe forcën e lëvizjes, mjafton të dihet se këngët “Angela”, nga John Lennon dhe Yoko Ono , dhe "Sweet Black Angel" nga Rolling Stones u kompozuan në nder të Angelës. “Motër, ka një erë që nuk vdes kurrë. Motër, ne po marrim frymë së bashku. Angela, bota po të vëzhgon”, shkroi Lennon.

Në vitin 1972, pas një viti e gjysmë burgimi, juria (e përbërë ekskluzivisht nga njerëz të bardhë) arriti në përfundimin se, edhe nëse vërtetohej se armët ishin marrë në emër të Anxhelës (gjë që nuk ndodhi), kjo nuk mjaftoi për ta lidhur atë drejtpërdrejt me krimet dhe ai e konsideroi aktivistin përfundimisht të pafajshëm.

“Përpjekja për të shpëtuar planetin, për të ndaluar ndryshimet klimatike (...) për të shpëtuar florën dhe faunën tonë, për të shpëtuar ajrin, kjo është pika zero në përpjekjen për drejtësi sociale. (...) Ky është një marshim i grave dhe ky marsh përfaqëson premtimin e feminizmitkundër pushteteve shkatërruese të dhunës shtetërore. Dhe feminizmi gjithëpërfshirës dhe ndërsektorial na thërret t'i rezistojmë racizmit, islamofobisë, antisemitizmit dhe mizogjinisë”, vazhdoi ai, tashmë në moshën 73-vjeçare, në fjalimin e tij në marshimin e fundit.

Trashëgimia e Anxhelës në historinë e aktivizmit politik dhe social

Pas burgut, Angela u bë një mësuese kryesore e historisë, studimeve etnike, studimeve të grave dhe historisë së ndërgjegjes në disa nga më të mëdhenjtë universitetet në SHBA dhe në botë. Megjithatë, aktivizmi dhe politika nuk pushuan kurrë së qeni pjesë e aktiviteteve të saj dhe Angela ishte një zë i fortë që nga vitet 1970 e deri më sot, kundër sistemit të burgjeve amerikane, luftës së Vietnamit, racizmit, pabarazisë gjinore, seksizmit, dënimit me vdekje, George W. Lufta e Bushit kundër Terrorit dhe në mbështetje të kauzës feministe dhe LGBTQIA+ në përgjithësi.

Më shumë se shtatë dekada luftë, Angela ishte një nga emrat më të rëndësishëm në Marshimin e Grave, një ditë pas inaugurimit të presidentit të ri të SHBA-së, Donald Trump – dhe për të kuptuar më mirë se çfarë rrezikohet me fjalimet dhe politikat raciste, pikëpamjet ksenofobike dhe autoritare të presidentit të ri, mjafton të lexoni fjalët e folura nga Angela në fjalimi i saj në ditën e marsit.

– 10 libra që transformuan gjithçka që ajo mendonte dhe dinte për të qenit grua

“Ne jemi të përkushtuarndaj rezistencës kolektive. Rezistencë kundër spekulimeve të pasurive të paluajtshme miliarderësh dhe zbutjes së tyre. Rezistencë kundër atyre që mbrojnë privatizimin e shëndetësisë. Rezistencë kundër sulmeve ndaj muslimanëve dhe emigrantëve. Rezistencë ndaj sulmeve ndaj personave me aftësi të kufizuara. Rezistencë ndaj dhunës shtetërore të ushtruar nga policia dhe sistemi i burgjeve. Rezistencë kundër dhunës gjinore të institucionalizuar, veçanërisht kundër grave trans dhe të zeza,” tha ajo.

Imazhi nga Marshi i Grave në Uashington

Marshi mblodhi së bashku më shumë se 3 milionë njerëz në mbarë botën, duke tejkaluar inaugurimin e Trump me mijëra njerëz. Kjo e dhënë e bën të qartë jo vetëm se qëndrimet dhe politikat mizogjeniste dhe seksiste të kryera nga qeveria e re amerikane nuk do të tolerohen, por se përpjekjet për një kthesë edhe më të madhe konservatore, raciste dhe ksenofobike nga vendi do të gjejnë rezistencë të fortë nga ana e vetë amerikanët. 1>

Angela Davis, pra, thjesht vazhdon të luftojë, me armët dhe besimet që ka pasur që nga vitet 1960, për një botë më të mirë dhe më të drejtë. Lajmi i mirë është se, edhe një herë, ajo nuk është vetëm.

“ Për muajt dhe vitet e ardhshme ne do të duhet të rrisim kërkesën për shoqërinë e drejtësisë dhe të bëhen më militantë në mbrojtje të popullatave vulnerabël. ato që endeavokatët e supremacisë patriarkale heteroseksuale të meshkujve të bardhë nuk do të kalojnë. 1459 ditët e ardhshme të administratës Trump do të jenë 1459 ditë rezistencë: rezistencë në terren, rezistencë në klasa, rezistencë në punë, rezistencë në art dhe muzikë . Ky është vetëm fillimi, dhe sipas fjalëve të të paimitueshmes Ella Baker, 'ne që besojmë në liri nuk mund të pushojmë derisa ajo të vijë'. Faleminderit .”

© fotot: zbulimi