Тэхніка скарыфікацыі , слядоў, зробленых на скуры брытвай, з'яўляецца часткай культуры некаторых афрыканскіх плямёнаў , такіх як Бодзі, Мурсі і Сурма, якія жывуць у Эфіопія , а таксама Карамоджонг ва Угандзе і Нуэр у Паўднёвым Судане . Пазначаныя ілбы, напрыклад, лічацца фундаментальнай часткай працэсу пераходу ад хлопчыка да мужчыны, а некаторыя шнары ўяўляюць сабой знак прыналежнасці да пэўных плямёнаў.

Гэтыя ўражлівыя сляды шнар цяпер складаюць неверагодную серыю фотаздымкаў французскага фатографа Эрыка Лафорга , які падарожнічаў па афрыканскім кантыненце, назіраючы за прыдворныя цырымоніі і сустрэчы мясцовых жыхароў. Падчас візіту ў племя Сурма, якое жыве ў аддаленай даліне Ома, ён стаў сведкам цырымоніі скарыфікацыі, якая прадугледжвала стварэнне сімвалаў, дзе выкарыстоўваліся толькі шыпы і брытва.

У рэпартажы Daily Mail, Lafforgue сказаў, што 12-гадовая дзяўчынка не выяўляла ніякіх прыкмет болю падчас 10 хвілін скарыфікацыі , захоўваючы маўчанне. Пасля разрыву дзяўчына прызналася, што была на мяжы зрыву, але гэтыя знакі з'яўляюцца прыкметай прыгажосці ў племені, хаця жанчыны не абавязаны ўдзельнічаць.

Практыка стала рызыкоўнай, так як пры выкарыстанні адной і той жа брытвы на некалькіх членах племя, узнікае праблема: ст гепатыт . Акрамя таго, СНІД таксама з'яўляецца часткай рызык, якім падвяргаюцца гэтыя плямёны.

Аднак Лафорж растлумачыў, што племянное мастацтва паступова знікае. «Збольшага з-за лепшай адукацыі і павелічэння колькасці людзей, якія звяртаюцца да хрысціянства, але таксама таму, што гэта вельмі бачны знак племянной прыналежнасці ў рэгіёне, які пацярпеў ад шматлікіх спрэчак» , - растлумачыў ён таблоіду.

усе фота © Eric Lafforgue