La tekniko de skariĝo , markoj faritaj sur la haŭto per razilo, estas parto de la kulturo de iuj afrikaj triboj kiel Bodi, Mursi kaj Surma, kiuj loĝas en Etiopio , same kiel Karamojong en Ugando kaj Nuer en Suda Sudano . Markitaj fruntoj, ekzemple, estas konsiderataj fundamenta parto de la procezo de transiro de knabo al viro, dum kelkaj cikatroj reprezentas signon de aparteno al certaj triboj.
Vidu ankaŭ: 12 Famaj Vrakoj, kiujn Vi Ankoraŭ Povas VizitiĈi tiuj imponaj markoj cikatro nun formas la nekredeblan serion de fotoj de franca fotisto Eric Lafforgue , kiu vojaĝis tra la afrika kontinento observante la kortegaj ceremonioj kaj renkonto de la lokanoj. Dum vizito al la tribo Surma, kiu loĝas en la malproksima Omo-Valo, li ĉeestis skarifikan ceremonion, kiu implikis la kreadon de simboloj, kie nur dornoj kaj razilo estis uzataj.
En raporto al la Ĵurnalo. Mail , Lafforgue diris, ke 12-jara knabino ne montris ajnajn signojn de doloro dum la 10 minutoj de skariĝo , restante silenta. Post la disiĝo, la knabino konfesis, ke ŝi estas sur la rando de rompo, sed ke la markoj estas signo de beleco ene de la tribo, kvankam virinoj ne estas devigataj partopreni.
La praktiko fariĝis riska, ĉar kiam oni uzas la saman razilon ĉe pluraj membroj de la tribo, aperas problemo: la hepatito . Krome, aidoso ankaŭ estas parto de la riskoj al kiuj tiuj triboj estas elmontritaj.
Tamen, Lafforge klarigis, ke triba arto iom post iom malaperas. “Parte pro pli bona edukado kaj kreskanta nombro da homoj turniĝantaj al kristanismo, sed ankaŭ ĉar ĝi estas tre videbla signo de triba aparteno en areo kiu suferis multajn disputojn” , li klarigis al la klaĉgazeto.
<0}> 
7>
ĉiuj fotoj © Eric Lafforgue