scarification տեխնիկան, մաշկի վրա ածելիով արված հետքերը, որոշ աֆրիկյան ցեղերի մշակույթի մաս են կազմում , ինչպիսիք են Բոդին, Մուրսին և Սուրման, որոնք ապրում են Եթովպիա , ինչպես նաև Կարամոջոնգը Ուգանդայում և Նուերը Հարավային Սուդանում ։ Նշված ճակատները, օրինակ, համարվում են տղայից տղամարդ անցման գործընթացի հիմնարար մասը, մինչդեռ որոշ սպիներ որոշակի ցեղերին պատկանելու նշան են:
Տես նաեւ: Երեխաները տանը. 6 հեշտ գիտափորձեր փոքրիկների հետԱյս տպավորիչ հետքերը սպի այժմ կազմում են ֆրանսիացի լուսանկարիչ Էրիկ Լաֆորգի անհավատալի լուսանկարների շարքը, ով ճանապարհորդել է աֆրիկյան մայրցամաքով` դիտելով դատական արարողություններ եւ հանդիպում տեղացիների հետ։ Հեռավոր Օմո հովտում ապրող Սուրմա ցեղ կատարած այցի ժամանակ նա ականատես եղավ սարդացման արարողությանը, որը ներառում էր սիմվոլների ստեղծում, որտեղ օգտագործվում էին միայն փշեր և ածելի:
Դեյլի հաղորդագրության մեջ: Mail-ը, Լաֆֆորգը ասաց, որ 12-ամյա աղջիկը ցավի որևէ նշան ցույց չի տվել 10 րոպե սարիֆիկացման ընթացքում՝ լուռ մնալով: Բաժանվելուց հետո աղջիկը խոստովանեց, որ ինքը գտնվում է խզման եզրին, բայց որ հետքերը ցեղի ներսում գեղեցկության նշան են, թեև կանայք պարտավոր չեն մասնակցել:
Տես նաեւ: Այս նկարիչը գեղեցիկ շարադրություն է արել կարճահասակ լինելու առավելությունների մասինՊրակտիկան դարձել է ռիսկային. քանի որ ցեղի մի քանի անդամների վրա նույն ածելին օգտագործելիս խնդիր է առաջանում հեպատիտ : Ավելին, ՁԻԱՀ-ը նույնպես այս ցեղերի վտանգների մի մասն է:
Սակայն Լաֆֆորժը բացատրեց, որ տոհմային արվեստն աստիճանաբար վերանում է: «Մասամբ ավելի լավ կրթության և քրիստոնեությանը դիմող մարդկանց թվի աճի պատճառով, այլ նաև այն պատճառով, որ դա ցեղային պատկանելության շատ տեսանելի նշան է մի տարածքում, որը տուժել է բազմաթիվ վեճերից» , նա բացատրել է տաբլոիդին: | | |>
բոլոր լուսանկարները © Էրիկ Լաֆֆորգ