As hjoed tútsje op 'e mûle ien fan' e meast demokratyske en globalisearre demonstraasjes fan leafde en romantyk is, hawwe jo dan ea stilhâlden om te tinken oer de oarsprong fan dizze gewoante? Ja, om't ien dei yn 'e skiednis fan ús foarâlden ien seach nei in oare persoan en besleat om har lippen byinoar te setten, har talen te mingjen en alles wat wy al út hert witte. Ommers, wêr kaam de tút op 'e mûle wei?
Der is gjin rekord fan tútsjen op 'e mûle yn 'e prehistoarje, folle minder yn Egypte - en sjoch nei de Egyptyske beskaving is bekend om har gebrek oan ferlegenens by it opnimmen fan har seksuele aventoeren. Dit lit ús mei in oanwizing: de tút op 'e mûle is in relatyf moderne útfining.
De earste rekord fan twa minsken dy't tútsje, ferskynde yn it Easten, mei de hindoes, yn likernôch 1200 f.Kr., yn it Vedyske boek Satapatha (hillige teksten dêr't it Brahmanisme op basearre is), mei in protte ferwizings nei sensualiteit. Yn de Mahabarata , in yn it wurk oanwêzich epysk gedicht mei mear as 200.000 fersen, stiet de sin: “Hy sette myn mûle yn ’e mûle, makke in lûd en dat makke wille yn my” , lit gjin twifel oer dat, yn dy tiid, immen de wille fan tútsje op 'e mûle ûntdutsen hie.
In pear ieuwen letter ferskine yn 'e Kama tal fan oanwizings nei tútsje. Sutra, en ferdúdlikje ienris en foar altyd hy kaam te bliuwen. Ien fan 'e meast ferneamde wurken fan it minskdom, it noch details de praktyk, moraal enKiss etyk. As de hindoes lykwols de titel fan útfiners fan tútsje op 'e lippen hâlde, wiene de soldaten fan Aleksander de Grutte de grutte fersprieders fan 'e praktyk, oant it frij gewoan waard yn Rome.
Nettsjinsteande de mislearre besykjen fan de Tsjerke om de tút te ferbieden, wie it yn 'e 17e ieu al populêr yn Jeropeeske rjochtbanken, wêr't it bekend wie as de "Frânsk tút". It is de muoite wurdich om te ûnthâlden dat tútsje op 'e mûle in praktyk is dy't allinich oanwêzich is ûnder minsken, dy't de lear fan generaasje op generaasje trochjûn hawwe: "Kissing is in leard gedrach en ik doar te sizzen dat it ûntstie as in groet út 'e gewoante fan ús foarâlden om elkoars lichems te snuffeljen. Se hienen in heech ûntwikkele geurgefoel en identifisearren har seksuele partners troch geur, net troch sicht" , seit antropolooch Vaughn Bryant - fan 'e Universiteit fan Teksas, yn' e Feriene Steaten.
Foar de heit fan psychoanalyze - Sigmund Freud, de mûle is it earste diel fan it lichem dat wy brûke om de wrâld te ûntdekken en ús behoeften te befredigjen, en de tút is it natuerlike paad nei seksuele inisjatyf. Hoe dan ek, de tút is mear as seks en folle mear as in ienfâldige konvinsje. Hy is wat ús ûnderskiedt fan oare bisten en it bewiis dat elk minske in bytsje romantyk nedich hat.