Heke îro ramûsana li ser devê yek ji xwenîşandanên herî demokratîk û gerdûnî yên evînî û evîndariyê ye, gelo we qet rawestiya ku li ser eslê vê adetê bifikirin? Erê, ji ber ku rojekê di dîroka bav û kalên me de, yekî li kesekî din mêze kir û biryar da ku lêvên xwe bi hev re deyne, zimanên wan û her tiştê ku em jixwe bi dilê xwe dizanin tevlihev bikin. Axir, maçkirina devê ji ku hat?
Tu qeyda maçkirina devê di pêşdîrokê de tune ye, pir kêmtir li Misrê - û li Misrê binêre. şaristanî bi kêmasiya xwe ya şermokî di tomarkirina serpêhatiyên xwe yên cinsî de tê zanîn. Ev yek ji me re nîşanek dihêle: ramûsana li ser devê îcadeke nisbeten nûjen e.
Qeyda yekem a maçkirina du kesan li Rojhilat, bi Hindûyan, li Nêzîkî 1200 BZ, di pirtûka Vedic Satapatha de (tekstên pîroz ên ku Brahmanîzm li ser bingeha wan e), bi gelek referansên hestiyariyê. Di Mahabarata de, destaneke ku di berhemê de ji 200,000 beytan zêdetir heye, ev hevok: "Devê xwe xiste devê min, dengek çêkir û ev yek kêfa min li min çêkir" , tu gumanê nahêle ku, di wê demê de, kesek kêfa maçkirina devê keşif kiribû.
Çend sedsal şûnda, di Kama de gelek îşaretên maçkirinê derdikevin. Sutra, û carekê û ji bo her tiştî eşkere bike ku ew hat ku bimîne. Yek ji berhemên herî navdar ên mirovahiyê, hîna jî bi berfirehî li ser pratîk, exlaq ûEtîka maç bikin. Lê belê, eger Hîndû sernavê dahênerên ramûsandinê li ser lêvan bigirin, leşkerên Îskenderê Makedonî belavkarên mezin ên vê pratîkê bûn, heta ku ew li Romayê pir belav bû.
Tevî hewildanên têkçûyî yên Dêrê ji bo qedexekirina ramûsanê, di sedsala 17-an de ew jixwe di dadgehên Ewropî de populer bû, ku wekî "ramûsa fransî" dihat zanîn. Hêjayî bibîrxistinê ye ku ramûsandina devê tenê di nav mirovan de heye, yên ku hînkirina nifş bi nifş derbas kirine: “Maçkirin tevgerek hînbûyî ye û ez diwêrim bêjim ku ew ji adetê silavê derketiye. ji bav û kalên me ku laşê hev bihînin. Bêhnek wan a pir pêşkeftî hebû û hevjînên xwe yên seksî bi bîhnê nas dikirin, ne bi dîtinê.” , antropolog Vaughn Bryant – ji Zanîngeha Teksasê, li Dewletên Yekbûyî, dibêje. 1>
Ji bo bavê psîkanalîzê - Sigmund Freud, dev beşa yekem a laşê ye ku em bikar tînin da ku cîhanê kifş bikin û hewcedariyên xwe têr bikin, û ramûsana riya xwezayî ya destpêkirina cinsî ye. Herçi jî, ramûsana ji seksê wêdetir e û ji peymanek hêsan pir wêdetir e. Tiştê ku me ji heywanên din cuda dike ew e û îsbat dike ku her mirovek pêdiviya xwe bi romantiyek piçûk heye.