Okcidenta populara muziko havas bonan parton de siaj originoj en la afrika kontinento, kaj tiuj radikoj komenciĝas ne nur en la ritmoj, stiloj kaj praaj temoj, sed ankaŭ en la instrumentoj mem. Estante unu el la landoj kun la plej granda afrika ĉeesto ekster la kontinento kaj, ne hazarde, unu el la plej muzikaj en la mondo, la historio de Brazilo kaj brazila muziko ne povus esti pli ekzempla pri tiuj afrikaj influoj kaj ĉeestoj – ĉefe per la ripetiĝanta uzado de la multaj frapinstrumentoj, kiuj markas la abundon de naciaj ĝenroj.

Kapoejra rondo kun berimbau en Salvador, Bahio © Getty Images

– Sambo kaj la afrika influo sur la ŝatatan ritmon de Brazilo

La influo de perkutado en Brazilo estas tia, ke instrumentoj estas ne nur elementoj de nia muziko, sed ankaŭ veraj simboloj, kiuj formas tion, kion ni komprenas kiel brazila kulturo – ĉefe en sia nigra kaj afrika signifo. Kiel apartigi, ekzemple, instrumenton kiel la berimbau de ĝia rilato kun kapoejro – kaj inter kapoejro kaj sklaveco, same kiel inter sklaveco kaj unu el la plej malhelaj ĉapitroj en la historio de la lando, de la kapitalismo, de la homaro? Eblas establi similan rilaton kun sambo kaj ĝiaj karakterizaj instrumentoj, kiel vera esenca elemento de tio, kion signifas esti brazila.

Muzikisto ludanta cuíca.ĉe Banda de Ipanema, tradicia karnavala bloko en Rio © Getty Images

-Adiaŭ al Naná Vasconcelos kaj ŝia perkuta koro

Do, el elekto establita per la retejo Mundo da Música, ni memoras kvar el tiuj multaj instrumentoj, kiuj venis el Afriko por fondi Brazilon.

Cuíca

La interna parto el la cuíca alportas la bastonon, sur kiu la instrumento estas ludata interna parto, en la centro de la haŭto: anstataŭ bati la surfacon de la ledo, tamen, la tute aparta sono akiriĝas frotante malsekan tukon laŭ la bastono, kaj premante. la haŭto, ekstere, per la fingroj. La instrumento verŝajne alvenis en Brazilo fare de sklavigitaj bantuoj de Angolo en la 16-a jarcento kaj, laŭ legendo, ĝi origine estis uzita por altiri leonojn dum ĉasado - en la 1930-aj jaroj, ĝi komencis esti uzita en la tamburoj de sambolernejoj por iĝi esenca. sono de la sambo.pli fundamenta brazila stilo.

Agogô

Kvarsonorila agogo: la instrumento povas havi unu aŭ plurajn sonorilojn © Vikimedia Komunejo

Formite de unu aŭ pluraj sonoriloj sen klapo, kontraŭ kiuj la muzikisto kutime batas per ligna bastono – kun ĉiu sonorilo alportanta malsaman nuancon – la Agogô estas origine.Joruboj, alportitaj fare de sklavigitaj populacioj rekte de Okcidentafriko kiel unu el la plej malnovaj instrumentoj kiuj iĝus esencaj elementoj de sambo kaj brazila muziko ĝenerale. En la kandomblea kulturo, ĝi estas sankta objekto en ritoj, ligita al la orixá Ogun, kaj ĉeestas ankaŭ en la kulturo de kapoejro kaj marakatuo.

-Muziko kaj batalo en la adiaŭo al la grandaj. Sudafrika trumpetisto Hugh Masekela

Berimbau

Detalo de la kukurbo, arko kaj drato de berimbau © Getty Images

Kiel supre menciite, la berimbau estas esenca parto de la kapoejra rito, kiel instrumento de ritmo, tonaleco kaj estetiko por la dinamiko de batalo en danco – aŭ de danco en batalo. De angola aŭ mozambika origino, tiam konata kiel hungu aŭ xitende, la Berimbau konsistas el granda arkaĵa ligna trabo, kun rigida drato alkroĉita al siaj finoj, kaj kukurbo alkroĉita al la fino, por funkcii kiel resonanca skatolo. Por eltiri la nekredeblan metalan sonon, la muzikisto batas la draton per ligna bastono kaj, premante kaj liberigante ŝtonon kontraŭ la drato, ŝanĝas la nuancon de ĝia sono.

-Viola de trogo: la tradicia instrumento de Mato Grosso kiu estas Nacia heredaĵo

Parolanta Tamburo

Parolanta tamburo kun fera rando © Vikimedia Komunejo

Kun la formo de sablohorloĝo kaj ĉirkaŭita de kapablaj ŝnurojPor ŝanĝi la nuancon de la elsendita sono, la Parolanta Tamburo estas metita sub la brakon de la muzikisto, kaj normale ludata per fero aŭ ligna ringo kontraŭ la haŭto, streĉante aŭ malstreĉante la kordojn per la brako por ŝanĝi la tonon kaj ĝian sonon. Ĝi ankaŭ estas unu el la plej malnovaj instrumentoj luditaj en Brazilo, kaj ĝia origino devenas pli ol 1,000 jarojn, en Okcidentafriko kaj la Ganaa Imperio, same kiel Niĝerio kaj Benino. Ĝin uzis la griotoj , saĝuloj, kiuj havis la taskon transdoni la rakontojn, kantojn kaj scion de siaj popoloj.

Juna muzikisto ludanta tamburon ĉe parolanto. la Instituto de Afrikaj Studoj en Ganao © Getty Images