அவர்கள் சத்தியப்பிரமாணம் செய்து கொண்ட கன்னிப்பெண்கள், அவர்கள் தங்கள் நீண்ட முடி, ஆடைகள் மற்றும் தாய்மைக்கான வாய்ப்பை நீண்ட பேன்ட், குட்டையான முடி மற்றும் துப்பாக்கி ஆகியவற்றை வியாபாரம் செய்தனர். அவர்கள் மிகவும் ஏழ்மையான பகுதியில், போரினால் பாதிக்கப்பட்ட மற்றும் பாலியல் மதிப்புகளால் ஆளப்படும் ஒரு பகுதியில் வாழ்வதற்காகத் தங்கள் குடும்பங்களின் தலைமைப் பிதாக்கள் ஆனார்கள்.

சத்தியம் செய்த கன்னிப் பெண்களின் பாரம்பரியம் லெகே குகாக்ஜினியின் கானுன் காலத்துக்கு முற்பட்டது, இது ஐந்து நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக வடக்கு அல்பேனியாவின் குலங்களுக்கிடையில் வாய்மொழியாகக் கடைப்பிடிக்கப்பட்ட நடத்தை நெறிமுறையாகும். கனனின் கூற்றுப்படி, பெண்களின் பங்கு கடுமையாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் குழந்தைகளையும் வீட்டையும் கவனித்துக் கொண்டனர். ஒரு பெண்ணின் உயிர் ஆணின் மதிப்பில் பாதியாக இருந்தாலும், கன்னிப் பெண்ணின் உயிர் பின்னாளின் -12 எருதுகளுக்கு நிகரானதாகும். சத்தியம் செய்த கன்னி, போர் மற்றும் மரணத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு விவசாயப் பகுதியில் சமூகத் தேவையின் ஒரு விளைபொருளாக இருந்தது. குடும்பத் தலைவர் ஆண் வாரிசு இல்லாமல் இறந்துவிட்டால், குடும்பத்தின் திருமணமான பெண்கள் தங்களைத் தனியாகவும் சக்தியற்றவர்களாகவும் காணலாம். கன்னித்தன்மை உறுதிமொழி எடுப்பதன் மூலம், பெண்கள் குடும்பத் தலைவர்களாக ஆணின் பாத்திரத்தை ஏற்று, ஆயுதங்கள், சொத்துக்கள் மற்றும் சுதந்திரமாக நடமாடலாம்.