উৎস : ফিক্সড আইডিয়াতেওঁলোক শপত খোৱা কুমাৰী, তেওঁলোকে নিজৰ দীঘল চুলি, পোছাক আৰু মাতৃত্বৰ সম্ভাৱনাক দীঘল পেণ্ট, চুটি চুলি আৰু ৰাইফলৰ সৈতে ব্যৱসায় কৰিছিল। যুদ্ধই জুৰুলা আৰু যৌনতাবাদী মূল্যবোধৰ দ্বাৰা পৰিচালিত অতি দৰিদ্ৰ অঞ্চলত জীয়াই থাকিবলৈ তেওঁলোক নিজৰ পৰিয়ালৰ পিতৃপতি হৈ পৰিছিল।
শপত খোৱা কুমাৰীৰ পৰম্পৰা লেকে কুকাগজিনিৰ কানুনৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছিল, যিটো আচৰণ বিধি উত্তৰ আলবেনিয়াৰ বংশসমূহৰ মাজত পাঁচ শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি মৌখিকভাৱে প্ৰচাৰিত হৈছিল। কানুনৰ মতে নাৰীৰ ভূমিকা অতিশয় বাধাপ্ৰাপ্ত আছিল। ল’ৰা-ছোৱালী আৰু ঘৰৰ যত্ন ল’লে। যদিও এগৰাকী নাৰীৰ জীৱনৰ মূল্য পুৰুষৰ আধা আছিল, তথাপিও কুমাৰীৰ জীৱনৰ মূল্য পিছৰজনৰ -১২টা বলধৰ সমানেই আছিল। যুদ্ধ আৰু মৃত্যুৰ দ্বাৰা জুৰুলা কৃষিভিত্তিক অঞ্চলত শপত গ্ৰহণ কৰা কুমাৰীজনী আছিল সামাজিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ উৎপাদন। যদি পৰিয়ালৰ পিতৃপুৰুষজনে কোনো পুৰুষ উত্তৰাধিকাৰী নোহোৱাকৈ মৃত্যুবৰণ কৰে তেন্তে পৰিয়ালটোৰ বিবাহিত মহিলাসকলে নিজকে অকলশৰীয়া আৰু শক্তিহীন বুলি বিবেচনা কৰিব পাৰে। কুমাৰীত্বৰ ব্ৰত গ্ৰহণ কৰি মহিলাসকলে পৰিয়ালৰ মুৰব্বী হিচাপে পুৰুষৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিছিল, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল, সম্পত্তিৰ মালিক হৈছিল আৰু মুক্তভাৱে ঘূৰি ফুৰিছিল।
“কুমাৰী হৈ থকাৰ শপত খাই যৌনতাক ত্যাগ কৰাটো এই মহিলাসকলে নিয়োজিত হোৱাৰ এক উপায় আছিল বিচ্ছিন্ন, পুৰুষ প্ৰধান সমাজত ৰাজহুৱা জীৱনত সোমাই পৰে,” ৰ মহিলা অধ্যয়নৰ অধ্যাপিকা লিণ্ডা গুছিয়াই কয়