Karaniwan dapat ang isang watawat ay kumakatawan sa isang bansa sa malalim na simbolo nito. Ang mga tao nito at higit sa lahat ang kasaysayan at pakikibaka ng populasyon ng bansang iyon, gayunpaman, ay hindi kinakailangang pag-isipan sa representasyon o sa kasaysayan ng watawat nito: maliban sa mga sandali o mga kaso ng matinding nasyonalismo, ang pagkilala sa isang watawat ay higit sa ugali at kumbensyon sa halip na aktwal na pagkakakilanlan o kahulugan.

May isa sa mga banner na ito, gayunpaman, na lumalampas sa mga pambansang hangganan at limitasyon at iyon, sa kabila ng pagkakaroon ng mas kamakailang kasaysayan kaysa sa ganap na karamihan ng iba pang mga simbolo sa mga nakataas na tela, na epektibo ngayon ay kumakatawan sa isang tao at sa malupit ngunit maluwalhating kasaysayan nito – kumalat sa buong mundo: ang watawat ng bahaghari, simbolo ng layunin ng LGBTQ+. Ngunit paano ipinanganak ang watawat na ito? Dahil sa pagdiriwang ng ika-50 anibersaryo ng pag-aalsa ng Stonewall noong 1969 (at, kasama nito, ang pagsilang ng modernong kilusang bakla at LGBT), ano ang orihinal na salaysay ng paggawa nito at ng bawat kulay ng pennant na ito?

Sa pagiging isa sa pinakamaganda at maimpluwensyang kontemporaryong mga simbolo, ang rainbow flag ay napatunayan din na isang tagumpay ng disenyo – graphically signing its ideal with precision at agarang epekto, kahit na ilang tao ang nakakaalam ng kahulugan ng orihinal na layunin at ang kuwento sa likod ng watawat. Ang katotohanan ay, hanggang 1978, ang kilusang bakla noong panahong iyon (na sa kalaunanpalawakin sa marami nitong kasalukuyang sandata, patungo sa acronym na LGBTQ+) ay walang simbolo na nagkakaisa.

“Nunca Mais”: mga aktibista at ang pink na tatsulok

Sa panahon ng mga Gay Parades na sumunod sa pagitan ng 1969 at 1977, ang pinakakaraniwang simbolo na ginamit ay nagdala ng isang madilim na pakiramdam ng isang malagim na alaala na muling ipahiwatig: ang pink na tatsulok, na minsang ginamit sa mga kampong piitan ng Nazi na itinahi sa mga damit ng mga taong ay ikinulong doon dahil sa pagiging tomboy – sa parehong paraan na ginamit ang Bituin ni David sa mga bilanggo na Judio. Para sa mga pinuno, apurahang kinailangan na humanap ng bagong simbolo, isa na magsasaad ng pakikibaka at pasakit ng mga inuusig sa paglipas ng mga siglo, ngunit magdudulot din ito ng buhay, kagalakan, kaligayahan at pagmamahal sa layunin ng LGBTQ+. Sa puntong ito na ang dalawang pangunahing pangalan para sa paggawa ng unibersal na simbolo na ito ngayon ay naglaro: ang politiko at aktibistang North American na si Harvey Milk at ang taga-disenyo at aktibistang si Gilbert Baker, na responsable para sa pagbuo at paggawa ng unang watawat ng bahaghari.

Gilbert Baker, ang taga-disenyo na lumikha ng watawat

Si Baker ay inilipat sa San Francisco noong 1970, bilang isang opisyal pa rin sa sandatahang lakas ng US at , pagkatapos ng marangal na pagpapalayas mula sa hukbo, nagpasya siyang ipagpatuloy ang paninirahan sa lungsod, na kilala bilang mas bukas sa mga homosexual, upang ituloy ang karera bilang isang taga-disenyo. Apat na taonkalaunan, magbabago ang kanyang buhay at magsisimulang ipanganak ang kanyang pinakatanyag na nilikha noong, noong 1974, ipinakilala siya kay Harvey Milk, noon ay may-ari ng isang tindahan ng litrato sa kapitbahayan ng Castro, ngunit isa nang mahalagang lokal na aktibista.

Harvey Milk

Noong 1977, ihahalal si Milk bilang superbisor ng lungsod (tulad ng isang alderman sa loob ng lokal na konseho ), naging unang hayagang bakla na humawak ng pampublikong katungkulan sa California. Noon niya, kasama ng manunulat na si Cleve Jones at filmmaker na si Artie Bressan, ay inatasan si Baker na lumikha ng isang mapag-isa, nakikilala, maganda at karamihan ay positibong sagisag para sa kilusang bakla, upang talikuran ang pink na bituin at yakapin ang isang natatanging sagisag at karapat-dapat sa laban.

Harvey na nagsasalita sa kampanya

“Bilang isang lokal at internasyonal na komunidad, ang mga homosexual ay nasa sentro ng isang pag-aalsa, isang labanan para sa pantay na karapatan, isang pagbabago sa katayuan kung saan tayo ay humihingi at kumukuha ng kapangyarihan. Ito ang aming bagong rebolusyon: isang pangitain na sabay-sabay na tribo, indibidwal at kolektibo. Karapat-dapat ito ng bagong simbolo” , isinulat ni Baker.

“Naisip ko ang watawat ng USA na may labintatlong guhit at labintatlong bituin, ang mga kolonya na sinakop ang Inglatera at nabuo ang Estados Unidos. Naisip ko ang patayong pula, puti at bughaw ng Rebolusyong Pranses at kung paano nagsimula ang dalawang watawat mula sa isang pag-aalsa, isang paghihimagsik, isangrebolusyon – at naisip ko na dapat magkaroon din ng watawat ang bansang bakla, para ipahayag ang kanilang ideya ng kapangyarihan.”

Ang paglikha ng watawat ay hango rin sa tinatawag na Watawat ng Human Race , isang simbolo na pangunahing ginagamit ng mga hippie noong huling bahagi ng 1960s, na nagtatampok ng limang guhit na pula, puti, kayumanggi, dilaw at itim, sa mga martsa para sa kapayapaan. Ayon kay Baker, ang paghiram ng inspirasyong ito mula sa mga hippie ay isang paraan din ng paggalang sa mahusay na makata na si Allen Ginsberg, na siya mismo ay isang simbolo ng hippie sa unahan ng gay cause.

Ang unang bandila at ang makina ng pananahi kung saan ito ginawa, na ipinakita sa isang museo sa USA

Ang unang watawat ng bahaghari ay ginawa ng isang grupo ng mga artista na pinamumunuan ni Baker, na nakatanggap ng US$ 1,000 para sa trabaho, at orihinal na itinampok ang walong banded na kulay, bawat isa ay may partikular na kahulugan: pink para sa sex, pula para sa buhay, orange para sa pagpapagaling, dilaw para sa sikat ng araw, berde para sa kalikasan, turquoise para sa sining, indigo para sa katahimikan at violet para sa espiritu .

Sa 1978 Gay Parade, nilakad pa ni Harvey Milk ang orihinal na bandila, at nagbigay ng talumpati sa harap nito, ilang buwan bago siya binaril patay ni Dan White, isa pang konserbatibong superbisor ng lungsod.

Gatas noong 1978 Gay Parade sa San Francisco

Sa kaganapan ngAng pagpatay kay Milk, si Dan White ay magpapatuloy din sa pagpatay kay San Francisco Mayor George Moscone. Sa isa sa mga pinakawalang katotohanan na hatol na ibinigay ng hustisya ng Amerika, si White ay mahahatulan ng pagpatay ng tao, kapag walang intensyon na pumatay, at magsisilbi ng sentensiya na limang taon lamang sa bilangguan. Ang pagkamatay ni Milk at ang paglilitis kay White, isa sa mga pinaka-trahedya at simbolikong pahina sa kasaysayan ng pakikibaka ng LGBTQ+ sa US, ay higit na gagawing sikat at hindi na mababawi na simbolo ang watawat ng bahaghari. Dalawang taon matapos palayain, noong 1985, magpapakamatay si White.

Naisip ko ang watawat ng US na may labintatlong guhit at labintatlong bituin, ang mga kolonya na nanaig sa England at nabuo ang Estados Unidos. Naisip ko ang patayong pula, puti at bughaw ng Rebolusyong Pranses at kung paano nagsimula ang dalawang watawat mula sa isang pag-aalsa, isang paghihimagsik, isang rebolusyon - at naisip ko na ang bansang bakla ay dapat magkaroon din ng bandila, upang ipahayag ang kanilang ideya ng kapangyarihan

Sa una dahil sa mga kahirapan sa produksyon, sa mga sumunod na taon ang bandila ay naging pamantayan na pinakasikat ngayon, na may anim na guhit at kulay: pula, orange, dilaw, berde, asul at lila – hindi kailanman naniningil ng royalty si Baker para sa paggamit ng watawat na kanyang nilikha, na pinapanatili ang layunin ng epektibong pagkakaisa ng mga tao sa pabor sa isang layunin, hindi tubo.

Sa pagdiriwang ng ika-25 anibersaryo ng watawat, ang Parada ng Gaymula sa Key West, Florida, noong 2003 ay inimbitahan si Baker mismo na lumikha ng pinakamalaking rainbow flag sa kasaysayan, mga 2 km ang haba - at para sa bersyong ito bumalik siya sa walong orihinal na kulay. Noong Marso 2017, bilang tugon sa halalan ni Donald Trump, ginawa ni Baker ang kanyang "panghuling" bersyon ng bandila, na may 9 na kulay, at nagdagdag ng lavender stripe upang nangangahulugang "diversity".

Ang pinakamalaking rainbow flag sa Key West noong 2003

Pumanaw si Gilbert Baker noong 2017, na iniwan ang kanyang pangalan sa kasaysayan ng LGBTQ+ movement sa USA at sa mundo bilang isang matapang at pangunguna na aktibista – at ang makinang na taga-disenyo sa likod ng paglikha ng isa sa mga hindi kapani-paniwalang simbolo ng modernidad. Ayon sa isa sa kanyang mga kaibigan na responsable ngayon sa pagsasakatuparan ng kanyang legacy, isa sa kanyang malaking kagalakan ay ang makita ang White House na iluminado ng mga kulay ng bandila nito, dahil sa pag-apruba, noong Hunyo 2015 ng Korte Suprema ng bansa, ng kasal sa pagitan ng mga taong mula sa parehong kasarian. “Nabigla siya nang makitang ang bandilang iyon, na nilikha ng mga hippie mula sa San Francisco, ay naging isang permanenteng at internasyonal na simbolo.”

Ang White House ay "nakasuot" ng bandila, noong 2015

Baker at President Barack Obama

Ang iba pang mga bersyon ng rainbow flag ay binuo sa mga nakaraang taon – tulad ng LGBT Pride Parade 2017 Philadelphia State Championship , na may kasamang brown na sinturon atisa pang itim, upang kumatawan sa mga itim na tao na dati ay nakadama ng pagiging marginalized o hindi pinansin sa mga Gay Parades mismo, o tulad ng sa São Paulo Parade na, noong 2018, kasama, bilang karagdagan sa 8 orihinal na banda, isang puting banda, na kumakatawan sa lahat ng kulay sangkatauhan, pagkakaiba-iba at kapayapaan. Ayon sa mga kinatawan ni Baker, gusto sana niya ang mga bagong bersyon.

Ang bersyon na ginawa sa Philadelphia, na may itim at kayumangging mga guhit

Bukod pa sa mga kulay , ito ay ang pamana ng unyon, pakikibaka, kagalakan, at pagmamahalan ang ibig sabihin ng watawat na epektibong mahalaga - at gayundin ang pamana ng trabaho at kasaysayan ni Baker, Harvey Milk at marami pang iba, bilang pinakamatibay na pamana ng bandila sa kanyang sarili. dahilan kung bakit sila nabuhay para sa, napaka perpekto at pangkalahatan na ipinapahiwatig ng simbolo, simple ngunit malalim, na nilikha ni Baker.