প্ৰায় ৭২ বছৰীয়া জীৱন, সাতখন কিতাপ প্ৰকাশ আৰু তেওঁৰ ইউটিউব চেনেল Mova ত লাখ লাখ অনুৰাগীৰ লিজিয়ন। মঞ্জা কনৰ ট্ৰেজেক্টৰী কঠিন সময়ত শুদ্ধ বতাহৰ উশাহ। তিনি দশকৰো অধিক সময় ধৰি বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী জেন বৌদ্ধ সম্প্ৰদায়ৰ আধ্যাত্মিক নেত্ৰী আৰু প্ৰতিষ্ঠাপকগৰাকীয়ে তেওঁৰ শিক্ষা ব্যৱহাৰ কৰি এখন বহু আৰু মৰমলগা সমাজ গঢ়ি তোলে।

মুখখন কুটিল বা প্ৰচাৰ নকৰাকৈয়ে মঞ্জা ক’য়েনে – যি এসময়ত এগৰাকী সাংবাদিক আৰু বেংকাৰ আছিল, তেওঁৰ অভিজ্ঞতা ব্যৱহাৰ কৰি ইয়াৰ পৰা পক্ষপাতিত্ব আৰু বিৱৰ্তনৰ অন্যান্য বাধাসমূহক অনুপ্ৰাণিত আৰু পঠিয়াই দিয়ে। আত্মাক উত্তোলন কৰিবলৈ হাইপনেছ এ কিছুমান মুহূৰ্ত বাছি লৈছিল য'ত চাও পাওলো চহৰৰ এই বাসিন্দাজনে পৰমভাৱে জিলিকি উঠিছিল আৰু নিশ্চিতভাৱে কাৰোবাৰ মন মুকলি কৰিছিল।

মঞ্জা ক'য়েন কঠিন সময়ৰ আশা হিচাপে দেখা দিয়ে

1. সলনি কৰক, কিন্তু আৰম্ভ কৰক

ক্লাৰিচ লিস্পেক্টৰে কোৱাৰ দৰে, সলনি কৰক, কিন্তু আৰম্ভ কৰক । মানুহৰ অস্তিত্ব গঠন কৰা অনিশ্চয়তাই আনকি ভয় খুৱাব পাৰে। কিন্তু মঞ্জা ক’য়েনৰ বাবে পৰিঘটনাৰ অভাৱনীয়তাই হৈছে জীৱনৰ মহান ইন্ধন।

ভিডিঅ'টোত ১০ লাখতকৈ অধিক দৰ্শন হৈছে য'ত আধ্যাত্মিক নেতাই বেঁকা পথ ৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে সূত্ৰ দিছে। <৭> “যেনেকৈ জীৱনটো তাঁৰৰ ওপৰত। যদি পৃথিৱী গ্ৰহটোৱে কান্ধটো ওপৰলৈ তুলি লয় তেন্তে সকলো ছিন্নভিন্ন হৈ পৰে। এইটো বুদ্ধৰ এটা মৌলিক শিক্ষা, যে একোৱেই নিৰ্দিষ্ট নহয়” .

মঞ্জা ক’য়েনে ৰক্ষা কৰা দৰ্শন তেওঁৰ সমগ্ৰ ট্ৰেজেক্টৰীত প্ৰতিফলিত হৈছেল’ৰাসকল. বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী হোৱাৰ আগতে ক্লাউডিয়া ডায়েছ বাপ্টিষ্টা ডি ছৌজা নামেৰে জাপানত বাস কৰিছিল, ১৪ বছৰ বয়সত বিয়া হৈছিল, এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম দিছিল আৰু স্বামীয়ে তেওঁক পৰিত্যাগ কৰিছিল।

“জীৱনটো আচৰিত। ইমান দ্ৰুত আৰু ইমান চমু। কিয় মই তাৰ শলাগ লোৱা নাই?

২. নেইমাৰ্জিনহোৰ বিষয়ে বেয়া কথা কোৱা বন্ধ কৰক

মঞ্জা কনৰ কামত যিটোৱে জনসাধাৰণৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে সেয়া নিশ্চিতভাৱে গুৰুতৰ বিষয়বোৰ লঘু কৰি তোলাৰ ক্ষমতা। চাও পাওলো বুক দ্বিবাৰ্ষিকী ত অনুষ্ঠিত বক্তৃতাৰ সময়ত ঠিক সেইটোৱেই হৈছিল।

অনুৰাগীৰ লিজিয়নৰ ধ্যান-ধাৰণাৰ নেতৃত্ব দিয়াৰ পিছত (বিয়েনাল ডি এছ পিৰ বিভ্ৰান্তিৰ ওপৰত ধ্যান কৰাটো কল্পনা কৰকচোন?) মঞ্জা ক’য়েনে ফুটবলৰ কথা কোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। পেৰিছ চেণ্ট জাৰ্মেইনৰ তাৰকাগৰাকীয়ে হোৱা আঘাতৰ উদ্ধৃতি দি তেওঁ মানুহৰ পৰা বুজাবুজি বিচাৰিছিল।

মঞ্জাই যদি সুধিব, তেন্তে আপুনি নেইমাৰৰ বিষয়ে বেয়া কথা কোৱা বন্ধ কৰিবনে?

“নেইমাৰ এজন মানুহ। তেওঁলোকৰ আমাৰ দৰে প্ৰয়োজন, কষ্ট আৰু সমস্যা আছে। ইতিমধ্যে পঞ্চম মেটাটাৰ্ছল ভাঙি গৈছে। ভৰিখন তললৈ নমাই দিলে নৰকৰ দৰে বিষ হয়। নেমাৰ্জিনহোৰ বিষয়ে বেয়া কথা কোৱা বন্ধ কৰক ”, শেষ হ’ল। এই মৰমলগা বস্তুটোৰ পৰা অহা অনুৰোধৰ উত্তৰ কেনেকৈ নিদিব?

৩. গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল যিটো গুৰুত্বপূৰ্ণ

আধুনিক জীৱনৰ এটা দিশ আছে যিয়ে মানুহৰ ৰুটিনত লুণ্ঠনকাৰী ৰূপত প্ৰভাৱ পেলায়। প্ৰায়ে চেহেৰাৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত পৃথিৱীখনত সহজেই অন্যমনস্ক হৈ 'আপুনি হ'ব লাগিব' বুলি পুৰণি নীতিটোত বিশ্বাস কৰিব পাৰি।

তেওঁৰ ইউটিউব পেজত এজন অনুগামীৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰত মঞ্জা ক’নে বুজাইছে যে জীৱনৰ এনে কিছুমান পৰ্যায় আছে যেতিয়া ​​“আমি আন মানুহে কি কয় তাৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্ব দিওঁ”।

বৌদ্ধ নেতাৰ বাবে এই মুহূৰ্তটো কেনেকৈ অতিক্ৰম কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে জনাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। বৌদ্ধসকলে যিটোক আত্মকৰুণা বুলি কয়, সেইটো গ্ৰহণ কৰক। অৰ্থাৎ নিজৰ প্ৰতি দয়ালু হওক আৰু আত্মসমালোচনাৰ তীব্ৰতা আঁতৰাই পেলাওক।

“সেই মুহূৰ্তত মই সেই মানুহবোৰক ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি ভাবিছিলো আৰু কিছুমানৰ মুখখনো মোৰ মনত নাই। নামটো নহয়। আচৰিত নহয়নে?”

৪. ৰক'এন'ৰল নন

মঞ্জা ক'ন পোনে পোনে যোৱাৰ পৰা বহু দূৰত। ইয়াত আমাৰ বাবে মানৱ অস্তিত্বৰ শিক্ষা আৰু ৰহস্যৰ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ নিৰপেক্ষ গুৰুত্বৰ পথ অনুসৰণ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে।

মুটান্টেছ ৰ দুজন প্ৰাক্তন সদস্য চাৰ্জিঅ' ডায়াছ আৰু আৰ্নাল্ডো বাপ্টিষ্টাৰ খুলশালীয়েক মঞ্জা ক'য়েনে মটৰ চাইকেলেৰে ৰীটা লীৰ ঘৰলৈ গৈছিল, চাও পাওলোৰ। গতিকে মঞ্জা পপ সাৰ পাই উঠি পিংক ফ্লয়ডক ৰেকৰ্ড প্লেয়াৰত ৰাখি ধ্যান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত প্ৰথম খোজ দিব বিচৰাসকলৰ বাবে এক বৃহৎ প্ৰৰোচনা।

পিংক ফ্লয়ড ধ্যান-ধাৰণাৰ সৈতে ভালদৰে মিলি যায়!

“পিংক ফ্লয়ড, হয়, যিসকল লোক শাস্ত্ৰীয় সংগীতজ্ঞ আছিল আৰু ৰক সংগীতৰ মাজলৈ গৈছিল। গীতবোৰ লিখাৰ একেবাৰে বেলেগ ধৰণৰ, লগতে গীতৰ কথাবোৰো, যিবোৰে প্ৰশ্ন কৰিছিল: ‘মই তোমাক চন্দ্ৰৰ আন্ধাৰ ফালে দেখা পাম’ (মই......চন্দ্ৰৰ আন্ধাৰ ফালে দেখা পাম)। তেওঁলোকে মূল্যবোধ আৰু বাস্তৱৰ ধাৰণাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই সকলোবোৰ সাংবাদিকতাৰ সৈতে বিকশিত হৈ থকা ধাৰণাসমূহৰ জৰিয়তে মোৰ লগত ঘটি থকা সেই পৰিৱৰ্তনসমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ আহিছিল, মোৰ পৰিয়াল, মোৰ ঘৰ, মোৰ চুবুৰীৰ মূল্যবোধতকৈ বহু বেছি বাস্তৱতাৰ” , তেওঁ কয় Diário da Região ৰ সাক্ষাৎকাৰ।

৫. সমকামিতা মানুহৰ স্বভাৱৰ সম্ভাৱনা

সমকামিতা মানুহৰ এক স্বাভাৱিক অৱস্থা। কিন্তু এতিয়াও আনৰ যৌন অৱস্থাক লৈ পক্ষপাতিত্ব বিয়পাই দিবলৈ জোৰ দিয়া লোকো আছে। হয়তো মঞ্জা কনৰ জ্ঞানৰ বাক্যই অধিক লোকক যৌনতাৰ সন্মুখীন হ’বলৈ স্বাভাৱিকভাৱে বাধ্য কৰিব।

“সমকামিতা সদায় আছিল। ই আমাৰ স্বভাৱৰ অংশ। মৰম, বন্ধুত্বৰ প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক, যিটো যৌন হৈ পৰে বা নহয়। ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই ঐশ্বৰিক, অ-ঐশ্বৰিক, স্বৰ্গ, নৰক, চয়তানৰ লগত। ই মানুহৰ স্বভাৱৰ সম্ভাৱনা”, ছ’চিয়েল নেটৱৰ্কত তেওঁৰ পেজত সৰ্বাধিক চোৱা ভিডিঅ’সমূহৰ ভিতৰত এটাত ঘোষণা কৰে।

'ডেব'ইজম'ৰ এজন অনুগামী, কোয়েনে এটা আদৰ্শ দাঙি ধৰে যাতে আন ধৰ্মীয় নেতাসকলে ধৰ্মক বৈষম্যমূলক বিক্ষোভৰ অজুহাত হিচাপে ব্যৱহাৰ নকৰে। বৌদ্ধ ধৰ্মই যৌন বিষয়তো গুৰুত্ব নিদিয়ে।

বুদ্ধই দিয়া শিক্ষাৰ আশ্ৰয় ল’লে কেনেকুৱা হ’ব? প্ৰথম ভাষণৰ এটাৰ সময়ত তেওঁ...তিনিটা মানসিক বিষ, অজ্ঞানতা, মোহ আৰু খং নিৰ্মূল কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। যাওঁ আহক?

৬. অনুভৱ আৰু আচৰিত হোৱা

মঞ্জা ক’নে কয় যে দৈনন্দিন জীৱনত জেন মনোভাৱ কাৰ্যকৰী কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। লিভিং জেন – ৰিফ্লেকচনছ অন দ্য ইনষ্টেণ্ট এণ্ড দ্য ৱে নামৰ কিতাপখনৰ লেখকে কৈছে যে “মঠটো আমি য’ত আছো তাতেই আছে”।

বৌদ্ধ নেতাই পৰামৰ্শ দিয়ে, “নিজৰ ওপৰত হাৰ নামানিব। অস্তিত্বৰ আশ্চৰ্য্য হেৰুৱাব নালাগে। তাই সাধাৰণ কথাবোৰত, গছত, গছত, শিশুৰ মাজত, তোমাৰ মাজত। আপোনাৰ চিন্তা আৰু নিখুঁত জ্ঞান লাভ কৰাৰ ক্ষমতাত” .

এইটোও চাওক: