অটাগো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক ডেভিদ টম্বছ এজন ব্যক্তি যিয়ে নিজৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ প্ৰশ্ন উত্তেজিত কৰি ভাল পায়। আৰু, পশ্চিমীয়া বিশ্বৰ আটাইতকৈ পৰিচিত কাহিনীটোৰ ওপৰত পুনৰ চিন্তা কৰিলে তেওঁ এনে এটা বিষয়বস্তু বিচাৰি পালে যিটো যীচু খ্ৰীষ্ট ৰ ট্ৰেজেক্টৰীত কেতিয়াও আলোচনা কৰা হোৱা নাছিল: সমাধিৰ বাবে খ্ৰীষ্টান ভাববাদীজন যৌন নিৰ্যাতনৰ বলি হৈছিল ক্ৰুচিছৰ জৰিয়তে।

যীচু, এজন ভুক্তভোগী: খ্ৰীষ্ট ৰোমান সাম্ৰাজ্যত সামূহিক যৌন নিৰ্যাতনৰ বলি হ’লহেঁতেননে? এই ধৰ্মতত্ত্ববিদজনৰ মতে হয়।

মৈদামে নিৰ্যাতন ৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে আৰু আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে, ইতিহাসৰ পাতত যৌন নিৰ্যাতনৰ সৈতে সংযুক্ত এই প্ৰথা অত্যন্ত সাধাৰণ। আৰু, বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপকজনৰ বাবে বাইবেলৰ এটা অংশ আছে যিয়ে ইংগিত দিয়ে যে, যীচুক ক্ৰুচত দিয়া আৰু অত্যাচাৰ কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ সময়ত তেওঁ যৌন হিংসাৰ বলি হৈছিল। পঢ়ক:

“তেতিয়া পীলাতে জনসমাগমক সন্তুষ্ট কৰিব বিচাৰি বাৰাব্বাক তেওঁলোকৰ বাবে মুকলি কৰি দিলে আৰু যীচুক কোবাই কোবাই ক্ৰুচত দিবলৈ গতাই দিলে। আৰু সৈন্যসকলে তেওঁক ভিতৰলৈ লৈ গ’ল কোঠাটোলৈ, যিটো হৈছে দৰ্শকৰ কোঠাটো, আৰু তেওঁলোকে গোটেই দলটোক [৫০০ সৈনিক থকা ৰোমান সামৰিক ইউনিটটো] মাতিলে। তেওঁলোকে তেওঁক বেঙুনীয়া ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধাই কাঁইটৰ মুকুট বোৱাই তেওঁৰ মূৰত পিন্ধাই দিলে। আৰু তেওঁলোকে তেওঁক প্ৰণাম কৰিবলৈ ধৰিলে, “হে ইহুদীসকলৰ ৰজা, প্ৰশংসা! আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ মূৰত নলৰে আঘাত কৰিলে আৰু তেওঁক থু পেলালে আৰু আঁঠু লৈ তেওঁক পূজা কৰিলে। আৰু তেওঁক উপহাস কৰি বেঙুনীয়া ৰঙৰ কাপোৰ খুলি নিজৰ কাপোৰ পিন্ধাই দিলে; আৰু তেওঁক লৈ গ’লবাহিৰত তেওঁক ক্ৰুচত দিবলৈ” (মাৰ্ক ১৫:১৫-২০, কিং জেমছ ভাৰ্চন)।

– মধ্যযুগীয় কিতাপত খ্ৰীষ্টৰ এটা ঘাঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি কেনেকৈ যোনিৰ দৰে দেখা যায়

নিৰ্যাতনৰ অস্ত্ৰ হিচাপে যৌন হিংসা

টম্বছৰ মতে খ্ৰীষ্ট এক স্তৰৰ যৌন হিংসাৰ বলি হৈছিল, সৈনিক আৰু শত্ৰুতাপূৰ্ণ ভিৰৰ সন্মুখত উলংগ হ’বলৈ বাধ্য হৈছিল। তেওঁৰ বাবে নিষ্ঠুৰতা আৰু খলনায়কৰ এই দিশটো আছিল সেই সময়ত যৌন হিংসাৰ প্ৰথা। খ্ৰীষ্টান আচাৰ-ব্যৱহাৰত এই অংশটোক অদৃশ্য কৰাৰ কাৰণটোকো তেওঁ প্ৰশ্ন কৰে।

“দুটা দিশ আছে: প্ৰথমটো হ’ল পাঠটোৱে প্ৰকৃততে কি কৈছে। মই খ্ৰীষ্টৰ বলপূৰ্বক নগ্নতাক যৌন হিংসাৰ এক প্ৰকাৰ হিচাপে দেখিছোঁ, যিয়ে তেওঁক যৌন নিৰ্যাতনৰ বলি বুলি কোৱাটো ন্যায্যতা প্ৰদান কৰে। যদিও বহুতে বলপূৰ্বক নগ্নতাক যৌন হিংসা বুলি ক’বলৈ অসুবিধা পায়, তথাপিও মই বিশ্বাস কৰাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ যে তেওঁলোকে পাঠটোত কোৱা কথাখিনিৰ প্ৰতি অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে প্ৰতিৰোধী হৈ পৰিছে”, চাও পাওলো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপকগৰাকীয়ে কয়।

“মই স্তম্ভিত হৈ পৰিলোঁ এই কথাটোৰ দ্বাৰা যে মই সেইটো অধ্যয়ন কৰিছিলোঁ আৰু কেতিয়াও যৌনতাৰ বিষয়টোত গুৰুত্ব দিয়া নাছিলোঁ। সৈন্যই মানুহৰ লগত কিয় এনেকুৱা কৰে সেই কথা অধিক বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ ধৰিলোঁ। মই নিৰ্যাতন, মানৱ অধিকাৰ আৰু সত্য আয়োগৰ প্ৰতিবেদন পঢ়িলোঁ আৰু মোৰ বাবে অৰ্থহীনভাৱে স্পষ্ট হৈ পৰিল যে নিৰ্যাতনত যৌন নিৰ্যাতন কিমান সাধাৰণ, যদিও নিৰ্যাতনৰ কথা কওঁতে মানুহে প্ৰথমে ভবা কথাটো নহয়”, তেওঁ ব্যাখ্যা কৰে।

ৰাষ্ট্ৰীয় সত্য আয়োগৰ চূড়ান্ত প্ৰতিবেদন অনুসৰি , যিয়ে ব্ৰাজিল ৰাষ্ট্ৰই সংঘটিত অপৰাধসমূহ বিশ্লেষণ কৰে সামৰিক একনায়কত্ববাদৰ সময়ত নিৰ্যাতনৰ সময়ত নিয়ম আছিল ৰাজনৈতিক বন্দীক উলংগ হ'বলৈ বাধ্য কৰা আৰু তেওঁৰ গোপনীয়তা সামৰিক বাহিনীৰ আগত উন্মোচন কৰা। ধৰ্ষণ আৰু অন্যান্য ধৰণৰ পদ্ধতিগত হিংসাও ভুক্তভোগীৰ যৌনাংগ আৰু অন্যান্য ব্যক্তিগত অংশৰ ওপৰত পুনৰাবৃত্তিমূলক হৈছিল।