David Tombs, profesorê zanîngeha Otago, mirovek e ku ji pirsên xwendekarên xwe hez dike. Û, dema ku çîroka herî naskirî ya cîhana rojava ji nû ve difikire, wî mijarek dît ku di rêça Îsa Mesîh de qet nehatibû nîqaş kirin: ji bo Goran, pêxemberê Xiristiyan bû qurbana îstîsmara zayendî di dema Via Crucis.

Îsa, mexdûr: Dê Mesîh li Împaratoriya Romayê bû qurbana destdirêjiya zayendî ya kolektîf? Li gorî vî teologî, erê.

Tombs dest bi lêkolîna îşkenceyê kirin û kifş kirin ku, di dirêjahiya dîrokê de, pratîka ku bi tacîzên zayendî re têkildar e, pir gelemperî ye. Û, ji bo profesorê zanîngehê, di Încîlê de beşek heye ku nîşan dide ku, di pêvajoya xaçkirin û îşkencekirina Îsa de, ew bû qurbaniya tundûtûjiya zayendî. Bixwîne:

«Pîlatos jî xwest ku elaletê têr bike, Barabas ji wan re berda û piştî ku Îsa li qamçiyan xist, da ku ew bê xaçkirin. Û leşkeran ew birin hundur odê, ku jûreya temaşevanan e, û wan gazî hemû koma [Yekîneya leşkerî ya Romayî bi 500 leşkeran re] kir. Û cil û bergên binefşî lê kirin, tacek ji stiran pêçan û danî ser serê wî. Wan dest bi silavan li wî kirin û gotin: Silav, Padîşahê Cihûyan! Û bi qamîş li serê wî xistin, tif kirin û çûn ser çokan û perizîn wî. Piştî ku tinazên xwe pê kirin, binefşî jê kirin û cilên wî lê kirin. û ew birli derve da ku wî xaç bikin” (Marqos 15:15-20, Versiyon ji King James).

– Çawa di pirtûkên serdema navîn de wêneyên yek ji birîna Mesîh dişibin vajînayê

Tundiya zayendî weke çekeke îşkenceyê

Li gor Tombs, Mesîh bûye qurbanê asteke tundiya zayendî, li ber çavê leşker û girseya dijminkar hatiye neçarkirin ku tazî tazî bike. Ji bo wî ev aliyê zulm û hovîtiyê di wê demê de pêkanîna şîdeta zayendî bû. Ew sedema nexuyabûna vê beşê di ayînên xiristiyan de jî dipirse.

“Du alî hene: Ya yekem ew e ku nivîs bi rastî çi dibêje. Ez tazîbûna bi darê zorê ya Mesîh wek şideteke şîdeta zayendî dibînim, ku rewa dike ku jê re bibe qurbanê îstîsmara zayendî. Her çend gelek kes zehmetiyan dikşînin ku ji tazîbûna bi zorê re şîdeta zayendî bi nav bikin, lê ez bawer dikim ku ew li hember tiştên ku di nivîsê de tê gotin bi neçarî li ber xwe didin”, profesorê Zanîngeha São Paulo got.

“Ez şok bûm. ji ber ku min ew lêkolîn kiribû û qet li ser mijara zayendîtiyê rawestiyam. Min dest pê kir ku ez bêtir fêm bikim ka çima leşker vê yekê bi mirovan dikin. Min raporên li ser îşkence, mafên mirovan û komîsyonên heqîqetê xwend û ji min re bêaqil bû ku di îşkenceyê de îstîsmara zayendî çiqas hevpar e, tevî ku ev ne yekem tiştê ku mirov li ser êşkenceyê diaxive be jî." 0> – Koma Xirîstiyanandiparêze ku esrar wan nêzî Xwedê dike û ji bo xwendina Încîlê gîhayê dikişîne

Li gorî rapora dawî ya Komîsyona Rastiya Neteweyî , ku sûcên ku ji hêla dewleta Brezîlyayê ve hatine kirin analîz dike. Di dema dîktatoriya leşkerî de, di dema îşkenceyê de rêgez ew bû ku girtiyê siyasî neçarî tazî bibe û nepeniya xwe ji leşkeriyê re eşkere bike. Tecawiz û cureyên din ên tundûtûjiya sîstematîk li dijî organên zayendî û beşên din ên taybet ên mexdûran jî dubare bûn.