David Tombs, giáo sư tại Đại học Otago, là một người thích đặt câu hỏi khiêu khích từ sinh viên của mình. Và, khi suy nghĩ lại về câu chuyện nổi tiếng nhất ở thế giới phương Tây, anh ấy đã tìm thấy một chủ đề chưa bao giờ được thảo luận trong quỹ đạo của Chúa Giê-su Christ : đối với Tombs, nhà tiên tri Cơ đốc giáo là nạn nhân của lạm dụng tình dục trong suốt Via Crucis.

Chúa Giêsu, một nạn nhân: Chúa Kitô có phải là nạn nhân của lạm dụng tình dục tập thể trong Đế chế La Mã không? Theo nhà thần học này thì đúng vậy.

Tombs bắt đầu nghiên cứu về tra tấn và phát hiện ra rằng, trong suốt lịch sử, việc thực hành kết hợp với quấy rối tình dục là cực kỳ phổ biến. Và, đối với vị giáo sư đại học, có một đoạn trong Kinh thánh chỉ ra rằng, trong quá trình đóng đinh và tra tấn Chúa Giêsu, ông là nạn nhân của bạo lực tình dục. Đọc:

“Vì vậy, Phi-lát muốn chiều lòng đám đông nên đã thả Ba-ra-ba cho họ và sau khi đánh đòn Chúa Giê-su, rồi giao ngài cho họ đóng đinh. Và những người lính đưa anh ta vào trong phòng, đó là phòng tiếp kiến, và họ triệu tập toàn bộ [đơn vị quân đội La Mã với 500 binh sĩ]. Và họ mặc cho anh ta một chiếc áo màu tía, và kết một chiếc vương miện bằng gai, họ đội nó lên đầu anh ta. Và họ bắt đầu chào Người rằng: Kính chào Vua dân Do Thái! Họ lấy cây sậy đánh vào đầu Người, khạc nhổ vào Người và quỳ xuống thờ lạy Người. Và sau khi chế giễu anh ta, họ lột áo choàng của anh ta, và mặc quần áo của chính anh ta cho anh ta; và đưa anh ta đếnbên ngoài để đóng đinh Ngài” (Mác 15:15-20, Phiên bản King James).

– Hình ảnh một trong những vết thương của Chúa Giê-su trông giống như âm đạo trong sách thời trung cổ như thế nào

Bạo lực tình dục như một vũ khí tra tấn

Theo Tombs, Chúa Kitô là nạn nhân của một mức độ bạo lực tình dục, bị buộc phải cởi trần trước mặt binh lính và đám đông thù địch. Đối với anh ta, khía cạnh tàn ác và xấu xa này là một hành vi bạo lực tình dục vào thời điểm đó. Anh ấy cũng đặt câu hỏi về lý do khiến đoạn văn này trở nên bất khả xâm phạm trong các nghi lễ của Cơ đốc giáo.

“Có hai khía cạnh: thứ nhất là nội dung thực sự của đoạn văn. Tôi coi việc Christ khỏa thân cưỡng bức là một hình thức bạo lực tình dục, điều này biện minh cho việc gọi ngài là nạn nhân của lạm dụng tình dục. Mặc dù nhiều người cảm thấy khó gọi cảnh khỏa thân cưỡng bức là bạo lực tình dục, nhưng tôi có xu hướng tin rằng họ đang phản kháng một cách không cần thiết với những gì văn bản nêu”, giáo sư tại Đại học São Paulo cho biết.

“Tôi đã bị sốc bởi thực tế là tôi đã nghiên cứu điều đó và chưa bao giờ tập trung vào chủ đề tình dục. Tôi bắt đầu cố gắng hiểu thêm tại sao những người lính làm điều này với mọi người. Tôi đã đọc các báo cáo về tra tấn, ủy ban nhân quyền và sự thật và tôi thấy rõ một cách vô lý rằng lạm dụng tình dục phổ biến như thế nào trong tra tấn, ngay cả khi đó không phải là điều đầu tiên mọi người nghĩ đến khi nói về tra tấn”, anh giải thích.

– Nhóm Cơ đốc nhânbảo vệ rằng cần sa đưa họ đến gần Chúa hơn và hút cần sa để đọc Kinh thánh

Theo báo cáo cuối cùng của Ủy ban Sự thật Quốc gia , phân tích các tội ác mà nhà nước Brazil đã gây ra Trong suốt chế độ độc tài quân sự, quy định trong quá trình tra tấn là buộc tù nhân chính trị phải khỏa thân và phơi bày sự riêng tư của họ cho quân đội. Hiếp dâm và các loại bạo lực có hệ thống khác đối với bộ phận sinh dục và các bộ phận riêng tư khác của nạn nhân cũng tái diễn.