დევიდ ტომბსი, ოტაგოს უნივერსიტეტის პროფესორი, არის ადამიანი, რომელსაც უყვარს სტუდენტების კითხვების პროვოცირება. დასავლურ სამყაროში ყველაზე ცნობილ ისტორიაზე გადახედვისას მან აღმოაჩინა თემა, რომელიც არასოდეს ყოფილა განხილული იესო ქრისტეს ტრაექტორიაში : სამარხებისთვის ქრისტიანი წინასწარმეტყველი სექსუალური ძალადობის მსხვერპლი იყო Via Crucis.

იესო, მსხვერპლი: იქნებოდა თუ არა ქრისტე რომის იმპერიაში კოლექტიური სექსუალური ძალადობის მსხვერპლი? ამ თეოლოგის თქმით, დიახ.

სამარხებმა დაიწყეს წამების კვლევა და აღმოაჩინეს, რომ ისტორიის მანძილზე სექსუალურ შევიწროებასთან შერწყმული პრაქტიკა ძალზე გავრცელებულია. ხოლო, უნივერსიტეტის პროფესორისთვის, ბიბლიაში არის მონაკვეთი, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ იესოს ჯვარცმისა და წამების პროცესში ის სექსუალური ძალადობის მსხვერპლი იყო. წაიკითხეთ:

„ასე რომ, პილატემ ხალხის დაკმაყოფილება სურდა, გაათავისუფლა მათთვის ბარაბა და იესოს გაბრწყინების შემდეგ გადასცა ჯვარზე ჯვარზე. და ჯარისკაცებმა შეიყვანეს ოთახში, რომელიც არის აუდიტორიის ოთახი, და გამოიძახეს მთელი კოჰორტა [რომაული სამხედრო ნაწილი 500 ჯარისკაცით]. და შემოსეს მას მეწამული და მოქსოვეს ეკლის გვირგვინი და დაადეს თავზე. და დაიწყეს მისალმება და უთხრეს: გილოცავ, იუდეველთა მეფეო! და დაარტყეს მას ლერწამი, და შეაფურთხეს მას და მუხლმოყრილნი თაყვანს სცემდნენ მას. და დასცინეს მას, ჩამოართვეს იისფერი და შემოსეს მისი სამოსელი; და წაიყვანაგარეთ, რათა ჯვარს აცვეს იგი“ (მარკოზი 15:15-20, მეფე ჯეიმს ვერსია).

– როგორ ჰგავს ქრისტეს ერთ-ერთი ჭრილობის გამოსახულებები საშოს შუა საუკუნეების წიგნებში

სექსუალური ძალადობა, როგორც წამების იარაღი

სამარხების მიხედვით, ქრისტე იყო სექსუალური ძალადობის მსხვერპლი, იძულებული გახდა გაშიშვლებულიყო ჯარისკაცების და მტრული ბრბოს წინაშე. მისთვის სისასტიკისა და ბოროტმოქმედების ეს ასპექტი იმ დროს სექსუალური ძალადობის პრაქტიკა იყო. ის ასევე ეჭვქვეშ აყენებს ქრისტიანულ რიტუალებში ამ მონაკვეთის უხილავობის მიზეზს.

„არსებობს ორი ასპექტი: პირველი არის ის, თუ რას ამბობს სინამდვილეში ტექსტი. ქრისტეს იძულებით გაშიშვლებას სექსუალური ძალადობის ფორმად ვხედავ, რაც ამართლებს მას სექსუალური ძალადობის მსხვერპლად წოდებას. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრს უჭირს იძულებითი სიშიშვლის სექსუალური ძალადობის დარქმევა, მე მიდრეკილი ვარ მჯერა, რომ ისინი ზედმეტად გამძლეა იმის მიმართ, რასაც ტექსტი წერს“, - თქვა პროფესორმა სან პაულოს უნივერსიტეტში.

„შოკირებული ვიყავი. იმით, რომ მე ეს შევისწავლე და არასდროს ვყოფილვარ ფოკუსირებული სექსუალობის თემაზე. დავიწყე მცდელობა გამეგო, რატომ აკეთებენ ამას ჯარისკაცები ხალხს. წამების, ადამიანის უფლებათა და სიმართლის კომისიების შესახებ მოხსენებები წავიკითხე და ჩემთვის აბსურდულად ცხადი გახდა, თუ რამდენად გავრცელებულია სექსუალური ძალადობა წამების დროს, თუნდაც ეს არ იყოს პირველი, რასაც ხალხი წამებაზე საუბრისას ფიქრობს“, განმარტავს ის.

სიმართლის ეროვნული კომისიის საბოლოო ანგარიშის მიხედვით , რომელიც აანალიზებს ბრაზილიის სახელმწიფოს მიერ ჩადენილ დანაშაულებს. სამხედრო დიქტატურის დროს წამების დროს წესი იყო პოლიტპატიმარის გაშიშვლება და მისი პირადი ინფორმაციის გამხელა სამხედროებისთვის. ასევე განმეორებადი იყო გაუპატიურება და სხვა სახის სისტემატური ძალადობა მსხვერპლთა სასქესო ორგანოებზე და სხვა ინტიმურ ნაწილებზე.