David Tombs, heechlearaar oan 'e Universiteit fan Otago, is in man dy't graach fragen fan syn studinten útlokt. En, doe't er it bekendste ferhaal yn 'e westerske wrâld opnij betocht, fûn hy in tema dat nea besprutsen wie yn it trajekt fan Jezus Kristus : foar Tombs wie de kristlike profeet it slachtoffer fan seksueel misbrûk yn 'e Via Crucis.

Jezus, in slachtoffer: soe Kristus yn it Romeinske Ryk in slachtoffer west hawwe fan kollektyf seksueel misbrûk? Neffens dizze teolooch, ja.

Tombs begûnen te ûndersykjen marteling en ûntdutsen dat, troch de skiednis hinne, de praktyk yn kombinaasje mei seksuele oerlêst ekstreem gewoan is. En foar de universitêre heechlearaar is d'r in passaazje yn 'e Bibel dy't oanjout dat hy yn it proses fan krusiging en marteling fan Jezus it slachtoffer wie fan seksueel geweld. Lêze:

“Dus Pilatus, dy't de mannichte befredigje woe, liet Barabbas foar har frij en, nei't Jezus gesele hie, joech him oer om te krusigjen. En de soldaten namen him mei nei de keamer, dat is de publykskeamer, en se rôpen de hiele kohort [Romeinske militêre ienheid mei 500 soldaten]. En hja klaaiden him yn poarperen, en weefden in toarnkroan, en sette dy op syn holle. En hja bigounen him to groetsjen, sizzende: Hoi, kening fen 'e Joaden! En hja sloegen him op 'e holle mei in reed, en se spuugden op him en, op 'e knibbels, oanbidden se him. En doe't se him bespot hiene, lutsen se him it poarperen út, en klaaiden him syn eigen klean; en naam him neibûten om him te krusigjen” (Mark 15:15-20, King James Version).

– Hoe't de bylden fan ien fan Kristus wûnen der útsjen as fagina's yn midsieuske boeken

Seksueel geweld as wapen fan marteling

Neffens Tombs wie Kristus it slachtoffer fan in nivo fan seksueel geweld, en waard twongen om neaken te stripjen foar soldaten en in fijannige mannichte. Foar him wie dit aspekt fan wredens en smjunt destiids in praktyk fan seksueel geweld. Hy freget ek de reden foar it ûnsichtber meitsjen fan dizze passaazje yn kristlike riten.

“Der binne twa aspekten: it earste is wat de tekst eins seit. Ik sjoch de twongen neakenens fan Kristus as in foarm fan seksueel geweld, wat rjochtfeardiget om him in slachtoffer te neamen fan seksueel misbrûk. Hoewol in protte minsken it dreech fine om twongen neakenens seksueel geweld te neamen, bin ik oanstriid om te leauwen dat se ûnnedich resistint binne foar wat de tekst stelt", sei de heechlearaar oan 'e Universiteit fan São Paulo.

"Ik wie skrokken troch it feit dat ik dat studearre hie en my noait rjochte hie op it ûnderwerp fan seksualiteit. Ik begon te besykjen mear te begripen wêrom't soldaten dit mei minsken dogge. Ik lês rapporten oer marteling, minskerjochten en wierheidskommisjes en it waard my absurd dúdlik hoe gewoan seksueel misbrûk is by marteling, ek al is it net it earste dêr't minsken oan tinke as it oer marteling praat", leit er út.

– Groep kristenenferdigenet dat marijuana har tichter by God bringt en weed smookt om de Bibel te lêzen

Neffens it einrapport fan 'e Nasjonale wierheidskommisje , dy't de misdieden analysearret dy't troch de Braziliaanske steat begien binne tidens de militêre diktatuer wie de regel by marteling om de politike finzene te twingen om neaken te wêzen en syn privacy te bleatstelle oan it leger. Ferkrêftingen en oare soarten systematysk geweld tsjin de geslachtsdielen en oare partikuliere dielen fan 'e slachtoffers wiene ek weromkommend.