মানৱীয় পক্ষপাতিত্ব আৰু ভয়ানকতাৰ বহু মুখ থাকিব পাৰে, আৰু ইয়াৰে এটা নিঃসন্দেহে আমেৰিকাৰ হেজেল ব্ৰাইয়ান ৰ। আমেৰিকাৰ নাগৰিক অধিকাৰ সংগ্ৰামৰ অন্যতম চিনাকি আৰু ঘৃণনীয় ছবিত অভিনয় কৰাৰ সময়ত তাইৰ বয়স মাত্ৰ ১৫ বছৰ আছিল।
ফটোখনত দেখা গৈছে যে হেজলে ঘৃণাৰে ভৰি পৰিছিল, আন এটা চৰিত্ৰক চিঞৰিছিল যিটো চৰিত্ৰত নিৰ্ণায়ক আছিল সেই কঠোৰ যুগটো – এইটো অৱশ্যে কাহিনীৰ সোঁফালৰ পৰা: ই আমেৰিকাৰ দক্ষিণৰ এখন সংহত বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰা প্ৰথম কৃষ্ণাংগ ছাত্ৰীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম এলিজাবেথ একফৰ্ড ৰ উপস্থিতিৰ বিৰোধী আছিল, যে হেজেলে ক্ষোভিত হৈ পৰিছিল – আৰু উইল কাউণ্টছ -এ তোলা এখন ফটোৱে সেই সঠিক মুহূৰ্তটোক অমৰ কৰি তুলিছিল, যেনেকৈ কেতিয়াও অস্তিত্ব থাকিব নালাগিছিল, এটা ছাঁৰ প্ৰতিকৃতি, যিয়ে অদৃশ্য নহ'বলৈ জোৰ দিয়ে।
See_also: চেচিলিয়া ডাচিয়ে বিনামূলীয়া বা কম মূল্যৰ মানসিক সেৱাৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছে
আইকনিক ফটোখন
ফটোখন ১৯৫৭ চনৰ ৪ ছেপ্টেম্বৰত লিটল ৰক চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুল ত তোলা হৈছিল, যেতিয়া... উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ নিৰ্ণয় অনুসৰি স্কুলখনে অৱশেষত কৃষ্ণাংগ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য হয়, আৰু জাতিসমূহক একত্ৰিত কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ডেকা হেজেলৰ মুখখন, স্থিতিশীল ছবিখনত লুকাই থকা এটা শব্দ চিঞৰি থকা – কিন্তু সকলোৰে মাজত সৰল সমতাৰ ইংগিতৰ বিৰুদ্ধে খঙত ইংগিত দিয়া – যিটো আজি আমেৰিকাত কাৰ্যতঃ নিষিদ্ধ শব্দ হৈ পৰিছে (যেনেকৈ তাইৰ পক্ষপাতিত্ব আইনগতভাৱে থাকিবলৈ দাবী কৰিছে, আৰু সেই ডেকাজনী এলিজাবেথে আপোনাৰ পূৰ্বপুৰুষৰ শিকলি আৰু দাসত্বলৈ উভতি যাওক) যেন হেৰুৱা কোনোবা এজনৰ মুখত ষ্টাম্প মাৰিছে, যিয়ে কেতিয়াও মুক্তি বা মাপকাঠিত উপনীত নহ’বতাৰ কাৰ্য্যৰ ভয়ানকতা।
কুখ্যাত দিনটোৰ অন্যান্য ছবি
ফটোখন পিছদিনাখনৰ বাতৰি কাকত আছিল, ইতিহাসৰ অংশ হৈ পৰিছিল, অবিস্মৰণীয়ভাৱে মানৱতাৰ এটা যুগ আৰু এক দুষ্টতাক চিহ্নিত কৰা মুখবোৰ আনিছিল। সময়ৰ লগে লগে নিথৰ হৈ পৰা সেই প্ৰতীকী মুহূৰ্তটোৰ ষাঠি বছৰৰ পাছত, এলিজাবেথ আমেৰিকাৰ কৃষ্ণাংগ লোকসকলৰ বাবে সংগ্ৰাম আৰু প্ৰতিৰোধৰ প্ৰতীক হৈ থকাৰ সময়তে ইমান দশক ধৰি হেজেলৰ কাহিনী অজ্ঞাত হৈ থাকিল। শেহতীয়া এখন কিতাপত অৱশ্যে এই অভিজ্ঞতাৰ এটা অংশ উন্মোচিত হৈছে ।
পিছদিনাৰ বাতৰি কাকতৰ কভাৰ
ফটোখন ওলোৱাৰ লগে লগে হেজেলৰ পিতৃ-মাতৃয়ে সিদ্ধান্ত ল’লে যে তাইক স্কুলৰ পৰা উলিয়াই অনাটোৱেই উত্তম। বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল, এলিজাবেথ বা লিটিল ৰক চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত ভৰ্তি হোৱা আন আঠজন কৃষ্ণাংগ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ লগত তাই এদিনো পঢ়া নাছিল। যিগৰাকী যুৱতী, তেওঁৰ বিৱৰণী অনুসৰি, কোনো ডাঙৰ ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থ নাছিল আৰু বৰ্ণবাদী “গেং”ৰ অংশ হ’বলৈ এলিজাবেথৰ ওপৰত আক্ৰমণত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, সেই দুপৰীয়াৰ পিছত বছৰবোৰ পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে, অধিক ৰাজনৈতিক হৈ পৰিছিল, সক্ৰিয়তা আৰু সামাজিকতাৰ কাষ চাপিছিল কাম – দুখীয়া মাতৃ আৰু মহিলাৰ সৈতে, বেছিভাগেই কৃষ্ণাংগ, বিশেষকৈ বৰ্ণবাদৰ ইতিহাসত তেওঁৰ অংশগ্ৰহণৰ ধাৰণাটোৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি যিটোক তেওঁ চমুকৈ ক'বলৈ গ'লে (মাৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰৰ ভাষণৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ) ভয়ংকৰ কিবা এটা বুলি অনুভৱ কৰিছিল।
১৯৬০ চনৰ মাজভাগত বেছি হুলস্থুল বা পঞ্জীয়ন নকৰাকৈয়ে হেজেলে...এলিজাবেথ । দুয়োজনে প্ৰায় এমিনিটমান আড্ডা মাৰিলে, য’ত হেজেলে ক্ষমা বিচাৰিলে আৰু নিজৰ এই কাৰ্য্যৰ বাবে অনুভৱ কৰা লাজৰ কথা উল্লেখ কৰিলে। এলিজাবেথে অনুৰোধ মানি ল’লে আৰু জীৱনটো চলি থাকিল। ১৯৯৭ চনতহে বিদ্যালয়খনত পৃথকীকৰণৰ অন্ত পৰাৰ ৪০ বছৰীয়া জয়ন্তীত – তেতিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি বিল ক্লিণ্টনৰ সভাপতিত্বত অনুষ্ঠিত হোৱা এক অনুষ্ঠানত – দুয়োৰে পুনৰ সাক্ষাৎ হয়। আৰু, সময়ৰ অলৌকিকতাৰ দৰে দুয়োজনে নিজকে বন্ধু বিচাৰি পালে।
দুয়োজনে, ১৯৯৭ চনত
<৩><০>ক্ৰমে ইজনে সিজনৰ লগত আড্ডা মাৰিবলৈ ধৰিলে, বক্তৃতা দিবলৈ বা আনকি কেৱল লগ হ’বলৈ ধৰিলে আৰু কিছু সময়ৰ বাবে ইজনে সিজনৰ জীৱনৰ অংশ হৈ পৰিল। কিন্তু ক্ৰমান্বয়ে অবিশ্বাস আৰু ক্ষোভ ঘূৰি আহিল , জনসাধাৰণৰ পৰা, ক’লা-বগা, এলিজাবেথৰ বিৰুদ্ধে – ইতিহাসক পাতল আৰু পৰিষ্কাৰ কৰাৰ অভিযোগ – আৰু হেজেলৰ বিৰুদ্ধে – যেন তাইৰ ইংগিতবোৰ ভণ্ডামি আৰু তাইৰ “ নিৰ্দোষতা”। , a fallacy.
See_also: কিয় কেৰামেল মংগ্ৰেল ব্ৰাজিলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ (আৰু শ্ৰেষ্ঠ) প্ৰতীকদুয়োটাৰ মাজত অৱশ্যে হানিমুনটোও দেখাতকৈ অধিক জটিল বুলি প্ৰমাণিত হ’ল আৰু এলিজাবেথে হেজেলৰ কাহিনীত অসামঞ্জস্য আৰু “ফুটা” আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ ধৰিলে – যিয়ে ক’লে যে নাই এই কাণ্ডৰ একো মনত নাই . “ তাই বিচাৰিছিল যে মই কম অস্বস্তি অনুভৱ কৰো যাতে তাই কম দায়িত্বশীল অনুভৱ কৰিব পাৰে ”, এলিজাবেথে ১৯৯৯ চনত কৈছিল আৰু আমাৰ ভাগ কৰা যন্ত্ৰণাদায়ক অতীতৰ সম্পূৰ্ণ স্বীকৃতি ”.
শেষ মুখামুখি২০০১ চনত এইটো ঘটিছিল, আৰু তেতিয়াৰ পৰাই হেজেলে বিশেষকৈ মৌন আৰু নাম প্ৰকাশ নকৰাকৈয়ে আছে – সেই বছৰতে তেওঁ এলিজাবেথলৈ আৰক্ষীৰ হাতত নিজৰ পুত্ৰৰ মৃত্যুৰ বাবে শোক প্ৰকাশ কৰিছিল। ভাগ্যৰ বলত ইটোৱে সিটোক ইমানেই পাৰ হৈ চিহ্নিত কৰা এই দুটা জীৱনৰ ইতিহাসৰ কঠোৰতাই বুজাৰ কাম কৰে যে পক্ষপাতিত্ব আৰু ঘৃণাই আমাৰ জীৱনটোক কেনেদৰে অমলিন চিন হিচাপে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে, যিটো প্ৰায়ে দুয়োপক্ষৰ ইচ্ছাইও সক্ষম নহয় অতিক্ৰম কৰিবলৈ। এইদৰে পক্ষপাতিত্ব ফুলি উঠাৰ আগতে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াটো প্ৰয়োজনীয়, সদায়।