Mannlegir fordómar og hryllingur geta haft mörg andlit og eitt þeirra er án efa hið bandaríska Hazel Bryan . Hún var aðeins 15 ára þegar hún lék í einni helgimyndaðri og viðurstyggilegustu mynd af baráttunni fyrir borgararéttindum í Bandaríkjunum.

Myndin sýnir Hazel fulla haturs, öskra á aðra persónu sem var afgerandi í þetta erfiða tímabil – þetta er hins vegar frá hægri hlið sögunnar: það var á móti nærveru Elizabeth Eckford , eins af fyrstu svörtu nemendunum til að stunda nám við samþættan skóla í Suður-Ameríku, að Hazel geisaði – og mynd, sem Will Counts tók, gerði augnablikið ódauðlegt, eins og mynd af tíma sem hefði aldrei átt að vera til, af skugga sem krefst þess að hverfa ekki.

Táknmyndamyndin

Myndin var tekin 4. september 1957 í Little Rock Central High School , þegar skólinn, samkvæmt ákvörðun Hæstaréttar, var að lokum neyddur til að taka á móti svörtum nemendum og samþætta kynþætti. Andlit hinnar ungu Hazel, öskrandi orð sem er falið í kyrrstöðu myndinni – en gefið í skyn í reiði gegn látbragði um einfalt jafnræði allra – sem í dag er orðið nánast bannað hugtak í Bandaríkjunum (eins og krefjast þess að fordómar hennar haldist lög, og að Elísabet unga snýr aftur í fjötra og þrældóm forfeðra þinna) virðist stimpla andlit einhvers sem er týndur, sem mun aldrei ná endurlausn eða mælikvarðaaf hryllingi gjörða hans.

Aðrar myndir hins alræmda dags

The mynd var dagblöð næsta dags, varð hluti af sögunni, dregur upp andlit sem merkja tímabil og illsku mannkyns. Sextíu árum eftir þetta táknræna augnablik sem frosið var í tíma, á meðan Elizabeth varð tákn baráttu og andspyrnu fyrir blökkumenn í Bandaríkjunum, var saga Hazel í svo marga áratugi óþekkt. Nýleg bók leiddi hins vegar í ljós hluta af þessari reynslu .

Forsíða dagblaðs næsta dags

Um leið og myndin kom út ákváðu foreldrar Hazel að best væri að koma henni úr skólanum. Það er kaldhæðnislegt að hún lærði ekki einn dag með Elizabeth eða hinum átta svörtu nemendunum sem fóru inn í Little Rock Central High School. Unga konan, sem samkvæmt frásögn hennar hafði enga pólitíska hagsmuna að gæta og tók þátt í árásinni á Elísabetu til að vera hluti af kynþáttafordómum „gengi“, með árunum sem liðu eftir þann síðdegi, varð pólitískari, nálgaðist aktívisma og félagshyggju. vinna – með fátækum mæðrum og konum, aðallega svörtum, sérstaklega í ljósi þeirrar skynjunar á þátttöku hennar í sögu kynþáttafordóma sem hún, í stuttu máli, (innblásin af ræðum Martin Luther King Jr.) fannst eitthvað hræðilegt.

Um miðjan sjöunda áratuginn, án mikils fanfara eða skráningar, kallaði HazelElísabet . Þau tvö spjölluðu í um það bil eina mínútu, þar sem Hazel baðst afsökunar og lýsti skömm sem hún fann til fyrir verknað sinn. Elísabet samþykkti beiðnina og lífið hélt áfram. Aðeins árið 1997, á 40 ára afmæli aðskilnaðar í skólanum - í athöfn sem Bill Clinton þáverandi forseti stjórnaði - hittust þeir tveir aftur. Og eins og kraftaverk tímans, fundu þeir tveir sig vinir.

Þeir tveir, árið 1997

Smám saman fóru þau að umgangast hvort annað, halda ræður eða jafnvel einfaldlega hittast og urðu um tíma hluti af lífi hvors annars. Smám saman kom hins vegar vantraust og gremja aftur , frá almenningi, svörtum og hvítum, bæði gegn Elísabetu – sökuð um að þynna út og hreinsa til í sögunni – og gegn Hazel – eins og látbragð hennar væri hræsni og „sakleysi“ hennar. , rökvilla.

Á milli þeirra tveggja reyndist brúðkaupsferðin líka flóknari en hún virtist og Elísabet fór að uppgötva ósamræmi og „göt“ í sögu Hazel – sem sagði nei man ekkert af atvikinu . " Hún vildi að mér liði minna óþægilegt svo að hún gæti fundið fyrir minni ábyrgð ", sagði Elísabet árið 1999. " En sönn sátt getur aðeins gerst þegar heiðarlegur og algjöra viðurkenningu á sameiginlegri sársaukafullri fortíð okkar “.

Síðasta fundurþað gerðist árið 2001, og síðan þá hefur Hazel sérstaklega þagað og verið nafnlaus – það ár skrifaði hún Elísabetu í samúðarkveðju vegna dauða sonar síns af hendi lögreglu. Hörku sögu þessara tveggja lífs, sem af örlögunum fór svo mikið yfir og markaði hvort annað, sýnir hvernig fordómar og hatur geta haft áhrif á líf okkar sem óafmáanleg merki, sem oft er ekki einu sinni vilji beggja aðila fær um. að sigrast á. Þannig er nauðsynlegt að berjast gegn fordómum áður en þeir blómstra, alltaf.