Faodaidh iomadh aghaidh a bhith air claon-bhreith agus uamhas daonna, agus chan eil teagamh nach eil aon dhiubh sin aig an Ameireaganach Hazel Bryan . Cha robh i ach 15 bliadhna a dh'aois nuair a bha i na rionnag ann am fear de na h-ìomhaighean as suaicheanta agus as gràineil den strì airson còraichean catharra anns na SA.

Tha an dealbh a' sealltainn Hazel làn de ghràin, a' sgreuchail aig caractar eile a bha cinnteach ann an an àm chruaidh sin - am fear seo, ge-tà, bhon taobh cheart den sgeulachd: bha e an aghaidh làthaireachd Ealasaid Eckford , fear de na ciad oileanaich dubha a rinn sgrùdadh aig sgoil amalaichte ann an Ceann a Deas Ameireagaidh, gun robh Hazel a’ creachadh – agus dealbh, a chaidh a thogail le Will Counts , a’ neo-bhàsachadh an dearbh mhionaid, mar an dealbh de àm nach bu chòir a bhith ann a-riamh, de sgàil a dh’ iarras gun a dhol à bith.

An dealbh suaicheanta

Chaidh an dealbh a thogail air 4 Sultain, 1957, aig Àrd-sgoil Little Rock Central , nuair a chaidh an B’ fheudar dhan sgoil, le co-dhùnadh na h-àrd-chùirte, oileanaich dhubha fhaighinn mu dheireadh, agus rèisean fhilleadh a-steach. An aghaidh Hazel òg, a’ sgreuchail facal a tha falaichte san ìomhaigh statach - ach ri fhaicinn ann am fearg an aghaidh gluasad co-ionannachd shìmplidh eadar na h-uile - a tha an-diugh air a thighinn gu bhith na theirm toirmisgte anns na SA (mar gum biodh i ag iarraidh gum fuirich a claon-bhreith mar lagh, agus tha e coltach gu bheil Ealasaid òg a’ tilleadh gu slabhraidhean agus tràilleachd do shinnsirean) a’ stampadh aghaidh cuideigin a chaidh air chall, nach ruig gu bràth air saorsa no an tomhasair uamhas na rinn e.

Dealbhan eile den latha mhì-chliùiteach

An bha an dealbh ann am pàipearan-naidheachd an ath latha, a’ fàs mar phàirt de dh’ eachdraidh, a’ toirt aghaidhean gu dì-chuimhneach a’ comharrachadh linn agus olc a’ chinne-daonna. Trì fichead bliadhna às deidh an t-àm suaicheanta sin reòta ann an ùine, fhad ‘s a thàinig Ealasaid gu bhith na samhla air strì agus strì an aghaidh dhaoine dubha anns na SA, cha robh fios air sgeulachd Hazel airson uimhir de dheicheadan. Nochd leabhar o chionn ghoirid, ge-tà, pàirt den eòlas seo .

Còmhdach pàipear-naidheachd an ath latha

Cho luath 's a thàinig an dealbh a-mach, cho-dhùin pàrantan Hazel gum b' fheàrr a toirt a-mach às an sgoil. Gu h-ìoranta, cha do rinn i sgrùdadh air latha còmhla ri Ealasaid no na h-ochdnar oileanach dubha eile a chaidh a-steach do Àrd-sgoil Little Rock Central. Bha am boireannach òg, aig nach robh, a rèir a cunntas, aig an robh prìomh ùidhean poilitigeach agus a ghabh pàirt anns an ionnsaigh air Ealasaid a bhith mar phàirt den “gang” gràin-cinnidh, leis na bliadhnaichean a chaidh seachad às deidh an fheasgar sin, dh’ fhàs i nas poilitigeach, a ’tighinn faisg air gnìomhachd agus obair shòisealta – le màthraichean is boireannaich bhochd, dubh sa mhòr-chuid, gu h-àraidh leis a’ bheachd a bha i a’ gabhail pàirt ann an eachdraidh gràin-cinnidh a bha i, ann an ùine ghoirid, (air a brosnachadh le òraidean Martin Luther King Jr.) ga fhaicinn mar rud uamhasach.

Ann am meadhan nan 1960an, gun mòran fanaid no clàradh, thug Hazel an t-ainmEalasaid . Bhruidhinn an dithis airson timcheall air mionaid, anns an do ghabh Hazel a leisgeul agus dh’ innis i an tàmailt a bha i a’ faireachdainn airson a gnìomh. Ghabh Ealasaid ris an iarrtas, agus chaidh a beatha air adhart. Is ann dìreach ann an 1997, air an 40mh ceann-bliadhna bho thàinig an sgaradh gu crìch san sgoil - ann an cuirm air an robh an Ceann-suidhe Bill Clinton aig an àm - a choinnich an dithis a-rithist. Agus, mar mhìorbhail ùine, lorg an dithis iad fhèin nan caraidean.

An dithis, ann an 1997

Mean air mhean, thòisich iad a’ crochadh ri chèile, a’ toirt seachad òraidean no fiù ’s dìreach a’ coinneachadh agus, airson greiseag, thàinig iad gu bhith nam pàirt de bheatha càch a chèile. Mean air mhean, ge-tà, thill eas-earbsa agus tàmailt , bhon phoball, dubh is geal, an dà chuid an aghaidh Ealasaid - fo chasaid gun robh i a’ lagachadh agus a’ glanadh eachdraidh - agus an aghaidh Hazel - mar gum biodh na gluasadan aice cealgach agus a “neo-chiontachd” , fallachd.

Eadar an dithis, ge-tà, bha mìos na meala cuideachd na bu toinnte na bha e coltach, agus thòisich Ealasaid ri faighinn a-mach neo-chunbhalachd agus “tuill” ann an sgeulachd Hazel – agus thuirt i nach eil cuimhne agad air an tachartas. . “ Bha i ag iarraidh orm a bhith a’ faireachdainn cho mì-chofhurtail gus am biodh i a’ faireachdainn nas lugha de chùram ”, thuirt Ealasaid, ann an 1999. “ Ach chan urrainn dha fìor rèite tachairt ach nuair a tha an neach onarach ann. agus aithne iomlan air ar n-àm a dh' fhalbh goirt."

An coinneamh mu dheireadhthachair e ann an 2001, agus bhon uair sin tha Hazel gu sònraichte air a bhith sàmhach agus gun urra – a’ bhliadhna sin sgrìobh i gu Ealasaid mar cho-fhaireachdainn air sgàth bàs a mic aig làmhan nam poileas. Tha cho cruaidh 'sa tha eachdraidh an dà bheatha sin a tha, le neart cinnidh, air a dhol thairis air agus a' comharrachadh a chèile cho mòr, a 'sealltainn mar a dh'fhaodas claon-bhreith agus fuath buaidh a thoirt air ar beatha mar chomharran do-sheachanta, nach urrainn eadhon toil an dà phàrtaidh a bhith comasach. gus faighinn seachad air. Mar sin, feumar sabaid an aghaidh claon-bhreith mus soirbhich leis, daonnan.