ਮਨੁੱਖੀ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਕਈ ਚਿਹਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਹੇਜ਼ਲ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ 15 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੈ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਫ਼ੋਟੋ ਵਿੱਚ ਹੇਜ਼ਲ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਭਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਰਦਾਰ 'ਤੇ ਚੀਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਸੀ। ਉਹ ਕਠੋਰ ਯੁੱਗ - ਇਹ ਇੱਕ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ: ਇਹ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਏਕਫੋਰਡ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ, ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਕਿ ਹੇਜ਼ਲ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ – ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੋਟੋ, ਜੋ ਵਿਲ ਕਾਉਂਟਸ ਦੁਆਰਾ ਲਈ ਗਈ ਹੈ, ਨੇ ਸਹੀ ਪਲ ਨੂੰ ਅਮਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪੋਰਟਰੇਟ ਜੋ ਕਦੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦਾ ਜੋ ਅਲੋਪ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਤੀਕ ਫੋਟੋ

ਇਹ ਫੋਟੋ 4 ਸਤੰਬਰ 1957 ਨੂੰ ਲਿਟਲ ਰੌਕ ਸੈਂਟਰਲ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਲਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸਕੂਲ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਆਖਰਕਾਰ ਕਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨੌਜਵਾਨ ਹੇਜ਼ਲ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਸਥਿਰ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਚੀਕਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਅੱਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਰਜਿਤ ਸ਼ਬਦ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੱਖਪਾਤ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਿਆ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਵਾਨ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ) ਕਿਸੇ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਜਾਂ ਮਾਪ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇਗਾ।ਉਸਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦਾ।

ਬਦਨਾਮ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਤਸਵੀਰਾਂ

ਦਿ ਫੋਟੋ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਅਖਬਾਰਾਂ ਸਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਈਆਂ, ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੇ ਚਿਹਰੇ ਲੈ ਕੇ ਆਈਆਂ। ਸੱਠ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਲ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ, ਹੇਜ਼ਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਅਣਜਾਣ ਰਹੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਇਸ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਅਖਬਾਰ ਦਾ ਕਵਰ

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਫੋਟੋ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ, ਹੇਜ਼ਲ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਜਾਂ ਲਿਟਲ ਰੌਕ ਸੈਂਟਰਲ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅੱਠ ਕਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਮੁਟਿਆਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਖਾਤੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਕੋਈ ਵੱਡੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦੀ "ਗੈਂਗ" ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਲਈ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੀਤਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋਏ, ਹੋਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਣ ਗਈ। ਕੰਮ - ਗਰੀਬ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਲੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਨੂੰ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, (ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜੂਨੀਅਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ) ਕੁਝ ਭਿਆਨਕ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਧੂਮ-ਧਾਮ ਜਾਂ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ, ਹੇਜ਼ਲ ਨੇਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ । ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਤੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੇਜ਼ਲ ਨੇ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚਲਦੀ ਗਈ. ਸਿਰਫ਼ 1997 ਵਿੱਚ, ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ 40ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ 'ਤੇ - ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਿਲ ਕਲਿੰਟਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ - ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ। ਅਤੇ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਵਾਂਗ, ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸਤ ਲੱਭ ਲਿਆ।

ਦੋਵੇਂ, 1997 ਵਿੱਚ

ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਘੁੰਮਣ-ਫਿਰਨ ਲੱਗੇ, ਗੱਲਾਂ-ਬਾਤਾਂ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਮਿਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਬੇਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ , ਜਨਤਾ ਤੋਂ, ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਗੋਰੇ, ਦੋਵੇਂ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ - ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪਤਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ - ਅਤੇ ਹੇਜ਼ਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਪਖੰਡੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ "ਬੇਕਸੂਰਤਾ" , ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਹਨੀਮੂਨ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ, ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਨੇ ਹੇਜ਼ਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਅਤੇ "ਛੇਕਾਂ" ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ - ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ . “ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਘੱਟ ਬੇਚੈਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਘੱਟ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕੇ ”, 1999 ਵਿੱਚ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਂਝੇ ਦਰਦਨਾਕ ਅਤੀਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮਾਨਤਾ ”।

ਆਖਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤਇਹ 2001 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੇਜ਼ਲ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਗੁਮਨਾਮ ਰਹੀ ਹੈ - ਉਸ ਸਾਲ ਉਸਨੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਜੀਵਨਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਾਰ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਮਿੱਟ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੀ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ, ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।