Ոչ բոլոր կանայք գիտեն, որ շալվար հագնելով քաղաքական ակտ են ընդունում: Դարեր առաջ հագուստ կրելը կանանց համար արգելված էր։ Նույնիսկ Ֆրանսիայում օրենքը, որը սահմանափակում էր նրանց կողմից տաբատի օգտագործումը, պաշտոնապես գործեց մինչև 2013 թվականը, երբ այն չեղարկվեց։
– Կանանց 20 պատկերներ, որոնք իրենց հիասքանչ են զգում շալվար կրելու առաջին տարիներին
Ի տարբերություն Արևմուտքի, արևելյան հասարակություններում կանայք սովոր էին հազարավոր տաբատներ կրել։ տարի առաջ. Պատմությունը ցույց է տալիս, որ Օսմանյան կայսրության տարածքներում դա տարածված էր։
Ասում են, որ տաբատ հագնելու արևմտյան կանանց ցանկությունն ի սկզբանե չի բխում գենդերային հավասարության համար մղվող պայքարից, այլ նրանից, որ օսմանցի կանայք նույնն են անում: Ըստ «Messy Nessy» կայքի՝ անգլիացի գրող և ֆեմինիստ Լեդի Մերի Ուորթլի Մոնթագուն արևմտյան կանանց այն հազվագյուտ օրինակներից էր, ովքեր արտոնություն ունեցան այցելել Կոստանդնուպոլիս և իրենց աչքերով ականատես լինել տաբատի պարբերական օգտագործմանը։
Թուրքական մշակույթում և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք սովոր էին տաբատներ կրել, որը կոչվում է փրկել, քանի որ երկու սեռերն էլ սովոր էին երկար ճանապարհներ վարել: Հագուստն օգնեց ճանապարհորդությունն ավելի հարմարավետ դարձնել:
– 1920-ականների նորաձևությունը կոտրեց ամեն ինչ և դրեց միտումներ, որոնք դեռ գերակշռում են այսօր
Տես նաեւ: «Բազինգա». որտեղից է գալիս Մեծ պայթյունի տեսության Շելդոնի դասականըԼեդի Մերին տպավորված էր, որ կանայք կարող էին քայլել փողոցներով։առանց ուղեկցության և դեռ կրում էր այն հագուստը, որը Եվրոպայում սահմանափակված էր տղամարդկանց համար: Տուն վերադառնալու ճանապարհին նա իր ճամպրուկի մեջ մի քանի կտոր է տարել՝ ցույց տալու բրիտանական հասարակությանը, ինչը բուռն բանավեճ է սկսել նորաձեւության էլիտայի շրջանում:
Քանի որ ավելի ու ավելի շատ կանայք են ճանապարհորդում դեպի Արևելք, տաբատների վրա եվրոպական սահմանափակումները թեթևացվել են՝ շնորհիվ արևելյան մահմեդական կանանց եվրոպական արիստոկրատներին անուղղակի օրինակի:
Վիկտորիանական դարաշրջանում (1837-1901) էր, որ ֆեմինիստ ապստամբները սկսեցին պայքարել այն ժամանակվա ծանր ու բարդ զգեստներից ավելի հարմարավետ հագուստ կրելու իրավունքի համար: Նորաձևության բարեփոխման շարժումը կոչվում էր նաև «ռացիոնալ նորաձևություն», հենց այն պատճառով, որ այն պնդում էր, որ շալվարը և հագուստի այլ ոճերը ավելի գործնական են լինելու:
Բացի այն, որ տաբատը թույլ կտա ավելի հեշտ տեղաշարժվել, նաև կօգնի կանանց ավելի լավ պաշտպանվել ցրտից:
Առաջին արևմտյան կանացի շալվարները հայտնի դարձան որպես բլումերներ՝ հղում անելով կին լսարանին ուղղված թերթի խմբագիր Ամելիա Ջենկս Բլումերի անունով: Նա սկսեց տաբատներ հագնել, ինչպես արևելքի մուսուլման կանայք, բայց դրանց վրայից զգեստ: Դա երկու աշխարհների համադրություն էր և առաջխաղացում ռեպրեսիվ օրակարգում:
Տես նաեւ: 52 տարեկան, բայց 30-ից ոչ ավել տեսք ունեցող կնոջ գաղտնիքները– Կիսաշրջազգեստներն ու կրունկները միայն կանանց համար չեն, և նա դա ապացուցում է լավագույն արտաքինով
Մյուս կողմից, իհարկե։Հասարակության մի զգալի մասը ոճի փոխակերպումը որակեց որպես զրպարտություն: Առավել եւս, որ դա թուրքական Օսմանյան կայսրության սովորություն է, ոչ թե քրիստոնեական: Այն ժամանակվա ավանդական քրիստոնեական ընտանիքը շալվարների օգտագործումը կապում էր գրեթե հերետիկոսական սովորությունների հետ: Նույնիսկ բժիշկներ էին ասում, որ տաբատ կրելը վտանգ է ներկայացնում կանանց պտղաբերության համար:
Տասնամյակների ընթացքում շալվարների օգտագործումը կանանց կողմից ունեցել է իր վերելքներն ու անկումները: Նույնիսկ 20-րդ դարի սկզբին հագուստը թույլատրվում էր կրել միայն սպորտային գործունեության դեպքում, ինչպիսիք են թենիսը և հեծանվավազքը։ Նորաձևության խորհրդանշական գործիչներ, ինչպիսիք են մոդելավորող Կոկո Շանելը և դերասանուհի Քեթրին Հեփբերնը, կարևոր դեր են խաղացել կանացի շալվարների նորմալացման գործում, սակայն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմն այս պատմության իրական շրջադարձն էր:
Մարտադաշտերում տղամարդ զինվորների մեծամասնությամբ, գործարաններում տեղեր զբաղեցնելը կանանց խնդիրն էր, իսկ տաբատներն ավելի գործնական և ֆունկցիոնալ էին աշխատանքի տեսակի համար:
