Nid yw pob merch yn gwybod eu bod yn cofleidio gweithred wleidyddol trwy wisgo pants. Ganrifoedd yn ôl, roedd gwisgo'r dilledyn wedi'i wahardd i fenywod. Yn Ffrainc, hyd yn oed, parhaodd cyfraith a oedd yn cyfyngu ar y defnydd o pants ganddynt yn swyddogol tan 2013, pan gafodd ei dirymu.

- 20 delwedd o ferched yn teimlo'n anhygoel yn y blynyddoedd cynnar o wisgo pants

Yn wahanol i'r Gorllewin, roedd menywod mewn cymdeithasau dwyreiniol wedi arfer gwisgo pants miloedd o bobl. flynyddoedd yn ôl. Mae hanes yn dangos bod yr arferiad yn gyffredin yn nhiriogaethau'r Ymerodraeth Otomanaidd.

Dywedir nad oedd awydd merched y Gorllewin i wisgo trowsus yn deillio’n wreiddiol o’r frwydr dros gydraddoldeb rhywiol, ond o weld merched Otomanaidd yn gwneud yr un peth. Yn ôl gwefan “Messy Nessy”, roedd yr awdur Saesneg a ffeminydd Lady Mary Wortley Montagu yn un o’r enghreifftiau prin o ferched y Gorllewin a gafodd y fraint o ymweld â Constantinople a thystio â’u llygaid eu hunain y defnydd cyson o drowsusau.

Yn niwylliant Twrci, roedd dynion a merched wedi arfer gwisgo trowsus - a elwid arbed - oherwydd roedd y ddau ryw yn arfer reidio pellteroedd hir. Roedd y dilledyn yn helpu i wneud teithio'n fwy cyfforddus.

- Torrodd ffasiwn y 1920au bopeth a gosod tueddiadau sy'n dal i fodoli heddiw

Creodd y Fonesig Mary argraff bod merched yn gallu cerdded y strydoeddyn ddigyfeiliant ac yn dal i wisgo'r dilledyn a oedd, yn Ewrop, wedi'i gyfyngu i ddynion. Ar y ffordd yn ôl adref, fe gariodd hi rai darnau yn ei chês i ddangos y gymdeithas Brydeinig, a ddechreuodd ddadl ddwys ymhlith yr elît ffasiwn.

Gyda mwy a mwy o fenywod yn teithio i'r Dwyrain, mae cyfyngiadau Ewropeaidd ar drowsus wedi'u lleddfu, diolch i'r esiampl anuniongyrchol a osodwyd gan fenywod Mwslimaidd y Dwyrain i uchelwyr Ewropeaidd.

Yn ystod oes Fictoria (1837-1901) y dechreuodd gwrthryfelwyr ffeministaidd frwydro dros yr hawl i wisgo dillad a oedd yn fwy cyfforddus na ffrogiau trwm a chymhleth y cyfnod. Galwyd y mudiad diwygio ffasiwn hefyd yn “ffasiwn rhesymegol”, yn union oherwydd ei fod yn dadlau y byddai pants a steiliau gwisg eraill yn fwy ymarferol i'w gwisgo.

Yn ogystal â chaniatáu symud yn haws, byddai'r pants hefyd yn helpu menywod i amddiffyn eu hunain yn well rhag yr oerfel.

Daeth trowsus merched cyntaf y gorllewin i gael eu hadnabod fel blwmars, gan gyfeirio at yr enw Amelia Jenks Bloomer, golygydd papur newydd a anelwyd at y gynulleidfa fenywaidd. Dechreuodd wisgo trowsus fel merched Mwslemaidd y Dwyrain, ond gyda ffrog drostynt. Roedd yn gyfuniad o'r ddau fyd ac yn ddatblygiad yn yr agenda ormesol.

- Nid yw sgertiau a sodlau ar gyfer merched yn unig ac mae'n profi hynny gyda'r edrychiadau gorau

Ar y llaw arall, wrth gwrsroedd rhan dda o gymdeithas yn dosbarthu'r trawsnewid mewn arddull fel rhywbeth difenwol. Hyd yn oed yn fwy felly oherwydd ei fod yn arferiad o'r Ymerodraeth Otomanaidd Twrcaidd, nid Cristnogol. Roedd y teulu Cristnogol traddodiadol ar y pryd yn cysylltu'r defnydd o bants ag arferion heretical bron. Roedd hyd yn oed meddygon yn dweud bod gwisgo pants yn berygl i ffrwythlondeb merched.

Dros y degawdau, mae'r defnydd o bants gan fenywod wedi cael ei hwyl a'i ben iddo. Hyd yn oed ar ddechrau'r 20fed ganrif, dim ond rhag ofn y byddai gweithgareddau chwaraeon, megis tennis a beicio, yn cael gwisgo'r dilledyn. Chwaraeodd ffigurau ffasiwn eiconig fel y dylunydd ffasiwn Coco Chanel a'r actores Katharine Hepburn ran bwysig wrth normaleiddio pants menywod, ond yr Ail Ryfel Byd oedd trobwynt gwirioneddol y stori hon.

Gyda mwyafrif y milwyr gwrywaidd ar feysydd y gad, mater i fenywod oedd meddiannu gofodau mewn ffatrïoedd ac roedd pants yn fwy ymarferol ac ymarferol ar gyfer y math o waith.