Net alle froulju witte dat se troch broek te dragen in politike hanneling omearmje. Ieuwen lyn wie it dragen fan it klean ferbean foar froulju. Yn Frankryk, sels, in wet dy't it gebrûk fan broek troch har beheinde, duorre offisjeel oant 2013, doe't it waard ynlutsen.
- 20 bylden fan froulju dy't geweldich fiele yn 'e iere jierren fan it dragen fan broek
Oars as it Westen wiene froulju yn eastlike maatskippijen wend om tûzenen broeken te dragen jierren lyn. Skiednis docht bliken dat yn 'e gebieten fan it Ottomaanske Ryk, de praktyk wie gewoan.
Der wurdt sein dat de winsk fan westerske froulju om broeken te dragen net oarspronklik ûntstie út 'e striid foar gelikensens fan geslacht, mar út it sjen fan Ottomaanske froulju dy't itselde dogge. Neffens de webside "Messy Nessy" wie de Ingelske skriuwster en feministe Lady Mary Wortley Montagu ien fan 'e seldsume foarbylden fan westerske froulju dy't it foarrjocht hiene om Konstantinopel te besykjen en mei eigen eagen tsjûge te wêzen fan it weromkommend gebrûk fan broeken.
Yn 'e Turkske kultuer wiene sawol manlju as froulju wend om broeken te dragen - opslaan neamd - om't beide geslachten eartiids lange ôfstannen ride. It klean holp it reizgjen nofliker te meitsjen.
Sjoch ek: Professionals vs Amateurs: Fergelikingen litte sjen hoe't itselde plak sa oars kin útsjen- De moade fan 'e 1920's bruts alles en sette trends dy't hjoed de dei noch hearskje
Lady Mary wie ûnder de yndruk dat froulju de strjitten koene rinnesûnder begelieding en noch altyd it klean oan dat, yn Europa, beheind wie ta manlju. Op 'e weromreis nei hûs droech se wat stikken yn har koffer om de Britske maatskippij sjen te litten, dy't in yntinsyf debat begûn ûnder de moadeelite.
Mei mear en mear froulju dy't nei it Easten reizgje, binne Jeropeeske beheiningen op broeken fermindere, tanksij it yndirekte foarbyld fan easterske moslimfroulju oan Jeropeeske aristokraten.
It wie yn 'e Viktoriaanske tiid (1837-1901) dat feministyske opstannelingen begûnen te fjochtsjen foar it rjocht om klean te dragen dy't nofliker wiene as de swiere en komplekse jurken fan 'e tiid. De beweging foar herfoarming fan 'e moade waard ek wol "rasjonele moade" neamd, krekt om't it bewearde dat broeken en oare stilen fan klean praktysker wêze soene om te dragen.
Neist it makliker meitsje fan beweging, soe de broek froulju ek helpe om harsels better te beskermjen tsjin de kjeld.
De earste westerske frouljusbroeken waarden bekend as bloeiers, yn ferwizing nei de namme fan Amelia Jenks Bloomer, redakteur fan in krante rjochte op it froulike publyk. Se begon in broek te dragen lykas de moslimfroulju fan it Easten, mar mei in jurk deroer. It wie in kombinaasje fan beide wrâlden en in foarútgong yn 'e repressive aginda.
- Rokken en hakken binne net allinich foar froulju en hy bewiist it mei de bêste looks
Oan 'e oare kant, fanselsin goed part fan de maatskippij klassifisearre de transformaasje yn styl as wat lasterlik. Noch mear om't it in gewoante is út it Turkske Ottomaanske Ryk, net kristlik. De tradisjonele kristlike famylje yn dy tiid keppele it gebrûk fan broek oan hast ketterske praktiken. D'r wiene sels dokters dy't seine dat it dragen fan broek in gefaar wie foar froulike fruchtberens.
Yn 'e rin fan' e desennia hat it gebrûk fan broeken troch froulju syn ups en downs hân. Sels oan it begjin fan de 20e iuw wie it allinnich tastien om it kleed te dragen by sportive aktiviteiten, lykas tennis en hurdfytsen. Ikonyske moadefigueren lykas moadeûntwerper Coco Chanel en aktrise Katharine Hepburn spile in wichtige rol yn it normalisearjen fan frouljusbroeken, mar de Twadde Wrâldoarloch wie it echte kearpunt foar dit ferhaal.
Mei in mearderheid fan manlike soldaten op 'e slachfjilden, it wie oan froulju te besetten romten yn fabriken en broek wiene mear praktysk en funksjoneel foar it type wurk.
