Думаючы пра труса, звычайна мы адразу ж адчуваем мяккасць і прыязнасць простага і захапляльнага звера, пакрытага поўсцю, які варушыць кончыкам носа і падскоквае, як увасабленне міласці. Мы таксама можам падумаць пра Вялікдзень, калі ўбачым яго доўгія вушы, ці нават труса як сімвал урадлівасці з-за хуткасці, з якой ён размнажаецца, ці нават труса з Алісы ў краіне цудаў – але мы рэдка думаюць пра жывёла як пра сімвал гвалту і жорсткасці. Таму што менавіта так малявалі жывёлу некаторыя сярэднявечныя ілюстратары: рукапісы і кнігі 12-13 стагоддзяў звычайна ўпрыгожвалі ілюстрацыямі побач з тэкстам, і многія з іх паказвалі трусоў, якія здзяйснялі самыя няўяўныя зверствы.

Таксама вядомыя як «маргіналіі», ілюстрацыі вакол рукапісаў у Сярэднявеччы былі звычайным мастацтвам, звычайна паказваючы жывёл, элементы прыроды, уяўных міфічных звяроў, антрапаморфных істот і многае іншае - і такія ілюстрацыі былі таксама прастора для сатыры – для стварэння гумару. Гэта былі так званыя «дролеры», і паўтаральныя выявы трусоў-забойцаў, якія б'юцца адзін з адным, нападаюць на людзей і нават абезгалоўліваюць іх, напэўна, адносяцца да гэтай катэгорыі.

Найбольш верагоднай мэтай адлюстравання труса як страшнай і забойнай жывёлы былакамічны сэнс: пастаўленае перад вачыма неймавернае прыцягвае і дасягае грацыі абсурду. Аднак ёсць тыя, хто сцвярджае, што пяшчота была не адзіным пачуццём, якое выклікалі жывёлы: з-за іх хуткага і інтэнсіўнага размнажэння і ненажэрнага голаду трусы калісьці разглядаліся як праблема, падобная да чумы ў рэгіёнах Еўропы - у астравы На Балеарскіх астравах, у Іспаніі, у Сярэднявеччы, напрыклад, даводзілася змагацца з трусамі, таму што яны з'ядалі ўвесь ураджай і прыносілі ў рэгіён голад.

Змешванне міласць з пагрозай гэта частая функцыя ў анімацыі, напрыклад. Таму не выключана, што ў падобных драматургіях сатыра спалучаецца з рэальнай сацыяльнай праблемай таго часу, маючы на ​​ўвазе, хто б сказаў, адну з самых чароўных і любімых жывёл на планеце. Магчыма, правакацыйны і нават пагрозлівы дух, які хаваецца за вытанчанасцю такога персанажа, як, напрыклад, Багз Бані, паходзіць ад гэтай старажытнай сярэднявечнай традыцыі – а маргіналіяй таго часу былі мультфільмы сучаснасці.