Jy het nie verkeerd gelees nie. Daar was 15 orgasmes. In 'n ry. Nee, dit was nie in 'n seksuele verhouding nie. Dit was in die middel van 'n orgastiese terapiesessie, wat vir twee en 'n half uur by Casa PrazerEla gehou is. Dit is die moeite werd om te noem dat hierdie artikel nie 'n publikasie is nie en dat hierdie teks, terloops, met 'n sekere vertraging kom aangesien die ervaring in werklikheid gekonsolideer is. Die rede? Daar is veel meer tussen orgasme en seksualiteit as wat ons ydele filosofie veronderstel.

Wat is orgastiese terapie?

Dit is 'n terapeutiese ontwikkelingsproses wat poog om die liggaam se orgasmiese potensiaal wakker te maak. Meer as 'n massering, dit is 'n intieme ervaring, in 'n veilige ruimte tussen pasiënt en terapeut. Nadat sy deur luister en ontvangs gegaan het, word die vrou genooi om naak te word en word gelei deur 'n proses van liggaamsbewustheid gevolg deur die ontdekking van die vitale energie van die vulva.

Deva Kiran*, liggaamsterapeut wat my in die sessie vergesel het, verduidelik dat onderdompeling 'n agnostiese lees van tantra is. “As 'n vrou nie in chakras en energie glo nie, doen dit nie afbreuk aan die ervaring nie. Elke vrou het hierdie orgasmiese krag, maar op 'n beperkte manier, want ons verhoudings laat nie toe om te verdiep nie”, het sy in 'n onderhoud vir die AzMina-webwerf gesê.

'n Pos gedeel deur Rede Prazer Mulher Preta! (@prazermulherpreta)

Voordat ons die sessie begin het, het ek 'n termyn onderteken waarin ek gesê het ek is bewus vandat ons nie in 'n seksuele praktyk was nie, en toe het Kiran vir my basiese inligting gegee oor die reis wat ek sou beleef. Ek het gesê dat drie toestelle my sal help tydens die proses: wanneer die gedagtes dwaal, bring bewustheid na die asem; plesier legitimeer; verwoord wat dit ook al was - begeertes, angs, kreun, plesier, gehuil, lag. “Ons het volwassenes en volwassenes geword en alles baie ernstig gemaak, insluitend seksualiteit, seks. Ons vergeet hoe speels hierdie oomblikke kan wees”, verduidelik Kiran. En, glo my, teen al my verwagtinge, het ek baie gelag.

Die waarheid is dit: dit is nie maklik om te verduidelik wat in daardie twee uur gebeur nie. Benewens die esoterisme van baie dinamika wat rondgaan - en die charlatanismes, natuurlik -, het orgasmiese terapie niks godsdienstigs, ritueel nie. Maar tog, wat daaruit spruit, is intens en eindig nie wanneer dit eindig nie. Geniet almal dit? Geen. Maar dit beteken nie dat die ervaring minder vrugbaar sal wees nie. 'n Vriend wat uit nuuskierigheid 'n sessie 'n paar dae ná myne geskeduleer het, is uiters geskok deur die ervaring daar weg. En daarvoor het sy nie eers nodig gehad om een ​​keer te kom nie.

Dit is uitdagend om te verbaliseer, maar sommige doen dit. Die wetenskaplike en historikus Palmira Margarida - wat in 2016 haar uitstekende teks Cheiro de Buceta virale sien word op hierdie internet - het Terapie ervaar en 'n viscerale getuienis in haarInstagram:

“Die liggaam, wat 'n partytjie moet wees, met soveel onderdrukking op homself, eindig met praat en hou wat hy nie moet nie! Met die wag! Stanislavski, Reich, jeez, hierdie ouens is reg. Reich toe hy gepraat het van "orgasmiese potensiaal"? Jy was reg! Vroulike masturbasie moet, kan, is gesondheid. Ek het nie sterre in terapie gesien nie, daar was niks seksueel nie, maar ja, voorvaderlik: ek het my oumas gesien, ek het gevoel hoe hulle skree en uit my porieë kom in al daardie orgastiese potensiaal. Die historiese waarheid is dat orgasmiese krag in die limbo van sonde geplaas is omdat 'n persoon wat orgasme ken sy persoonlike krag, en wie gaan so 'n persoon vashou? Die godsdiens? Kapitalisme? Daar is geen manier waarop jy 'n persoon kan beheer wat die krag ken wat hy dra nie. "Sê dan vir hierdie muggles dat orgasmiese krag 'n sonde is, dat jy nie jou hand daar kan insteek nie." Indoktrinasie het jou die huil, die gil, die grom laat sluk. Omstreeks die tiende keer het 'n bitterheid in my keel verskyn, wat oopgaan soos 'n jaguar sou, 'n kreet van haat, woede, besete gee. Dit was my oumas wat daar uitgegaan het, in daardie mal ding, wat in die kamer rondgevlieg het en gesê het "baie dankie, ons het dit reggekry om te skree". Hulle is weg, my selle is nou meer buigsaam, en soveel wonderlike scary goed het die laaste paar dae gebeur dat ek net meer wil kom! Kom, skree, grom, gee oor, want dit is jou reg om jou persoonlike krag te ken!”

Vir my, terapieorgasmie was feitlik 'n eksistensiële supernova. Ek verduidelik. Dit het my lank geneem om my seksualiteit te verstaan. Vir sommige velde van ondersoek na die psige, soos Psigoanalise, is seksualiteit terloops die sleutel om menslike gedrag en verstand te verstaan ​​- en nie noodwendig net 'n seksualiteit gebaseer op die geslagsdele, van 'n instinktiewe aard of met reproduktiewe doeleindes nie. In my huis was die onderwerp omtrent nooit op die agenda nie en 14 jaar gelede, toe ek my sekslewe begin het, was dit nie eens 'n algemene onderwerp in vriendekringe nie. Vorige slegte seksuele ervarings met selfgesentreerde, seksistiese en/of heteronormatiewe ouens het my verhouding met genot, die lyf en plesier ondermyn. En ek noem plesier - en nie net orgasme nie - want ons moet verantwoordelik wees vir hierdie nuwe area wat oopmaak en wat reeds wys dat dit verpligtend is vir vroue. Die diktatuur van "om daar te kom" kan so wreed wees as om nooit jou voorkeure en sterkpunte te kan verken, leer ken en ontdek nie. Dit is nie die finale doelwit wat vir ons vroue op die spel moet wees nie, maar om te verstaan ​​wat agter die patriargale strategie skuil om ons weg te beweeg van 'n gesonde en kragtige seksualiteit.

Veelvuldige orgasmes

Vyftien orgasmes, is dit reg? Ek is verskrik daar weg. Nie soseer vir die hoeveelheid nie - hoewel dit natuurlik verbasend is - maar hoofsaaklik vir die moontlikhede van fisiese sensasies.heeltemal verskillend van een ekstase na 'n ander. Dit is presies waar die terapeut werk: “Wanneer ons die eerste orgasme kry, is ons gewoonlik sensitief en wil ons ophou. My werk is om verder te gaan en hierdie onbekende heelal van plesier te betree waarin daar manifestasies met verskillende intensiteite is”. Gedurende die hele ervaring het twee dinge my verras: ek het nooit seksuele beelde of herinneringe kom projekteer nie. Dit was nie kosbaar om enige denkbeeldige te aktiveer nie. Ek het ook nie uitgehang oor die feit dat daar 'n persoon was wat my aanspoor nie. Ek het terloops net onthou toe ons aan die einde, aangetrek, oor die proses gepraat het en hoe die insigte wat na vore gekom het, verweef is met ander dinge in die lewe.

In my sessie sê Kiran dat dit haar aandag en toewyding geneem het sodat ek nie geïntimideer sou word deur my orgasmiese potensiaal nie - aangesien dit algemeen is dat ons bang is wanneer ons vir 'n lang tyd met minder intense lewe leef klimaksskale. Kiran was reg, ek was bang. Bang want dit was nie net oor orgasmes of seks nie. Wat ek daar gewoon het, het 'n ongewone diepte gehad. Die dopamien-oordosis het my gemotiveerd en energiek gemaak op 'n manier wat ek lanklaas gevoel het. Dis toe dat ek besef watter krag daar is in ’n vrou wat vrede maak met haar seksualiteit. Dit is kragtig—en daarom is so baie bang.

Vagina, 'n biografie

Ek leen die titel van die boekvan Naomi vir hierdie interteks. Ek gebruik dit omdat daar niks is wat die verhouding tussen seksualiteit en die vorming van die individu beter verduidelik nie. Ek het Casa PrazerEla** verlaat met die sekerheid dat daar enorme potensiaal in my seksualiteit is wat nie die nodige aandag geniet nie.

Sedert ons klein was, is ons opgevoed om walging vir ons vulva te voel op dieselfde tyd wat ons dit geheilig het. En die gevoelens wat ons teenoor haar het, is direk gekoppel aan ons plesier met seks. Seks het politieke en sosiale implikasies. Dit is dus nie verbasend dat dit as 'n instrument van onderdrukking gebruik word nie. In 'n inspirerende TED het die joernalis Peggy Orenstein die verhouding tussen vroulike plesier en die samelewing briljant aangespreek en hoe dringend dit is dat ons kyk na wat sy "innerlike geregtigheid" noem.

Ten spyte van die onoortuigende en skaars navorsing, die resultaat van 'n wetenskaplike scenario wat steeds baie oorheers word deur mans, bewys dit wat reeds vasgestel is dat cumming, vir ons vroue, geweldige voordele beide fisies en geestelik kan inhou. Behoort dit nie genoeg te wees vir 'n gesonde seksualiteit om gestimuleer te word nie?

Illustrasie van die animasie Le Clitoris

In Rwanda word 'n vrou se orgasme so ernstig opgeneem dat dit as heilig beskou word. Die Franse dokumentêr Sacred Water ondersoek die bron van plesier en dek die paaie van vroulike ejakulasie. Vir Rwandese, die vloeistof watstrome tydens seks sou 'n teken wees van vrugbaarheid wat verantwoordelik is vir alle lewe op die planeet en vir die voeding van mere, riviere en oseane. Dit is nie net die mitiese, seksuele en medisinale kennis wat verras nie. Dit het ook 'n impak op hoe sosiale beheer oor vroulike plesier daar oorkant redelik verminder is in vergelyking met wat ons in Tupiniquin-lande ervaar.

Ek verstaan ​​die heiligheid van die waters wat ons kan giet. Vir die eerste keer, op die ouderdom van dertig, in 'n orgastiese terapiesessie, het ek ejakuleer. In 'n krag so sterk, so aangrypend, so diep en pynlik - nie in die fisiese sin nie, maar in die emosionele sin - dat hierdie ervaring nooit ongedeerd sal verbygaan van die persoon wat ek sal word nie.

Wat ek gevoel en verstaan ​​het, sal altyd tot diens wees om aan myne te kommunikeer waarom vroulike plesier nog so onderdruk word. Ek kan afsluit deur te sê dat dit 'n teks is vir jou om te leer om saam met jou maat of alleen te geniet, maar dit is nie. Dit is 'n teks oor seksualiteit. Oor hoe om my plesier te legitimeer was 'n suur trip binne en na alles wat ek ervaar het en wat in die geheue van my vel gegraveer was. Seksualiteit moet gesien word as 'n bron van selfkennis, kreatiwiteit en kommunikasie, soos Peggy Orenstein gesê het. Vandaar so 'n persoonlike rekening. Daar is meer kundige mense hier rond wat beter tegniese oorsigte kan gee as myne, natuurlik. Maar as uit my ervaring ietswaardevol oorgedra kan word, laat dit so wees: laat jouself ken en, deur te weet, bevestig jou plesier as wettig. Of, soos Kiran sou sê, "los die Eliana en haar vingertjies wat in jou bestaan" en laat jouself toe. Ek belowe, dit sal nie seermaak nie.

* Deva Kiran is ook die skepper van Prazer, Mulher Preta, 'n deurlopende inisiatief vir die outentieke seksualiteit van swart vroue. Om meer te wete te kom, besoek die projek se Instagram.

** Casa PrazerEla bied tien sosiale konsultasies per maand aan, aangesien dit verstaan ​​dat Orgasmeterapie deur soveel vroue as moontlik toegang moet word. Brasilië is 'n land met ongelykhede en 'n ernstige ongelykheid in inkomste. Daarom wil hulle hierdie ervaring verskaf aan vroue wat nie die sessies kan bekostig nie. As dit jou geval is, kontak asseblief die span per e-pos by [email protected].