Te şaş nexwend. 15 orgazm bûn. Li pey hev. Na, ew ne di têkiliyek cinsî de bû. Ew di nîvê danişîna terapiya orgazmîkê de bû, ku du saet û nîvan li Casa PrazerEla hate girtin. Hêjayî gotinê ye ku ev gotar ne postek weşangerî ye û ev metn, bi awayê, bi derengî tê, ji ber ku ezmûn, bi rastî, yekgirtî bû. Sedem? Di navbera orgazm û zayendîtiyê de ji ya ku felsefeya me ya pûç difikire pir zêdetir heye.

Terapiya orgazmê çi ye?

Ew pêvajoyek pêşkeftina dermankirinê ye ku hewl dide potansiyela orgazmîkî ya laş hişyar bike. Ji masajkirinê wêdetir, ew ezmûnek samîmî ye, di cîhek ewledar a di navbera nexweş û terapîst de. Piştî ku di guhdarîkirin û resepsiyonê re derbas dibe, jin tê vexwendin ku tazî bibe û bi pêvajoyek hişmendiya laş ve tê rêve kirin û pişt re vedîtina enerjiya jiyanî ya vulvayê tê rêve kirin.

Deva Kiran*, terapîstê laş ku di danişînê de bi min re bû, diyar dike ku immersion xwendinek agnostîk a tantra ye. “Ger jinek bi chakras û enerjiyê bawer neke, ev yek ji ezmûnê kêm nake. Her jinek xwedî vê hêza orgazmîk e, lê bi awayekî sînordar, ji ber ku têkiliyên me rê nadin ku kûr bibin”, wê di hevpeyvînekê de ji bo malpera AzMina got.

Postek ku ji hêla Rede Prazer Mulher Preta ve hatî parve kirin! (@prazermulherpreta)

Berî ku em dest bi danişînê bikin, min termek îmze kir ku tê de min got haya min jê heyeku em ne di pratîka cinsî de bûn, û paşê Kiran agahdariya bingehîn li ser rêwîtiya ku ez ê biceribînim da min. Min got ku di vê pêvajoyê de sê amûr dê ji min re bibin alîkar: gava ku hiş diherike, hay ji nefesê bîne; meşrûkirina kêfê; her çi bû dengbêjî bike - xwestek, jan, nalîn, kêf, girî, ken. "Em bûn mezin û mezin û her tişt pir giran kir, di nav de zayendî, seks. Em ji bîr dikin ku ev kêlî çiqas leyiztik dikarin bibin”, Kiran rave dike. Û, ji min bawer bikin, berevajî hemû hêviyên min, ez gelek keniyam.

Rastî ev e: ne hêsan e ku meriv rave bike ka di wan du saetan de çi diqewime. Ji bilî ezoterîzma gelek dînamîkên ku li dora xwe diçin - û bê guman şarlatanîzma -, terapiya orgazmê tiştek olî, rîtuelî nîne. Lê tevî vê yekê jî, tiştê ku ji wir derdiket giran e û dema ku biqede naqede. Ma her kes kêfxweş e? Na. Lê ev nayê vê wateyê ku ezmûn dê kêmtir berdar be. Hevalek ku ji ber meraqa min, çend roj piştî min rûniştinek li dar xist, ji wê ezmûnê pir hejand. Û ji bo wê jî ne hewce bû ku carekê were.

Zehfkirina devkî dijwar e, lê hin dikin. Zanyar û dîroknas Palmira Margarida - ku, di sala 2016-an de, dît ku nivîsa wê ya hêja Cheiro de Buceta li ser vê înternetê viral bû - Terapî ezmûn kir û di wê de şahidiyek zirav da.Instagram:

“Laşê ku divê partiyek be, bi ewqas zordestî li ser xwe, dawî li axaftina xwe tîne û tiştê ku divê diparêze! Bi cerdevan! Stanislavski, Reich, jeez, ev zilam rast in. Reich dema ku wî qala "potansiyela orgazmê" kir? Te rast bû! Masturbasyona jinê divê, dikare, tenduristî ye. Min di terapiyê de stêrk nedîtin, tiştek zayendî tune bû, lê belê, bav û kalan: Min dapîrên xwe dîtin, min hîs kir ku ew di qîrînê de û di nav wê potansiyela orgazmê de ji porên min derdikevin. Rastiya dîrokî ev e ku hêza orgazmê di nav lingê guneh de hate danîn ji ber ku kesê ku orgazmê dike hêza xwe ya kesane dizane, û kî dê kesek weha bigire? Ol? Sermîyandarî? Bi tu awayî hûn nikarin kesek ku hêza ku ew hildigire kontrol bikin. "Hingê ji van mêşan re bêje ku hêza orgazmê guneh e, ku hûn nikanin destê xwe têxin wir." Indoktrînasyonê kir ku hûn qîrîn, qîrîn, girîn daqurtînin. Nêzîkî cara dehemîn, tirşiyek di qirika min de xuya bû, ku wekî jaguar vebû, qîrînek nefret, hêrs, xwedaniyê dide. Dapîrên min derdiket derve, di wê tiştê dîn de, li odê difiriyan û digotin "gelek spas, me karî qêrîn". Ew çûn, hucreyên min naha maqûltir in, û di van çend rojên dawî de tiştên pir ecêb tirsnak qewimîn ku ez tenê dixwazim bêtir werim! Werin, biqîrin, biqîrin, teslîm bibin, ji ber ku mafê we ye ku hûn hêza xwe ya kesane bizanibin!”

Ji bo min, terapiyaorgazmîk di pratîkê de supernova hebûnî bû. Ez şirove dikim. Demek dirêj girt ku ez zayendiya xwe fam bikim. Ji bo hin qadên lêkolîna derûnî yên wekî Psîkoanalîzê, bi awayê, zayendî mifteya têgihiştina tevger û hişê mirovan e - û ne hewce ye ku tenê zayendîyek li ser organên zayendî, xwezayek însînktîf an bi mebestên nûsandinê. Li mala min ev mijar hema bêje qet nediket rojevê û 14 sal berê dema ku min dest bi jiyana xwe ya seksî kir, di nav hevalên xwe de jî ne mijarek hevpar bû. Tecrûbeyên cinsî yên berê yên xirab bi xortên xwe-navend, zayendperest û/an heteronormative re têkiliya min bi jouissance, laş û kêfê re xera kirin. Û ez behsa keyfxweşiyê dikim - û ne tenê orgazmê - ji ber ku divê em ji vê qada nû ya ku vedibe û jixwe ji bo jinan mecbûrî ye nîşan dide berpirsiyar bin. Dîktatoriya "gehiştina wir" dikare bi qasî ku nikaribin vekolîn, nasîn û keşfkirina tercîh û hêza xwe nekin zalim. Ew ne armanca dawîn e ku divê ji bo me jinan be, lê têgihîştina tiştê ku li pişt stratejiya baviksalarî ya dûrxistina me ji zayendîyek saxlem û bi hêz heye.

Pir orgazma

Panzdeh orgazma, rast e? Ez matmayî ji wir derketim. Ne ji bo mîqdarê - her çend, bê guman, ew ecêb e - lê bi piranî ji bo îmkanên hestên laşî.bi temamî ji yek ecstasy ji ya din cuda. Li vir tam cihê ku terapîst dixebite: “Dema ku em orgazma yekem dibînin, em bi gelemperî hesas in û dixwazin rawestin. Karê min ew e ku ez hê pêştir biçim û têkevim vê gerdûna kêfê ya nenas ku tê de diyardeyên bi tundî yên cuda hene.” Di tevahiya serpêhatiyê de, du tişt ez şaş kirim: tu carî ez nehatim pêşandana dîmen û bîranînên cinsî. Ne bi qîmet bû ku meriv xeyalek biafirîne. Di heman demê de, ez jî li ser wê yekê ku kesek heye ku min teşwîq kiriye, negirt. Tenê hat bîra min, bi awayê, dema ku, di dawiyê de, cil û berg, me li ser pêvajoyê axivî û çawa têgihiştinên ku derketine holê bi tiştên din ên jiyanê re têkildar bûn.

Di danişîna min de, Kiran dibêje ku ew bala xwe û dilsoziya wê girt da ku ez ji potansiyela xweya orgazmîkî netirsim - ji ber ku gelemperî ye ku em ditirsin dema ku em demek dirêj bi tundî kêmtir dijîn. pîvanên klîmîkê. Kiran rast digot, ez tirsiyam. Ditirsin ji ber ku ne tenê li ser orgazmê an seksê bû. Tişta ku ez li wir dijiyam xwedî kûrahiyek ne asayî bû. Zêdebûna dopamînê bi rengekî ku min ev demek dirêj hîs nekiribû min motîve kir û enerjî kir. Wê demê min ferq kir ku hêza jinê ya ku bi zayendiya xwe aştiyê pêk tîne de heye. Ew bi hêz e - û ji ber vê yekê gelek ditirsin.

Vagina, biyografiyek

Ez navê pirtûkê deynimNaomî ji bo vê intertext. Ez wê bikar tînim ji ber ku tiştek tune ku têkiliya di navbera zayendî û pêkhatina kesane de çêtir rave bike. Ez ji Casa PrazerEla** derketim bi wê baweriyê ku di zayendiya min de potansiyeleke pir mezin heye ku bala min nedigirt.

Ji ber ku em piçûk bûn, em hatin perwerde kirin ku em di heman demê de ku em wê pîroz dikin jî ji vulva xwe nefret bikin. Û hestên ku em li hember wê hene rasterast bi kêfa me ya bi seksê ve girêdayî ne. Seks xwedî bandorên siyasî û civakî ye. Ji ber vê yekê ne ecêb e ku wekî amûrek zordariyê tê bikaranîn. Di TEDek îlhamê de, rojnamevan Peggy Orenstein bi awakî berbiçav behsa têkiliya di navbera kêfa jinê û civakê de kir û çiqas lezgîn e ku em li tiştê ku ew jê re "edaletiya hundurîn" vedibêje binêre.

Tevî lêkolînên bêencam û kêm, encama senaryoyek zanistî ku hîna jî ji hêla mêran ve pir serdest e, ya ku jixwe hatî saz kirin îspat dike ku cumming, ji ​​bo me jinan, dikare hem ji hêla laşî û hem jî ji hêla derûnî ve feydeyên pir mezin bîne. Ma ev têrê nake ku seksîtek saxlem were teşwîqkirin?

Nimûneya anîmasyona Le Clitoris

Li Ruandayê orgazma jinê ew qas cidî tê girtin ku pîroz tê dîtin. Belgefîlma Fransî Sacred Water li ser çavkaniya kêfê lêkolîn dike û rêyên ejakulasyona jinan vedigire. Ji bo Rwandaniyan, şilava kugulên di dema seksê de dê bibe nîşana zayiniyê ku ji hemî jiyana li ser planet û ji bo xwarina gol, çem û okyanûsan berpirsiyar e. Ne tenê zanîna efsanewî, zayendî û dermanî ye ku sosret dike. Di heman demê de ew bandor dike ka çawa, li wir, kontrola civakî ya li ser kêfa jinê li gorî tiştê ku em li axa Tupiniquin diceribînin pir kêm dibe.

Ez pîroziya avên ku em dikarin birijînin fêm dikim. Cara yekem, di sî saliya xwe de, di danişîna terapiya orgazmê de, ez ejakulîm. Di potansiyelek ew qas xurt, ew qas tevger, ew qas kûr û bi êş de - ne di warê laşî de, lê di warê hestyarî de - ku ev serpêhatî dê tu carî ji kesê ku ez ê bibim bêzar derbas nabe.

Tiştê ku min hîs kir û fêm kir, dê her gav di xizmeta ragihandina min de be, çima kêfên jinan hîn jî ew qas têne çewisandin. Ez dikarim bibêjim ku ev nivîsarek e ku hûn fêr bibin ku hûn bi hevjîna xwe an bi tenê re kêf bikin, lê ne wusa ye. Ev nivîsarek li ser zayendîtiyê ye. Li ser çawaniya meşrûkirina kêfa xwe rêwîtiyek asîdê ya li hundur û her tiştê ku min jiyaye û ew di bîra çermê min de hate xemilandin. Wekî ku Peggy Orenstein got, divê zayendî wekî çavkaniya xwenasîn, afirînerî û ragihandinê were dîtin. Ji ber vê yekê hesabek wusa kesane. Li vir mirovên zanatir hene ku dikarin ji ya min çêtir nêrînên teknîkî bidin, eşkere. Lê eger ji ezmûna min tişteknirx dikare were derbas kirin, bila ev be: bila xwe nas bikin û bi zanînê, kêfa xwe rewa bikin. An jî weke ku Kiran bigota, “Elyana û tiliyên wê yên biçûk ên ku di te de hene berdin” û destûrê bidin xwe. Ez soz didim, wê neêşe.

* Deva Kiran di heman demê de afirînerê Prazer, Mulher Preta ye, însiyatîfek domdar ji bo zayendiya rastîn a jinên reş. Ji bo bêtir fêr bibin, biçin Instagrama projeyê.

** Casa PrazerEla mehê deh şêwirdariyên civakî pêşkêşî dike, ji ber ku têdigihîje ku Terapiya Orgazmê divê ji hêla gelek jinan ve were gihîştin. Brezîlya welatek e ku newekhevî û cûdahiyek cidî di hatinê de heye. Ji ber vê yekê jî dixwazin vê ezmûnê bidin jinên ku nikarin debara rûniştinê bikin. Ger ev doza we ye, ji kerema xwe bi e-nameyê bi tîmê re têkilî daynin [email protected].