Yn groes i'r hyn y gall llawer o bobl ei feddwl, mae gwyn yn bwynt allweddol yn y drafodaeth ar hiliaeth. Mae'n gysylltiedig yn uniongyrchol ag anghydraddoldeb rhwng gwahanol grwpiau ethnig a rhagfarn hiliol, sydd wedi'u gwreiddio'n ddwfn ym mhob maes cymdeithasol.

Gyda hynny mewn golwg, rydyn ni wedi rhoi popeth sydd angen i chi ei wybod at ei gilydd i ddeall ystyr a rôl gwynder wrth gynnal strwythur hiliol ein cymdeithas.

Beth yw gwynder?

Cynnyrch hanes yw gwynder.

Gwynedd yw'r enw a roddir i adeiladu hunaniaeth hiliol gwyn o fewn cymdeithasau wedi'i strwythuro gan hil ac, o ganlyniad, gan hiliaeth. Nid yw'r hunaniaeth hon wedi'i seilio'n benodol ar y berthynas rhwng gwyn a du. Fe'i cenhedlir o'r syniad afrealistig bod y hil wen mor well na'r gweddill fel nad yw hyd yn oed yn cael ei hystyried yn ras, ond yn gyflwr “niwtral” neu “safonol”.

Pan fo person yn cael ei ddosbarthu'n hiliol, mae sawl nodwedd sy'n gysylltiedig â'i hunaniaeth hiliol yn cael eu priodoli iddo. Yn achos merched gwyn, mae gan y rhan fwyaf o nodweddion ystyr cadarnhaol, megis harddwch, deallusrwydd ac addysg. Mae llawer o ystyron i'r adeiladwaith cymdeithasol hwn o oruchafiaeth gwyn, wedi'u naturioli a'u hatgynhyrchu gan gymdeithas gyfan.

– Traethawd pefriog gan blant du yn chwalu stereoteipiau a phatrymau ogwynder

Beth yw tarddiad hanesyddol gwynder?

Cynhyrchwyd y syniad o wynder yn ystod y broses drefedigaethol yn America, yn yr 16eg ganrif, pan oedd Ewropeaidd dechreuodd llyw-wyr a mewnfudwyr ddod i gysylltiad ag ethnigrwydd eraill. Mae'r hanesydd Jonathan Raymundo yn esbonio mai o'r eiliad honno ymlaen y dechreuodd y gwyn ddiffinio eu hunain yn gyfystyr â gwareiddiad ac ystyried pobl o hiliau eraill fel barbariaid.

– Offeiriaid du a'r hiliaeth sy'n cynnal gwynder yr Eglwys Gatholig

Ni chollodd y gred mewn goruchafiaeth gwyn nerth ar ôl diddymu caethwasiaeth, ym 1888. I'r gwrthwyneb. Nid oedd y Lei Áurea yn gwarantu unrhyw hawl i bobl ddu ymdoddi i gymdeithas, gan eu gwneud yn dal i ymostwng i weithio ar y melinau i oroesi.

Yn y cyfamser, daeth mewnfudwyr o Ewrop i fyw mewn swyddi newydd. Roedd yn brosiect gan y Wladwriaeth i sicrhau nid yn unig bod pobl dduon a phobl frodorol yn parhau i fod yn anweledig, ond bod cymdeithas Brasil yn cael ei gwynnu.

Mae gan y syniad o wynder wreiddiau yn y broses drefedigaethol ac yn y cysyniad o hil a grëwyd gan ffugwyddoniaeth ar ddiwedd y 19eg ganrif.

Roedd y polisi gwynnu hiliol hwn yn argymell y dyfodiad mewnfudwyr Ewropeaidd i Brasil a'r broses o gam-geni fel ffordd o ddileu'r boblogaeth ddu. Fe'i datblygwyd gandeallusion o ddechrau'r 20fed ganrif, a'r prif un yw'r meddyg João Batista de Lacerda.

Ar adeg pan oedd nifer o wledydd yn mesur cynnydd yn seiliedig ar rinweddau eu hil dominyddol, amcan elitaidd Brasil a'r Wladwriaeth oedd gwneud i genedl gyda mwyafrif du ddod yn wyn cyn gynted â phosibl. Dyma brif sail gwynder a hefyd hiliaeth strwythurol .

Sut mae gwynder yn gweithio'n ymarferol?

Er bod gwynder yn gysyniad sydd wedi'i lunio'n gymdeithasol, mae ei effeithiau yn real ac yn ddiriaethol ym mywydau pobl. Mae syniadau goddrychol yn ymwneud â hunaniaeth wyn yn cael eu gorbrisio ar draul rhai nad ydynt yn wyn. Dyna pam mae gwynder, gan gynnwys Brasilwyr, yn credu eu bod yn well yn foesol, yn ddeallusol ac yn esthetig.

– Gair, hiliaeth ac anoddefgarwch ieithyddol: sut mae siarad yn symud dros amser

Yn ôl y cymdeithasegydd Ruth Frankenberg, safbwynt yw gwynder, man o fantais strwythurol o fewn cymdeithas. Hanfod hunaniaeth hiliol gwyn yw argaeledd cyfres o freintiau, yn faterol ac yn symbolaidd.

Yn y lleoliad hunaniaeth hwn, mae pobl wyn mewn sefyllfa o gysur ac yn gweld eu hunain fel y norm, y safon a ddylai fod yn ysbrydoliaeth a cheisio cael ei hatgynhyrchu gan y llall. Mae'r math hwn o feddwl yn amlwg yn hawddyn yr ysgol, er enghraifft, lle dysgir hanes Ewrop fel hanes cyffredinol a gelwir ei rhyfeloedd yn rhyfeloedd byd.

“Gwyn yw trosiad pŵer”, fel y byddai’r awdur a’r actifydd Americanaidd James Baldwin yn ei ddweud.

Beth yw cytundeb narsisaidd gwynder? <7

Hyd yn oed yn llawn breintiau, gwynder ni all eu dirnad. Y rheswm? Ei weledigaeth Eurocentric ac monoddiwylliannol , yn ôl yr ymchwilydd Americanaidd Peggy McInstosh. Mae hyn yn golygu bod y persbectif ar y byd sydd gan bobl wyn yn seiliedig ar batrwm y grŵp trech, gan olygu nad ydynt yn gweld eu penodoldeb diwylliannol eu hunain.

Nid yw gwynder yn cael ei gydnabod fel un grŵp ethnig-hiliol arall ymhlith cymaint, ond fel normalrwydd. Mae hi'n drysu ei nodweddion arbennig gyda niwtraliaeth. Yn ôl y seicolegydd Maria Aparecida Silva Bento, mae pobl wyn yn gwybod bod anghydraddoldeb hiliol yn bodoli, ond nid ydynt yn ei gysylltu â gwahaniaethu na'r rôl y maent yn ei chwarae ac yn dal i chwarae mewn cymdeithas.

– Brisa Flow: ‘Mae’r academi yn hiliol ac ni all gyfaddef gwyddoniaeth nad yw’n wyn’

Ond sut nad yw gwynder yn gwireddu ei freintiau ei hun? Mae'r ateb yn symlach nag y gallech feddwl: oherwydd y cytundeb narsisaidd . Crëwyd y term gan Bento ac mae'n disgrifio cynghrair anymwybodol, cytundeb di-eiriau wedi'i drefnu gan wynder. Trwyddo ef,mae'n sicrhau ei safle breintiedig mewn cymdeithas tra'n gwadu a thawelu'r mater hiliol. Gellir gweld yr undeb hwn hyd yn oed yn ystod cyfweliadau swyddi, er enghraifft, pan fydd yn well gan gontractwyr gwyn roi cyfleoedd i ymgeiswyr sydd yr un mor wyn.