අන්තර්ගත වගුව
ගෞරවනීය ඉතිහාසඥයෙක්, තීරු රචකයෙක්, ගුරුවරයෙක් සහ වංශකතාකරුවෙක් (...), Leandro Karnal විශිෂ්ට වාක්ය ඛණ්ඩ රචකයෙකු ලෙස ද අර්ථ දැක්විය හැකිය, සමකාලීන චින්තකයෙකු ගැන සඳහන් නොකර. සෑම විටම උපදේශාත්මක සහ මතභේදයට බිය නොවන, ඔහු සන්සුන්ව සිටින ලෙසත්, ඔහුගේ තර්ක ඉතා යෝග්‍ය ලෙස සහ - විශාල වත්කමක් - සන්සුන් හා ප්‍රීතිමත් මුහුණකින් ඉදිරිපත් කරන ලෙසත් අවධාරනය කරයි.
සියලු පංතිය සමඟ, කර්නාල් විසින් “vráááááááá” ලබා දෙන අවස්ථා ” සාමාන්‍ය අර්ථයෙන් සෘජු හා සරල තර්කානුකූලව.
සිතමින් ඔහු අවධාරනය කරන්නේ විශ්ලේෂණයක සියලු පැති දෙස බලන ලෙසත්, සියල්ලටත් වඩා, ඇත්ත වශයෙන්ම, දැඩි සදාචාරාත්මක පැතිවලට ගරු කිරීමයි. ඔහ්, හොඳයි, ඔබට Monk Coen ගේ “හෘදයාංගම” උපදෙස් ද පරීක්ෂා කළ හැකිය. Karnal සහ Coen, මාර්ගය වන විට, එකට දේශන සහ සංවාද පවත්වයි. ඔවුන් ඉතා හොඳින් ඇසුරු කළ ආකාරය අපට හොඳින් වැටහෙනවා.
Hypeness ඔහුගේ සමහර අදහස් සහ බලපෑම් වාක්ය ඛණ්ඩ අපට ආවර්ජනය කිරීම සඳහා වෙන් කළේ (පමණක්) එබැවිනි.
1. 'නිසැකකම යනු නොගැඹුරු චරිතයක ලක්ෂණයකි'
“කීර්තිය, ඇදහිල්ල සහ වාසනාව” යන මාතෘකාවෙන් යුත් මෑතකාලීන දේශනයකදී, ඔහු විවිධ සිතුවිලි සහ සමකාලීන ගැටළු හරහා ගමන් කරයි, ලියන්ඩ්‍රෝ කර්නල් එසේ නොකරන අයව ඉතිරි කළේ නැත. කියවන්න, ඔවුන් පාඩම් නොකරන්න, නමුත් ඔවුන් පවසන්නේ ඔවුන් එහි ඇති සියල්ල දන්නා බවයි. එය උපුටා ගැනීමක් පිටපත් කිරීම පවා වටී:
බලන්න: මෙම පින්තූර 20 ලෝකයේ පළමු ඡායාරූප වේ“සාමාන්‍යයෙන් අඩුවෙන් අධ්‍යයනය කරන හෝ ලෝකය සුළුවෙන් නිරීක්ෂණය කරන හෝ අවබෝධ කර ගැනීමේ සීමිත හැකියාවක් ඇති අයඉතා විශ්වාසයි. සහතිකය යනු නොගැඹුරු චරිතයක ලක්ෂණයකි. අධ්‍යයනය කරන මිනිසුන්ට හොඳ චරිතයක් තිබීම නොවේ, නොගැඹුරු චරිතයක් ඇති ඉහළ උගත්තු බොහෝ දෙනෙක් සිටිති, නමුත් එය තවත් ජීවියෙකුගේ විවිධත්වය වැළඳ ගැනීමට ඔබට ඇති හැකියාවයි. එය නීතිය කඩන්නේ නැත, ආචාර ධර්ම කඩන්නේ නැත, වෙනත් ජීවියෙකු යම් ආකාරයකින් එය නරක හෝ හොඳ නොකරයි, එය වෙනස් කරයි (...)”.
2. දෙවියන් සහ ආගම ගැන කොහොමද, Karnal!?
2017 දී, Karnal Fátima Bernardes ගේ සුප්‍රසිද්ධ උදෑසන රැස්වීමේ සිටි අතර, Fábio de Melo පියතුමා සමඟ දෙවියන් වහන්සේ ගැන විමසන ලදී! ඔවුන් අපේ ප්‍රියතම වාක්ය ඛණ්ඩයට පන්දුව ඔසවා තැබුවා. පූජකයා සහ ගායකයා පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමෙන් පසු, කර්නාල් වර්ගීකරණය කරන ලද අතර ඔහු විසින් දියත් කරන ලදී:
“මම හිතන්නේ කැටෙචිස්ට් අදේවවාදියා විකාරයක්, ආගමේ නරකම දේ උරුම කර ගන්නා තැනැත්තා ය. අනිත් අයව හරවන්න!”
“(...) ගැහැණු ළමයෙක් කිව්වා 'මගේ අම්මා අසනීප වෙලා, ඊට පස්සේ එයා දෙවියනේ කියලා සනීප වුණා' කියලා. හොඳයි, හොඳ වුණත් නැතත්, මම මැරෙනවා වගේම හැමෝම මැරෙනවා වගේ ඇයත් මැරෙනවා”
3. සමාජයේ ශ්රේෂ්ඨ සැබෑ වටිනාකම් දෙකක්
2016 දී Roda Viva සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, O Globo පුවත්පතේ එවකට තීරු ලිපි රචකයෙකු වූ Ana Cristina Reis, කර්නාල්ගෙන් ප්රසිද්ධ වාක්ය ඛණ්ඩ කිහිපයක් ගැන විමසීමට අවස්ථාව අතපසු කළේ නැත. "සතුට හෝ මරණය" පොත. අනෙක් ඒවා අතර, මාධ්‍යවේදියා පහත සඳහන් කරුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය:
“පවුල සහ ජංගම දුරකථනය බටහිර සමාජයට ඇති ශ්රේෂ්ඨ වටිනාකම් දෙකයි.ගොඩනඟා ඇත.”
වාක්‍යය සන්දර්භගත කරමින් කර්නාල් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. රිය පැදවීම, එනම්, එය වටිනවා, සම්බන්ධව සිටීමට මගේ ජීවිතය පරදුවට තැබීම වටී.”
ඔබට වෙනත් කිසිවක් ගැන අදහස් දැක්වීමට අවශ්‍යද?
4 . කර්නාල් ඔහුගේ නවතම පොත ( හෙජ්ජෝග්ගේ උභතෝකෝටිකය: තනිකමට මුහුණ දෙන ආකාරය ) එළිදැක්වීම හේතුවෙන් BBC සමඟ මෑතකාලීන සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී කර්නාල් “නාවිකයින්ට” රෙදි ලබා නොදේ. යුනිකැම්ප් හි මහාචාර්යවරයකු තම සියලු ගැටලු අන් අය තුළ ඇතැයි හෝ විශ්වය සැමවිටම කුමන්ත්‍රණය කරයි යැයි සිතන අයට එය පහසු කරන්නේ නැත.
“සමාජ සහජීවනය තුළ මගේ නාර්කිසස් ගැන සාකච්ඡා කිරීමෙන්, මම ඒ ගැන සිතීම නතර කරමි. මම ලෝකයේ කේන්ද්‍රය වන අතර මගේ හුදකලා දුකේ කොටසක් නිෂ්ඵලභාවය හෝ තුවාල වූ නාර්කිසස් බව මම දනිමි” , තනිකම සමඟ කටයුතු කිරීමට හවුල් අවකාශයන්ගෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීම ගැන ලිපියෙන් විමසූ විට ඔහු පැවසීය.
ඇතුළත බැලීම, ඔබගේ සහ අප ලෝකයේ සෙසු ජනගහනය සමඟ බෙදා ගන්නා ලෝකය විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා හොඳ උපදෙස් බව පෙනේ. ස්තුතියි ගුරුතුමනි.
5. නිදන්ගත රෝගයක් වන දූෂණය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයා විසින් කරන ලද සම්භාව්‍ය හා තර්කයකි
ඔහුගේ යූ ටියුබ් නාලිකාව වන Saber Filosófico හි කර්නාල් "බ්‍රසීලයේ දූෂණය හර්පීස් වැනි ය, එය පැමිණෙන්නේ සහ නැති වී යයි, නමුත් එය" යැයි පැවසූ කාලයක් සිහිපත් කරයි. කිසි විටෙකත් සුව නොවේ." මේකත් එහෙම එකක් වගේඋපරිමය මතභේදාත්මක ඒවා මෙන්ම කාලානුරූපී, "දුප්පත් රසයෙන්" (එක් ආකාරයකින්), නමුත් සැබෑ ය. “නරක රසය” යන උද්ධෘත ලකුණු ඔහු විසින්ම සාධාරණීකරණය කරනු ලබන්නේ තමාට හර්පීස් ඇති අයෙකුගෙන් ඒ ගැන ප්‍රශ්න කරන පණිවිඩ පවා ලැබුණු බව පවසන විට ඔහු වහාම පැහැදිලි කළේ එම පුද්ගලයාගේ සෞඛ්‍ය ගැටලුව ගැන හරියටම කතා නොකරන බවත් එය රූපකයක් බවත්ය. – ඉතා හොඳින් සූත්‍රගත කර ඇත>
බලන්න: බිග්ෆුට්: යෝධ සත්වයාගේ පුරාවෘත්තය සඳහා විද්‍යාව පැහැදිලි කිරීමක් සොයාගෙන ඇත“දශක ගණනාවක් සහ තවත් දශක ගණනාවක් තිස්සේ, රජය පැමිණේ, ආණ්ඩුව එළියට එයි, අපි දේශපාලන තනතුරු ධ්‍රැවීකරණය කරමු, අපි ධ්‍රැවීකරණය කරමු, වමේ හෝ වැඩි දක්ෂිණාංශික පාලකයන් උපකල්පනය කරමු (න්‍යායාත්මකව) ආර්ථික ලිබරල්වාදය හෝ ඊට වඩා වැඩි රාජ්‍ය ක්‍රියාමාර්ග (හොඳයි...), සහ අපි තවමත් රජයේ සෑම ක්ෂේත්‍රයකම දූෂිත ක්‍රියාවන් හෙළා දැකීමට සහ සොයා ගැනීමට මුහුණ දී සිටින අතර, එය අපට එවැනි “සෞඛ්‍ය ගැටලුවක්” ඇති බවට ලකුණකි.