Iginagalang na mananalaysay, kolumnista, guro at tagatala rin (...), si Leandro Karnal ay maaari ding tukuyin bilang isang mahusay na manunulat ng parirala, hindi banggitin lamang ang isang kontemporaryong palaisip. Laging didaktiko at hindi natatakot sa kontrobersya, pinipilit niyang manatiling kalmado at ipakita ang kanyang mga argumento nang may mahusay na kaangkupan at – mahusay na pag-aari – mahinahon at masayang mukha.

Ang mga pagkakataon kung saan, kasama ng lahat ng uri, si Karnal ay nagbibigay ng “vráááááá ” sa sentido komun sa tuwiran at tuwid na mga linya ng pangangatwiran.

Sa pag-iisip, ipinipilit niyang tingnan ang lahat ng panig ng isang pagsusuri at, higit sa lahat, igalang ang mga panig na, siyempre, ay mahigpit na etikal. Oh, at, mabuti, maaari mo ring tingnan ang "taos-pusong" payo ni Monk Coen. Sina Karnal at Coen pala, ay magkasamang nagbibigay ng mga lektura at pag-uusap. At naiintindihan namin nang husto kung paano sila naging maayos.

Kaya pinaghiwalay (lamang) ni Hypeness ang ilan sa kanyang mga komento at mga pariralang may epekto para pagnilayan namin.

1. 'Ang katiyakan ay katangian ng isang mababaw na karakter'

Sa isang kamakailang panayam na pinamagatang "Fame, Faith and Fortune", kung saan tinatahak niya ang iba't ibang linya ng pag-iisip at kontemporaryong isyu, hindi pinabayaan ni Leandro Karnal ang mga hindi magbasa, hindi ba sila nag-aaral, pero sabi nila alam nila ang lahat doon. Sulit pa nga ang transkripsyon ng isang sipi:

“Karaniwan ang mga taong kakaunti ang pag-aaral o kakaunti ang pagmamasid sa mundo o may maliit na limitadong kakayahan na umunawa, maySiguradong sigurado. Ang katiyakan ay katangian ng mababaw na ugali. Hindi ang mga taong nag-aaral ay may magandang katangian, maraming mga taong may mataas na pinag-aralan na mababaw din ang ugali, ngunit ito ay ang iyong kakayahan na yakapin ang pagkakaiba-iba ng ibang nilalang sa paraang iyon. hindi ito lumalabag sa batas, hindi ito lumalabag sa etika, na ang ibang nilalang sa isang paraan ay hindi nagpapalala o nagpapaganda, ginagawa itong kakaiba (…)”.

2. Paano ang Diyos at relihiyon, Karnal!?

Noong 2017, si Karnal ay nasa sikat na pulong sa umaga ni Fátima Bernardes at, kasama si Padre Fábio de Melo, ay tinanong tungkol sa Diyos! Itinaas nila ang bola sa paborito naming parirala. Pagkatapos ng paliwanag ng pari at mang-aawit, si Karnal ay nakategorya at inilunsad mula sa kanyang:

“Sa tingin ko ang katekista na ateista ay walang katotohanan, ang nagmamana ng pinakamasama sa relihiyon, na mag-convert ng iba!”

“(…) sinabi ng isang batang babae na 'may sakit ang aking ina, pagkatapos ay sinabi niya ang Diyos at gumaling'. Buweno, bumuti man o hindi, mamamatay siya, dahil mamamatay ako at mamamatay ang lahat ng tao”

3. Dalawang mahusay na tunay na pagpapahalaga ng lipunan

Sa isang panayam kay Roda Viva, noong 2016, hindi pinalampas ng kolumnista noon para sa pahayagang O Globo, si Ana Cristina Reis, ang pagkakataong tanungin si Karnal tungkol sa ilang sikat na parirala mula sa ang aklat na "Kaligayahan o Kamatayan". Sa iba pa, binigyang pansin ng mamamahayag ang mga sumusunod:

“Ang pamilya at ang cell phone ay ang dalawang dakilang pagpapahalaga na tinatanggap ng lipunang Kanluranin.binuo.”

Pag-contextualize ng pangungusap, ganito ang sagot ni Karnal: “Dito namamatay ang mga tao (dahil sa nararamdaman nila) para sa kanilang pamilya, tulad ng pagkamatay nila para sa kanilang mga cell phone, pakikipag-usap at pagta-type habang pagmamaneho, ibig sabihin, sulit ito. sulit na ipagsapalaran ang aking buhay upang manatiling konektado.”

Kailangan mo pa bang magkomento sa anumang bagay?

4 . Hindi nagpapasa ng tela si Karnal sa mga “navelists”

Sa isang panayam kamakailan sa BBC dahil sa paglulunsad ng kanyang pinakabagong libro ( The hedgehog's dilemma: how to face loneliness ), the also hindi ginagawang madali ng isang propesor sa Unicamp ang mga nag-iisip na ang lahat ng kanilang mga problema ay nasa iba o na ang Uniberso ay palaging nakikipagsabwatan laban.

“Sa pamamagitan ng pakikipag-ayos sa aking narcissus sa panlipunang magkakasamang buhay, hindi ko na iniisip ang ang aking sarili bilang sentro ng mundo at napagtanto ko na bahagi ng aking nag-iisang kalungkutan ay walang kabuluhan o isang sugatang daffodil” , sabi niya nang tanungin ng artikulo tungkol sa pagsasamantala sa mga shared space upang harapin ang kalungkutan.

Mukhang magandang payo ang pagtingin sa loob para sa pagsusuri sa mundo, sa iyo at sa ibinabahagi namin sa iba pang populasyon ng mundo. Salamat, guro.

5. Isang klasiko at polemik ng propesor tungkol sa katiwalian, isang malalang sakit

Sa kanyang channel sa YouTube, Saber Filosófico, naalala ni Karnal ang isang pagkakataon na sinabi niya na “ang katiwalian sa Brazil ay parang herpes, dumarating at nawawala, ngunit ito ay hindi kailanman gumagaling”. Ito ay mukhang isa sa mga iyonmaxims bilang kontrobersyal bilang sila ay walang tiyak na oras, bilang "sa mahinang lasa" (sa isang paraan), ngunit napaka-totoo. Ang mga panipi sa "masamang panlasa" ay nabigyang-katwiran ng kanyang sarili nang sabihin niyang nakatanggap pa siya ng mga mensahe mula sa isang taong may herpes na nagtatanong sa kanya tungkol dito at kaagad niyang ipinaliwanag na hindi niya eksaktong pinag-uusapan ang problema sa kalusugan ng taong iyon, ngunit isang metapora. – very well formulated, by the way.

Well, impossible na hindi pumanig (na hindi malito sa political party) niyan.

Say it, professor:

“Sa loob ng ilang dekada at higit na dekada, pumapasok ang gobyerno, lumalabas ang gobyerno, nagpo-polarize tayo ng mga posisyon sa pulitika, nagde-depolarize tayo, nag-aassume ng mas maraming left-wing o mas maraming right-wing na namumuno (sa teorya), may talakayan tungkol sa ekonomiya. liberalismo o mas malaking aksyon ng Estado (well…), at nahaharap pa rin tayo sa mga pagtuligsa at pagtuklas ng mga tiwaling aksyon sa lahat ng larangan ng gobyerno, ito ay isang senyales na mayroon tayong mga problema tulad ng isang "problema sa kalusugan".