Mwanahistoria anayeheshimika, mwandishi wa safu, mwalimu na pia mwandishi wa matukio (...), Leandro Karnal pia anaweza kufafanuliwa kama mwandishi bora wa maneno, bila kusahau mwanafikra wa kisasa. Daima mwenye bidii na haogopi mabishano, anasisitiza kuwa mtulivu na kuwasilisha hoja zake kwa ustadi mkubwa na - mali kubwa - uso tulivu na wenye furaha. “vráááááá” katika akili ya kawaida katika njia za moja kwa moja na zilizonyooka za hoja.

Kwa kufikiria, anasisitiza kuangalia pande zote za uchanganuzi na, zaidi ya yote, kuheshimu pande ambazo, bila shaka, ni za kimaadili kabisa. Oh, na, vizuri, unaweza pia kuangalia ushauri wa Monk Coen wa "kutoka moyoni". Karnal na Coen, kwa njia, wamekuwa wakitoa mihadhara na mazungumzo pamoja. Na tunaelewa vizuri sana jinsi walivyoishia kuelewana hivyo.

Ndiyo maana Hypeness alitenga (tu) baadhi ya maoni yake na vifungu vya maneno ili tutafakari juu yake.

1. 'Uhakika ni sifa ya mhusika asiye na kina'

Katika mhadhara wa hivi majuzi wenye kichwa “Umaarufu, Imani na Bahati”, ambamo anapitia njia tofauti za mawazo na masuala ya kisasa, Leandro Karnal hakuwaachilia wale ambao hawakufanya hivyo. kusoma, si wao kusoma, lakini wanasema wanajua kila kitu huko nje. Inastahili hata kunukuliwa kwa dondoo:

“Kwa kawaida watu wanaosoma kidogo au wanaotazama kidogo ulimwengu au wana uwezo mdogo wa kuelewa, wanahakika sana. Uhakika ni sifa ya tabia duni. Sio kwamba watu wanaosoma wana tabia nzuri, kuna watu wengi wenye elimu ya juu pia wenye tabia duni, bali ni uwezo wako wa kukumbatia utofauti wa kiumbe mwingine kwa namna ambayo haivunji sheria, haivunji maadili, kuwa kiumbe kingine kwa njia haifanyi kuwa mbaya zaidi au bora, inaifanya kuwa tofauti (…)”.

2. Vipi kuhusu Mungu na dini, Karnal!?

Mwaka wa 2017, Karnal alikuwa kwenye mkutano maarufu wa asubuhi wa Fátima Bernardes na, pamoja na Padre Fábio de Melo, aliulizwa kuhusu Mungu! Waliinua mpira hadi kwa maneno yetu tunayopenda. Baada ya maelezo ya kuhani na mwimbaji, Karnal alikariri na alizinduliwa kutoka kwa:

“Nadhani katekista asiyeamini Mungu ni mjinga, yule anayerithi dini mbaya zaidi, ambayo ni waongozeni wengine!”

“(…) msichana mmoja alisema 'mama yangu alikuwa mgonjwa, kisha akasema Mungu na akapata nafuu'. Naam, akipata nafuu au la, atakufa, kama mimi nitakufa na watu wote watakufa”

3. Maadili mawili makubwa ya jamii

Katika mahojiano na Roda Viva, mwaka wa 2016, mwandishi wa wakati huo wa gazeti la O Globo, Ana Cristina Reis, hakukosa nafasi ya kumuuliza Karnal kuhusu baadhi ya misemo maarufu kutoka. kitabu "Furaha au Kifo". Miongoni mwa mambo mengine, mwandishi wa habari aliangazia yafuatayo:

“Familia na simu ya rununu ni maadili mawili makubwa ambayo jamii ya Magharibi.kujengwa.”

Akiweka muktadha wa sentensi hiyo, Karnal alijibu hivi: “Hapa watu hufa (kwa sababu ya hisia walizonazo) kwa ajili ya familia zao, kama vile wanavyokufa kwa ajili ya simu zao za mkononi, wakizungumza na kuandika huku wakipiga. kuendesha gari, yaani kunafaa. ni thamani ya kuhatarisha maisha yangu ili kuendelea kushikamana.”

Je, unahitaji kutoa maoni kuhusu kitu kingine chochote?

4 . Karnal hawapitishi nguo kwa "kitovu"

Katika mahojiano ya hivi majuzi na BBC kutokana na uzinduzi wa kitabu chake kipya zaidi ( The hedgehog's dilemma: jinsi ya kukabiliana na upweke ), pia profesa katika Unicamp haifanyi iwe rahisi kwa wale wanaofikiri kwamba matatizo yao yote yako kwa wengine au kwamba Ulimwengu daima hufanya njama dhidi yake.

“Kwa kujadili narcissus yangu katika kuishi pamoja kijamii, ninaacha kufikiria mimi mwenyewe kama kitovu cha ulimwengu na ninatambua kuwa sehemu ya huzuni yangu ya upweke ni ubatili au nakisi iliyojeruhiwa” , alisema alipoulizwa na makala kuhusu kutumia nafasi za pamoja ili kukabiliana na upweke.

Kuangalia ndani kunaonekana kuwa ushauri mzuri wa kuichambua dunia, yako na ile tunayoshiriki na watu wengine wote duniani. Asante, mwalimu.

5. Jarida la kawaida na lenye utata la profesa kuhusu rushwa, ugonjwa sugu

Kwenye chaneli yake ya YouTube, Saber Filosófico, Karnal anakumbuka wakati alisema kwamba "rushwa nchini Brazili ni kama herpes, huja na kuondoka, lakini haiponi kamwe”. Hii inaonekana kama moja ya hizomisemo yenye utata kwani haina wakati, kama "katika ladha mbaya" (kwa njia fulani), lakini ni halisi. Alama za nukuu katika "ladha mbaya" zinathibitishwa na yeye mwenyewe anaposema kwamba hata alipokea ujumbe kutoka kwa mtu ambaye alikuwa na ugonjwa wa malengelenge akimuuliza juu yake na alielezea mara moja kwamba hakuzungumza haswa juu ya shida ya kiafya ya mtu huyo, bali ni mfano. - imeundwa vizuri sana, kwa njia>

“Kwa miongo na miongo zaidi, serikali inaingia, serikali inatoka, tunagawanya misimamo ya kisiasa, tunatenganisha, kuchukulia watawala zaidi wa mrengo wa kushoto au zaidi wa mrengo wa kulia (kwa nadharia), kuna mjadala wa uhuru wa kiuchumi au hatua kubwa zaidi ya Serikali (vizuri…), na bado tunakabiliwa na shutuma na ugunduzi wa vitendo vya rushwa katika nyanja zote za serikali, ni ishara kwamba tuna matatizo kama "tatizo la kiafya".