“Binne jo foar of tsjin abortus?” De wierheid is dat it makket net út as jo it net hawwe oer jo eigen swangerskip . Ommers, in frou dy't net tinkt dat se yn 'e posysje is om in bern te krijen, sil de swangerskip ûnderbrekke sels as har âlden sizze dat it in sûnde is, har freonen binne skokt en har partner is der tsjin.. En de priis fan dit beslút is meastal heech .

Litte wy nei guon sifers sjen dy't ferwize nei Brazylje : it wurdt rûsd dat in abortus útfierd wurdt yn in klinyk clandestine kosten fan R$ 150 oant R$ 10 tûzen ; 800 tûzen oant 1 miljoen is it oantal froulju dy't elk jier abortearje; ien op de fiif froulju ûnder de 40 hat in abortus hân ; en in frou stjert elke twa dagen troch komplikaasjes fan 'e proseduere dy't yn geheime útfierd is.

Abortus bart. Jo, jo beppe, de paus en Eduardo Cunha wol of net . It is net jo miening, haatlike opmerkings of "buik"-kampanje op Facebook dy't dat sille feroarje. Akseptearje dat it minder sear docht. Tsjin dit feit is it debat dat op 'e aginda set wurde kin: de Steat moat dizze froulju adekwate behanneling en stipe leverje of lit se yllegale prosedueres riskearje, clandestine kliniken fiede en tafoegje oan 'e deastatistiken? De útwreiding fan 'e legalisearring fan abortus, dy't al wetlik foarsjoen is yn gefallen fan ferkrêfting, fetale anencephaly of"fan it goede" ferdigenjen fan "it libben" (fan it embryo) as it eins in besykjen is om de froulike winsk te kontrolearjen."

It feit is dat abortus is net it is in probleem dat in frou yn har libben wol tsjinkomme, lykwols, syn legalisearring makket it rjocht om te kiezen mooglik, wêrtroch beide antwurden op dizze situaasje feilich, juridysk en weardich binne.

Foto © It Súd / Reproduksje

Tinken oer it útwreidzjen fan de legalisearring fan abortus fereasket in oefening fan empaty fan ús allegear. De Amerikanen hawwe in spreuk dat hjir hiel goed past: “ You can't judge a man before walking a mile in his shoes ”, sizze se. Dat, ik noegje jo út om jo skuon út te dwaan en troch dizze tekst te rinnen, josels ree te wêzen om libbens, problemen, eangsten en winsken te sjen en te begripen dy't net fan jo binne, mar dy't normaal liede ta besluten lykas it ûnderbrekken fan in swangerskip , dy't fereasket in mobilisaasje fan 'e maatskippij om regele te wurden.

Se abortearje

Anna is in jonge Sweedske frou dy't seksuele relaasjes hie mei in freon oer de lêste pear moannen. Troch sûnenskomplikaasjes kin se gjin antikonceptiva nimme, mar har partner brûkt altyd kondomen . It is bekend dat it kondoom yn sa'n 95% fan 'e gefallen effisjint is , mar Anna foel yn dy 5% en se fûn harsels swierder noch foardat se begon oan 'e sa dreamde universiteit ende adolesinsje efterlitte. It famke praat mei har mem en de twa gienen nei in iepenbier sikehûs. Dêr waard Anna sjoen troch in gynaecolooch , dy't har ûndersocht en de swangerskip befêstige, en troch in psycholooch , mei wa't se har beslút om te abortearjen besprutsen.

Foto © Bruno Farias

In pear dagen letter kaam Anna werom nei it sikehûs, naam in pille en naam noch ien thús, dy't nei 36 oeren ynnommen wurde moat. It famke hie in bytsje koliek, se krige de opdracht om de kommende dagen gjin grutte ynspanningen te dwaan en it is goed mei har. Anna fielde har ûngemaklik en benaud troch de situaasje, dêr't se fansels net yn woene, mar se fûn stipe en begryp yn har famylje en yn it folkssûnenssysteem adekwate betingsten om in net plande swangerskip te beëinigjen en dat waans ûntwikkeling har hiele libben, projekten en dreamen yn gefaar bringe soe.

“Clandestina” is in dokumintêre oer abortus yn Brazylje, mei echte rapporten fan froulju dy't harren swierens beëinige - witte mear.

[youtube_sc url=”//www.youtube.com/watch?v=AXuKe0W3ZOU”]

Elizângela is Brazyljen , is 32 jier âld, troud en mem fan trije bern. Har dream is om finansjele ûnôfhinklikens te krijen en har bern in goede oplieding te jaan. Op in dei seach se dat har menstruaasje let wie en ûntduts se dat se swier wie. Hy,yndustryskilder, en sy, in húsfrou op syk nei in fêste baan, koe gjin fjouwer bern grutbringe en, wittende dat, besleat Elizângela in abortus te meitsjen.

Se ûntduts ien geheime klinyk dy't R $ 2,800 yn jild yn rekken brocht foar de proseduere en de ôfspraak plande. Har man liet har op it oanwiisde plak dêr't in frjemdling har nei de klinyk bringe soe. Yn kontakt fia mobile tillefoan fertelde Elizângela har man dat de proseduere R$ 700 mear soe kostje en dat se deselde dei net werom soe nei hûs. De wierheid is, se kaam noait werom . De frou waard troch in ûnbekende persoan yn in iepenbier sikehûs efterlitten, al dea. De proseduere, min útfierd, soarge foar swiere bloedingen en se koe it net oan. Elizângela hat in abortus tocht oer it wolwêzen fan har trije bern, se betelle mear as se koe: mei har eigen libben en yn it nijs oer de saak, op ynternetportalen, wat sizze "goed dien".

Ofbyld © Carol Rossetti

Anna is net immen yn it bysûnder, mar fertsjintwurdiget alle jonge froulju dy't abortus hawwe yn Sweden , in lân dêr't de praktyk sûnt 1975 legaal is . Elizângela, oan de oare kant, bestie net allinnich, mar har ferstjerren makke yn septimber ferline jier de krantekoppen yn de wichtichste kranten fan it lân. Se is mar ien mear ûnder de protte Braziliaanske froulju dy't har libben ferlieze foar eat dat har wegere wurdt: it rjocht op har eigen lichem en op har eigen besluten.

FoarOm de saken slimmer te meitsjen, is it maklik om te sjen dat hoe earmer de froulju, hoe grutter de kâns is dat se, as se te krijen hawwe mei in net winske swangerskip, thús in abortus hawwe, serieuze risiko's nimme of de proseduere útfiere mei minsken sûnder medyske oplieding , dy't it risiko fan komplikaasjes en deaden fergruttet. Dy mei goede finansjele omstannichheden kinne betelje foar tsjinsten dy't, sels as yllegaal, feiliger binne en dêrtroch minder risiko hawwe. Wa't gjin jild hat, moat foar sa'n delikate proseduere prekêre betingsten ûndergean.

Neffens in artikel yn TPM tydskrift, "in stúdzje útfierd troch it Instituto do Coração (InCor) basearre op gegevens fan Datasus fan 1995 oan 2007 docht bliken dat curettage - in needsaaklike proseduere as der komplikaasjes nei in abortus - wie de sjirurgy meast útfierd yn de Unified Health System yn de evaluearre tiid ynterval, mei 3,1 miljoen records. Dêrnei kamen hernia-reparaasje (mei 1,8 miljoen) en galblaasferwidering (1,2 miljoen). Ek yn 'e SUS wiene d'r yn 2013 205.855 sikehûzenissen fanwege abortus, wêrfan 154.391 troch feroarsake ûnderbrekking. 0>Yn in enkête útfierd troch de G1 mei de 513 hjoeddeistige deputearren fan 'e Keamer , yn Brasilia, 271 fan harren (52.8%) stelden dat se foar it behâld fan de wetjouwing oer abortus sa't it hjoed is. Fan 'e rest begripe mar 90 (17,5%) fan harren de needsaakdat der in útwreiding fan dit rjocht komme moat . Fan dizze deputearren ferklearje 382 (74,4%) harsels kristenen te wêzen en mar 45 (8,7%) binne frou , in oantal wat ús liedt om te tinken dat empasy dêr miskien net sterk is.

Fansels hawwe religy en it al útputtend besprutsen rjocht op it libben streekrjocht ynfloed op saken mei abortus, mar yn in lân dat, alteast teoretysk, sekulêr is, emoasjes en persoanlike oertsjûgingen moatte oan 'e kant litten wurde, allinich plak jaan foar it rasjonele .

Ofbylding: Reproduksje

Dit betsjut dat it perfoarst mooglik is (en tige earlik, trouwens) om it ûnderbrekken fan jo eigen swangerskip troch bygelyks religieuze oertsjûgingen te ûntkennen, mar stypje dat froulju dy't in abortus hawwe wolle dat dogge yn in juridyske manier. Dat ferdigenet de NGO Catholics for the Right to Decide, in groep dy't fjochtet foar de autonomy fan froulju en de sekulariteit fan 'e steat. Om better te begripen, sjoch dit ynterview mei Rosângela Talib , psycholooch en Master yn Religieuze Wittenskippen (UMESP), dy't diel útmakket fan de organisaasje:

[youtube_sc url=”//www. youtube .com/watch?v=38BJcAUCcOg”]

De oefening yn empaty wurke goed foar Demokratyske kongreslid Tim Ryan , dy't tsjin de kwestje fan abortus yn 'e Feriene Steaten . Nei it meidwaan oan ferskate konversaasje sirkels mei froulju út ferskate dielen fan it lân, hy begriep desituaasjes dy't liede harren ta abortus - oant dan negearre troch him.

" Ik siet mei froulju út Ohio en oer it lân en harke nei harren praten oer harren ferskillende ûnderfinings: misledigjende relaasjes, finansjele swierrichheden, sûnens scares, ferkrêfting en ynsest. Dizze froulju joegen my in gruttere graad fan begryp oer hoe kompleks en lestich bepaalde situaasjes kinne wêze. En hoewol't der oan beide kanten fan dit debat goedbedoelde minsken binne, is my ien ding dúdlik wurden: de swiere hân fan 'e steat kin dit beslút net nimme yn it plak fan froulju en famyljes " , sei er yn in offisjele notysje, doe't er syn feroaring fan posysje ferklearre, yn jannewaris fan dit jier.

De kongreslid wie ree om yn 'e skuon fan dizze froulju te kuierjen, yn 't begryp dat abortus bestiet, nettsjinsteande hokker posysje of wet , en dat it foar de Steat bliuwt om feilige en weardige behanneling foar harren te garandearjen. Ommers, is it net foar it libben dat wy fjochtsje?

* Fers heard yn ferskate manifestaasjes foar frouljusrjochten yn it lân

“Hjir hearst 15 minuten fan 'lokwinsken' en dan fielst it tige min om oer abortus te praten"

Yn 2013 makke de CFM (Conselho Federal de Medicina) in oankundiging wêryn't it de autorisaasje fan abortus binnen 12 wiken fan swangerskip ferdigene , perioade wêryn't de ûnderbrekking op in feiliger manier dien wurdt en mei it brûken fan medisinen , sûnderdat der ferlet is fan sjirurgyske yngreep. De basis foar dit beslút is de wittenskip sels, dy't begrypt dat it nei de tredde moanne fan 'e swangerskip is dat it sintrale senuwstelsel fan it embryo ûntwikkelet en dat it dêrfoar gjin soart sensaasje hat. Hoewol't de CFM foar 12 wiken keazen hat, ferskilt de draachtiid foar it útfieren fan in abortus tusken lannen dêr't de praktyk al legaal is. Yn Sweden wurdt oant 18 wiken talitten, wylst yn Itaalje it dien wurdt yn oant 24 wiken en yn Portugal , 10 wiken .

Tagong ta de ynteraktive kaart by World Abort Laws

Na Frankryk , wêr't, lykas yn Sweden, abortus legalisearre is sûnt 1975 , is de praktyk tastien oant 12 wiken fan swangerskip. Dêrnjonken biedt it folkssûnenssysteem alle stipe foar it beëinigjen fan swangerskip en it ûnderwerp wurdt amper sjoen as taboe . " It is net dat yn Frankryk abortus altyd goed beskôge wurdt, mar minsken kinne it begripe en respektearje. Dêr tinke wy net oan it deadzjen fan ien, lykas hjir, mar yn wat jo wolle foar de poppe en foar josels. Hjir hawwe jo gjin opsje, it earste wêr't minsken oan tinke is kriminaliteit. Dêr is it oars. As in jonge swangere frou nei de dokter giet, is it earste wat hy freget oft jo al witte wat jo dwaan wolle. Hjir hearre jo 15 minuten fan 'lokwinsken' en fiele jo dan echt min oer it praten oer abortus ",fertelde in jonge Frânske frou dy't yn Brazylje wenne en keas werom nei Frankryk nei't se swier wurden wie sûnder fan doel, yn termen fan G1.

It idee fan it útwreidzjen fan de legalisearring fan abortus ropt ferskate fragen op, waans antwurden oanlieding jaan kinne ta ferskate myten . Der wurdt bygelyks sein dat abortus gefaarlik is foar froulju . No, wy witte dat elk type drugs as sjirurgyske yntervinsje yn it lichem in risiko hat, mar stúdzjes litte sjen dat it minimaal is. It wurdt rûsd dat minder as 1% fan abortus útfierd troch Amerikaanske froulju, wêr't de praktyk legaal is, resultearje yn sûnenskomplikaasjes .

Ofbyld © Renata Nolasco fia Atoxic and Moral

In oare wiid besprutsen myte is de banalisearring fan abortus. Dat is, troch it fasilitearjen fan tagong ta it beëinigjen fan swangerskip, soene mear froulju kieze foar de praktyk en sels antikonceptive metoaden oan 'e kant litte. Dit idee is trouwens frij absurd, om't it net in kwestje is fan it kiezen fan in aardbei of sûkelade popsicle, de reade of de griene jurk, mar it al of net hawwe fan in bern, in beslút dat in grutte ynfloed op it libben fertsjintwurdiget. fan in frou, sawol troch ja as troch nee. Neffens Márcia Tiburi, in filosoof dy't in protte oer it ûnderwerp skreaun hat, yn in artikel yn TPM tydskrift, "helpt it anty-abortusdiscours by it bouwen fan in taboe. En it docht dit om't it himsels as argumint maskearret