“A jeni pro apo kundër abortit?” E vërteta është se nuk ka rëndësi nëse nuk po flisni për shtatzëninë tuaj . Në fund të fundit, një grua që nuk mendon se është në gjendje të krijojë një fëmijë, do ta ndërpresë shtatzëninë edhe nëse prindërit e saj thonë se është mëkat , miqtë e saj janë të tronditur dhe ajo partneri është kundër.. Dhe çmimi i këtij vendimi është zakonisht i lartë .

Le të shohim disa numra që i referohen Brazilit : vlerësohet se një abort është kryer në një klinikë klandestine kushton nga 150 R$ deri në 10 mijë R$ ; 800 mijë deri në 1 milion është numri i grave që abortojnë çdo vit; një në pesë gra nën 40 vjeç ka pasur një abort ; dhe një grua vdes çdo dy ditë për shkak të komplikimeve nga procedura e kryer në mënyrë klandestine.

Aborti ndodh. Ju, gjyshja juaj, Papa dhe Eduardo Cunha me dëshirë ose jo . Nuk është mendimi juaj, komentet me urrejtje apo fushata "bark" në Facebook që do ta ndryshojnë këtë. Pranoni se dhemb më pak. Përballë këtij fakti, debati që mund të vihet në rendin e ditës është: Shteti duhet të sigurojë trajtimin dhe mbështetjen e duhur për këto gra ose t'i lërë të rrezikojnë procedura të paligjshme, duke ushqyer klinikat klandestine dhe duke shtuar statistikat e vdekjeve? Zgjerimi i legalizimit të abortit, i cili tashmë është parashikuar me ligj në rastet e përdhunimeve, anencefalisë fetale apo"e së mirës" duke mbrojtur "jetën" (e embrionit) kur, në fakt, është një përpjekje për të kontrolluar dëshirën femërore."

Fakti është se aborti nuk është një problem me të cilin një grua dëshiron të përballet gjatë jetës së saj, por legalizimi i tij mundëson të drejtën e zgjedhjes, duke i bërë të dyja përgjigjet ndaj kësaj situate të sigurta, të ligjshme dhe dinjitoze.

Foto © Jugu/Riprodhimi

Të mendosh për zgjerimin e legalizimit të abortit kërkon një ushtrim empatie nga të gjithë ne. Amerikanët kanë një thënie që përshtatet shumë mirë këtu: “ Nuk mund të gjykosh një njeri përpara se të ecësh një milje me këpucët e tij ”, thonë ata. Ndaj, ju ftoj të hiqni këpucët dhe të kaloni nëpër këtë tekst, me dëshirën për të parë dhe kuptuar jetën, problemet, frikën dhe dëshirat që nuk janë tuajat, por që zakonisht çojnë në vendime të tilla si ndërprerja e shtatzënisë, e cila kërkon një mobilizim i shoqërisë në mënyrë që të rregullohet.

Ata abortojnë

Anna është një grua e re suedeze e cila kishte marrëdhënie seksuale me të dashurin gjatë muajt e fundit. Për shkak të komplikimeve shëndetësore, ajo nuk mund të marrë kontraceptivë, por partneri i saj përdor gjithmonë prezervativët . Dihet se prezervativi është efikas në rreth 95% të rasteve , por Anna ra në ato 5% dhe e gjeti veten shtatzënë edhe para se të fillonte universitetin aq të ëndërruar dhepër të lënë pas adoleshencën. Vajza foli me nënën e saj dhe të dy shkuan në një spital publik. Atje, Anna u pa nga një gjinekolog , i cili e ekzaminoi dhe konfirmoi shtatzëninë dhe nga një psikolog , me të cilin ajo diskutoi vendimin e saj për të abortuar.

Foto © Bruno Farias

Disa ditë më vonë, Anna u kthye në spital, mori një tabletë dhe mori një tjetër në shtëpi, e cila duhet të gëlltitet pas 36 orësh. Vajza ka pasur pak dhimbje barku, është porositur të mos bëjë përpjekje të mëdha në ditët në vijim dhe është mirë. Anna ndihej e pakëndshme dhe e shqetësuar nga situata, në të cilën padyshim nuk do të kishte dashur të ishte, por gjeti mbështetje dhe mirëkuptim në familjen e saj dhe në sistemin shëndetësor publik kushte të përshtatshme për të ndërprerë një shtatzëni të paplanifikuar dhe zhvillimi i së cilës do të vinte në rrezik gjithë jetën, projektet dhe ëndrrat e saj.

“Clandestina” është një dokumentar për abortin në Brazil, me raporte reale të grave që ndërprenë shtatzëninë - di më shumë.

[youtube_sc url="//www.youtube.com/watch?v=AXuKe0W3ZOU"]

Elizângela është braziliane , është 32 vjeçe, e martuar dhe nënë e tre fëmijëve. Ëndrra e saj është të fitojë pavarësi financiare dhe t'u sigurojë fëmijëve një arsimim të mirë. Një ditë ajo vuri re se i kishte vonuar periodat dhe zbuloi se ishte shtatzënë. Ai,piktore industriale, dhe ajo, një amvise në kërkim të një pune të qëndrueshme, nuk do të mund të rriste katër fëmijë dhe, duke e ditur këtë, Elizângela vendosi të bënte një abort.

Ajo zbuloi një <4 3> klinikë klandestine që ngarkoi 2800 R$ në para për procedurën dhe caktoi takimin. I shoqi e la në vendin e caktuar ku një i panjohur do ta çonte në klinikë. Në kontakt përmes telefonit celular, Elizângela i tha të shoqit se procedura do të kushtonte 700 R$ më shumë dhe se ajo nuk do të kthehej në shtëpi në të njëjtën ditë. E vërteta është se ajo nuk u kthye më . Gruaja është lënë nga një person i panjohur në një spital publik, tashmë e vdekur. Procedura, e kryer keq, shkaktoi gjakderdhje të rëndë dhe ajo nuk mund ta përballonte. Elizângela bëri një abort duke menduar për mirëqenien e tre fëmijëve të saj, ajo pagoi më shumë se sa mundi: me jetën e saj dhe në lajmet për rastin, në portalet e internetit, disa thonë “bravo”.

Imazhi © Carol Rossetti

Anna nuk është dikush në veçanti, por përfaqëson të gjitha gratë e reja që bëjnë abort në Suedi , një vend ku praktika ka qenë e ligjshme që nga viti 1975 . Nga ana tjetër, Elizângela jo vetëm që ekzistonte, por vdekja e saj u bë kryefjalë në gazetat kryesore të vendit në shtator të vitit të kaluar. Ajo është vetëm një tjetër në mesin e shumë grave braziliane që humbin jetën për diçka që u mohohet: të drejtën për trupin e tyre dhe për vendimet e tyre.

PërPër t'i bërë gjërat edhe më keq, është e lehtë të shihet se sa më të varfra të jenë gratë, aq më e madhe është probabiliteti që, kur përballen me një shtatzëni të padëshiruar, të bëjnë një abort në shtëpi, duke marrë rreziqe serioze ose duke kryer procedurën me njerëz pa trajnim mjekësor. , gjë që rrit rrezikun e komplikimeve dhe vdekjeve. Ata me kushte të mira financiare janë në gjendje të paguajnë për shërbime që, edhe nëse janë të paligjshme, janë më të sigurta dhe për rrjedhojë kanë më pak rrezik. Ata që nuk kanë para duhet t'u nënshtrohen kushteve të pasigurta për një procedurë kaq delikate.

Sipas një artikulli në revistën TPM, "një studim i kryer nga Instituto do Coração (InCor) bazuar në të dhënat nga Datasus nga viti 1995 deri në vitin 2007 zbulohet se kiretazhi - një procedurë e nevojshme kur ka komplikime pas një aborti - ishte operacioni më i kryer në Sistemin e Unifikuar Shëndetësor në intervalin kohor të vlerësuar, me 3.1 milionë të dhëna. Më pas erdhi riparimi i hernies (me 1.8 milionë) dhe heqja e fshikëzës së tëmthit (1.2 milionë). Gjithashtu në SUS, në vitin 2013, ka pasur 205,855 shtrime në spital për shkak të abortit, nga të cilat 154,391 ishin për shkak të ndërprerjes së shkaktuar.”

“Nëse Papa do të ishte grua, aborti do të ishte i ligjshëm”*

Në një anketë të kryer nga G1 me 513 deputetët aktualë të Dhomës , në Brasilia, 271 prej tyre (52.8%) deklaruan se ishin në favor të mbajtjes së legjislacioni për abortin siç është sot. Nga pjesa tjetër, vetëm 90 (17.5%) prej tyre e kuptojnë nevojënse duhet të ketë një zgjerim të kësaj të drejte . Nga këta deputetë, 382 (74,4%) deklarohen se janë të krishterë dhe vetëm 45 (8,7%) janë gratë , një numër gjë që na bën të mendojmë se ndjeshmëria mund të mos jetë e fortë atje.

Sigurisht, feja dhe e drejta tashmë e debatuar në mënyrë shteruese për jetën ndikojnë drejtpërdrejt në çështjet që përfshijnë abortin, por në një vend që është, të paktën teorikisht, laik, emocionet dhe besimet personale duhen lënë mënjanë, duke i lënë vendin vetëm racionales .

Imazhi: Riprodhimi

Kjo do të thotë se është krejtësisht e mundur (dhe shumë e sinqertë, meqë ra fjala) të mohosh ndërprerjen e shtatzënisë për shkak të bindjeve fetare, për shembull, por të mbështesësh që gratë që dëshirojnë të bëjnë një abort ta bëjnë këtë në një rrugë ligjore. Kjo është ajo që mbron OJQ-ja Katolikët për të Drejtën e Vendimit, një grup që lufton për autonominë e grave dhe laicitetin e shtetit. Për ta kuptuar më mirë, shikoni këtë intervistë me Rosângela Talib , psikologe dhe Master në Shkenca Fetare (UMESP), e cila është pjesë e organizatës:

[youtube_sc url=”//www. youtube .com/watch?v=38BJcAUCcOg”]

Ushtrimi i empatisë funksionoi mirë për kongresmenin demokrat Tim Ryan , i cili ishte kundër çështjes së abortit në Shtetet e Bashkuara . Pasi mori pjesë në disa rrethe bisedash me gra nga pjesë të ndryshme të vendit, ai e kuptoi këtësituatat që i shtynë ata të përdorin abortin – deri tani të injoruara nga ai.

“ U ula me gra nga Ohio dhe nga mbarë vendi dhe i dëgjova të flisnin për përvojat e tyre të ndryshme: marrëdhënie abuzive, vështirësi financiare , frika e shëndetit, përdhunimi dhe inçesti. Këto gra më dhanë një shkallë më të madhe të të kuptuarit se sa komplekse dhe të vështira mund të jenë situata të caktuara. Dhe edhe pse ka njerëz me qëllime të mira në të dy anët e këtij debati, një gjë më është bërë shumë e qartë: dora e rëndë e shtetit nuk mund ta marrë këtë vendim në vend të grave dhe familjeve ” , tha ai në një shënim zyrtar, kur deklaroi ndryshimin e pozicionit, në janar të këtij viti.

Kongresmeni ishte i gatshëm të ecë në këpucët e këtyre grave, duke kuptuar se aborti ekziston, pavarësisht nga çdo pozicion apo ligj, dhe se i mbetet shtetit të garantojë trajtim të sigurt dhe dinjitoz për ta. Në fund të fundit, a nuk luftojmë për jetën?

*Vargu i vogël i dëgjuar në disa demonstrata për të drejtat e grave në vend

“Këtu dëgjoni 15 minuta 'urime dhe pastaj ndihesh shumë keq të flasësh për abortin”

Në vitin 2013, CFM (Conselho Federal de Medicina) bëri një njoftim në të cilin mbronte autorizimin e abortit brenda 12 javësh nga shtatzënia , periudhë në të cilën ndërprerja bëhet në mënyrë më të sigurt dhe me përdorimin e ilaçëve , pase ka nevojë për ndërhyrje kirurgjikale. Baza e këtij vendimi është vetë shkenca, e cila kupton se është pas muajit të tretë të shtatzënisë që zhvillohet sistemi nervor qendror i embrionit dhe se para kësaj ai nuk ka asnjë lloj ndjesie. Megjithëse CFM zgjodhi 12 javë, periudha e shtatzënisë për kryerjen e një aborti ndryshon midis vendeve ku praktika është tashmë e ligjshme. Në Suedi , pranohet deri në 18 javë , ndërsa në Itali bëhet deri në 24 javë dhe në Portugali , 10 javë .

Qasni në hartën interaktive në Ligjet Botërore të Abortit

Na Francë , ku, si në Suedi, aborti është legalizuar që nga 1975 , praktika lejohet deri në 12 javë të shtatzënisë. Atje, sistemi i shëndetit publik ofron të gjithë mbështetjen për ndërprerjen e shtatzënisë dhe tema vështirë se shihet si tabu . “ Nuk është se në Francë aborti vlerësohet gjithmonë mirë, por njerëzit arrijnë ta kuptojnë dhe ta respektojnë atë. Aty nuk mendojmë për të vrarë dikë, si këtu, por për atë që do për fëmijën dhe për veten. Këtu nuk keni zgjidhje, gjëja e parë që njerëzit mendojnë është krimi. Aty është ndryshe. Kur një grua e re shtatzënë shkon te mjeku, gjëja e parë që ai pyet është nëse e dini tashmë se çfarë doni të bëni. Këtu dëgjon 15 minuta 'urime' dhe më pas ndihesh shumë keq që flet për abortin ",i tha një gruaje të re franceze që jetonte në Brazil dhe zgjodhi të kthehej në Francë pasi mbeti shtatzënë pa e synuar, për sa i përket G1.

Ideja e zgjerimit të legalizimit të abortit ngre disa pyetje, përgjigjet e të cilëve mund të krijojnë mite të ndryshme . Thuhet, për shembull, se aborti është i rrezikshëm për gratë . Epo, ne e dimë që çdo lloj droge apo ndërhyrje kirurgjikale në organizëm ka një rrezik, por studimet tregojnë se është minimal. Vlerësohet se më pak se 1% e aborteve të kryera nga gratë amerikane, ku praktika është e ligjshme, rezultojnë në komplikime shëndetësore .

Imazhi © Renata Nolasco nëpërmjet Atoxic and Moral

Një tjetër mit i diskutuar gjerësisht është banalizimi i abortit. Kjo do të thotë, duke lehtësuar aksesin në ndërprerjen e shtatzënisë, më shumë gra do të zgjedhin këtë praktikë dhe madje do të linin mënjanë metodat kontraceptive. Kjo ide është në fakt krejt absurde, pasi nuk bëhet fjalë për zgjedhjen e një kokoshka luleshtrydhe apo çokollatë, fustanin e kuq apo jeshil, por për të pasur apo jo një fëmijë, një vendim që përfaqëson një ndikim të madh në jetë. e një gruaje, si me po ashtu edhe me jo. Sipas Márcia Tiburi, një filozof që ka shkruar shumë për këtë temë, në një artikull në revistën TPM, “diskursi kundër abortit ndihmon në ndërtimin e një tabuje. Dhe këtë e bën sepse maskohet si argument