„Да ли сте за или против абортуса?“ Истина је да није важно ако не говорите о сопственој трудноћи . На крају крајева, жена која не сматра да је способна да затрудни ће прекинути трудноћу чак и ако њени родитељи кажу да је то грех , њени пријатељи су шокирани, а њен партнер против то.. И цена ове одлуке је обично висока .

Погледајмо неке бројке које се односе на Бразил : процењује се да је извршен абортус у клиници тајно кошта од Р$ 150 до Р$ 10 хиљада ; 800 хиљада до 1 милион је број жена које побаце сваке године; једна од пет жена млађих од 40 година је абортирала ; и једна жена умире на свака два дана због компликација у поступку који се тајно изводи.

Побачај се дешава. Ви, ваша бака, папа и Едуардо Куња вољно или не . То неће променити ваше мишљење, коментари мржње или „трбушна“ кампања на Фејсбуку. Прихватите да мање боли. Суочена са овом чињеницом, дебата која се може ставити на дневни ред је: Држава мора пружити адекватан третман и подршку овим женама или их пустити да ризикују незаконите процедуре, храњење тајних клиника и додавање у статистику смрти? Проширење легализације абортуса, што је већ законом предвиђено у случајевима силовања, феталне аненцефалије или"доброг" брани "живот" (ембриона) када је, у ствари, покушај да се контролише женска жеља."

Чињеница је да абортус није то питање са којим жена жели да се суочи током свог живота, али његова легализација омогућава право на избор, чинећи оба одговора на ову ситуацију сигурним, легалним и достојанственим.

Фото © Југ/Репродукција

Размишљање о проширењу легализације абортуса захтева од свих нас вежбање емпатије . Американци имају изреку која се овде добро уклапа: „ Не можете судити човеку пре него што пређете миљу у његовим ципелама ”, кажу они. Зато вас позивам да изујете ципеле и прошетате кроз овај текст, желећи да видите и разумете животе, проблеме, страхове и жеље које нису ваше, али које обично доводе до одлука као што је прекид трудноће, што захтева мобилизација друштва да би се регулисало.

Абортирају

Ана је млада Швеђанка која је имала сексуалне односе са дечком преко последњих неколико месеци. Због здравствених компликација не може да узима контрацептиве, али њен партнер увек користи кондоме . Познато је да је кондом ефикасан у око 95% случајева , али Ана је пала у тих 5% и нашла се трудна чак и пре него што је кренула на тако сањани универзитет иоставити адолесценцију иза себе. Девојчица је разговарала са мајком и њих двоје су отишли ​​у јавну болницу. Тамо су Ану видели гинеколог , који ју је прегледао и потврдио трудноћу, и психолог , са којим је разговарала о својој одлуци да прекине.

Фото © Бруно Фариас

Неколико дана касније, Ана се вратила у болницу, узела пилулу и однео још једну кући, коју треба прогутати након 36 сати. Девојчица је имала грчеве, добила је упутство да се наредних дана не труди и добро је. Ана се осећала непријатно и узнемирено због ситуације у којој очигледно не би желела да буде, али је нашла подршку и разумевање у породици и јавном здравственом систему адекватне услове за прекид непланиране трудноће и то чији би развој угрозио цео њен живот, пројекте и снове.

“Цландестина” је документарац о абортусу у Бразилу, са стварним извештајима о женама које су прекинуле трудноћу - знате више.

[иоутубе_сц урл=”//ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=АКСуКе0В3ЗОУ”]

Елизангела је бразилка , има 32 године, удата и мајка троје деце. Њен сан је да стекне финансијску независност и да својој деци обезбеди добро образовање. Једног дана је приметила да јој менструација касни и открила је да је трудна. Он,индустријски сликар, а она, домаћица која тражи сталан посао, не би могла да одгаја четворо деце и, знајући за то, Елизангела је одлучила да абортира.

Она је открила једно тајна клиника која је наплатила 2,800 Р$ у готовини за процедуру и заказала преглед. Муж ју је оставио на заказаном месту где би је странац одвео у клинику. У контакту путем мобилног телефона, Елизангела је рекла свом супругу да ће процедура коштати 700 Р$ више и да се неће вратити кући истог дана. Истина је да се никада није вратила . Жену је непозната особа оставила у јавној болници, већ мртву. Захват, лоше изведен, изазвао је јако крварење и није могла да издржи. Елизангела је абортирала мислећи на добробит своје троје деце, платила је више него што је могла: сопственим животом и у вестима о случају, на интернет порталима, неки кажу „браво“.

Имаге © Царол Россетти

Ана није неко посебно, али представља све младе жене које су абортирале у Шведској , земљи у којој је ова пракса легална од 1975. . Елизангела, с друге стране, не само да је постојала, већ је њена смрт доспела на насловне наслове у главним новинама у земљи у септембру прошле године. Она је само још једна од многих Бразилки које губе животе због нечега што им је ускраћено: право на сопствено тело и сопствене одлуке.

ЗаДа ствар буде гора, лако је уочити да што су жене сиромашније, то је већа вероватноћа да ће, када се суоче са нежељеном трудноћом, абортирати код куће, озбиљно ризикујући или обављајући процедуру код особа без медицинског образовања. , што повећава ризик од компликација и смрти. Они са добрим финансијским условима могу да плате услуге које су, чак и ако су нелегалне, безбедније и, сходно томе, мање ризичне. Они који немају новца морају да се подвргну несигурним условима за тако деликатну процедуру.

Према чланку у часопису ТПМ, „студија коју је спровео Институто до Цорацао (ИнЦор) на основу података из Датасус-а од 1995. до 2007. године открива да је киретажа – неопходна процедура када постоје компликације након абортуса – била операција која се највише изводи у Јединственом здравственом систему у процењеном временском интервалу, са 3,1 милион записа. Следила је поправка киле (са 1,8 милиона) и уклањање жучне кесе (1,2 милиона). Такође у СУС-у, 2013. године, је било 205.855 хоспитализација због абортуса, од којих 154.391 због индукованог прекида.”

„Да је папа жена, абортус би био легалан”*

У анкети коју је Г1 спровео са 513 садашњих посланика Коморе , у Бразилији, њих 271 (52,8%) изјавило је да се залаже за одржавање законодавство о абортусу какво је данас. Од остатка, само 90 (17,5%) њих разуме потребуда треба да дође до проширења овог права . Од ових посланика, 382 (74,4%) се изјашњавају као хришћани и само 45 (8,7%) су жене , број што нас наводи на помисао да тамо емпатија можда није јака.

Наравно, религија и већ исцрпно расправљано право на живот директно утичу на питања која укључују абортус, али у земљи која је, барем теоретски, секуларна, емоције и лична уверења треба оставити по страни, уступајући само место рационалном .

Слика: Репродукција

То значи да је сасвим могуће (и врло искрено, узгред буди речено) да негирате прекид сопствене трудноће због религиозних убеђења, на пример, али подржавате да жене које желе да абортирају то учине у легалан начин. То брани НВО Католици за право одлучивања, група која се бори за аутономију жена и секуларност државе. Да бисте боље разумели, погледајте овај интервју са Росангелом Талиб , психологом и магиром религијских наука (УМЕСП), која је део организације:

[иоутубе_сц урл=”//ввв. иоутубе .цом/ватцх?в=38БЈцАУЦцОг”]

Вежба емпатије је добро функционисала за демократског конгресмена Тима Рајана , који је био против питања абортуса у Сједињеним Државама . Након што је учествовао у неколико кругова за разговор са женама из различитих делова земље, разумео јеситуације које су их навеле да прибегну абортусу – он је до сада игнорисао.

“ Сео сам са женама из Охаја и широм земље и слушао их како причају о својим различитим искуствима: насилним везама, финансијским потешкоћама , здравствено застрашивање, силовање и инцест. Ове жене су ми дале већи степен разумевања колико сложене и тешке могу бити одређене ситуације. И иако су на обе стране ове дебате добронамерни људи, једно ми је постало потпуно јасно: тешка рука државе не може да донесе ову одлуку уместо жена и породице ” , рекао је он у званичној белешци, када је изјављивао своју промену положаја, јануара ове године.

Конгресмен је био спреман да уђе у кожу ових жена, схватајући да абортус постоји, без обзира на било коју позицију или закона и да остаје на држави да им гарантује безбедан и достојанствен третман. Уосталом, зар се не боримо за живот?

*Мали стих који се чуо на неколико демонстрација за женска права у земљи

„Ево чујете 15 минута 'честитке ' и онда се осећате веома лоше да причате о абортусу”

2013. године, ЦФМ (Цонселхо Федерал де Медицина) је објавио саопштење у којем је бранио одобрење за абортус у року од 12 недеља од гестација , период у коме се прекид обавља на безбеднији начин и уз употребу лекова , безда постоји потреба за хируршком интервенцијом. Основа за ову одлуку је сама наука, која схвата да се после трећег месеца трудноће развија централни нервни систем ембриона и да пре тога нема никакву сензацију. Иако се ЦФМ определио за 12 недеља, период трудноће за извођење абортуса варира између земаља у којима је пракса већ легална. У Шведској се прима до 18 недеља , док се у Италији то ради до 24 недеље и за Португал , 10 недеља .

Приступите интерактивној мапи на Ворлд Абортион Лавс

На Француска , где је, као иу Шведској, абортус легализован од 1975 , пракса је дозвољена до 12 недеља трудноће. Тамо, јавни здравствени систем пружа сву подршку за прекид трудноће и тема се једва види као табу . „ Није да је у Француској абортус увек добро цењен, али људи успевају да га разумеју и поштују. Тамо не размишљамо у смислу да некога убијемо, као овде, већ о томе шта желите за бебу и за себе. Овде немате избора, прво на шта људи помисле је злочин. Тамо је другачије. Када млада трудница оде код лекара, прво што пита је да ли већ знате шта желите да радите. Овде чујете 15 минута 'честитања' и онда се осећате веома лоше што причате о абортусу ",рекла је младој Францускињи која је живела у Бразилу и изабрала да се врати у Француску након што је затруднела без намере, у смислу Г1.

Идеја о проширењу легализације абортуса поставља неколико питања, чији одговори могу довести до разних митова . Каже се, на пример, да је абортус опасан за жене . Па, знамо да свака врста лека или хируршке интервенције у телу носи ризик, али студије показују да је он минималан. Процењује се да мање од 1% абортуса које изводе америчке жене, где је пракса легална, резултира здравственим компликацијама .

Имаге © Рената Ноласцо преко Атокиц анд Морал

Још један мит о коме се нашироко расправља је банализација абортуса. То јест, олакшавањем приступа прекиду трудноће, више жена би се одлучило за ову праксу, па чак и методе контрацепције оставиле по страни. Ова идеја је, заправо, прилично апсурдна, јер није у питању избор сладоледа од јагоде или чоколаде, црвене или зелене хаљине, већ да ли ћете имати дете или не, одлука која представља велики утицај на живот. жене, и са да и по не. Према Марсији Тибури, филозофу који је много писао о овој теми, у чланку у часопису ТПМ, „дискурс против абортуса помаже у изградњи табуа. И то ради зато што се маскира као аргумент