“Ĉu vi estas por aŭ kontraŭ abortigo?” La vero estas, ke ne gravas, ĉu vi ne parolas pri via propra gravedeco . Ja virino, kiu ne konsideras sin kapabla koncipi infanon, interrompos la gravedecon eĉ se ŝiaj gepatroj diras, ke ĝi estas peko , ŝiaj amikoj estas ŝokitaj kaj ŝia partnero kontraŭas. ĝi. . Kaj la prezo de tiu ĉi decido estas kutime alta .

Ni rigardu kelkajn ciferojn referantajn al Brazilo : oni taksas, ke aborto farita en kliniko kaŝa kostas de R$ 150 ĝis R$ 10 mil ; 800 mil ĝis 1 miliono estas la nombro de virinoj kiuj abortas ĉiujare; unu el kvin virinoj sub 40 jaroj abortis ; kaj virino mortas ĉiun duan tagon pro komplikaĵoj pro la proceduro kaŝe farita.

Aborto okazas. Vi, via avino, la Papo kaj Eduardo Cunha volonte aŭ ne; . Ne estas via opinio, malamaj komentoj aŭ "ventro" kampanjo en Fejsbuko, kiuj ŝanĝos tion. Akceptu, ke ĝi doloras malpli. Fronte al ĉi tiu fakto, la debato, kiu povas esti metita en la tagordon, estas: la Ŝtato devas provizi taŭgajn traktadon kaj subtenon al tiuj virinoj aŭ lasi ilin riski kontraŭleĝajn procedurojn, nutrante kaŝajn klinikojn kaj aldonante al la mortostatistiko ? La vastiĝo de la leĝigo de aborto, kiu estas jam antaŭvidita de leĝo en kazoj de seksperforto, feta anencefalio aŭ"de la bono" defendante "la vivon" (de la embrio) kiam, fakte, ĝi estas provo kontroli la inan deziron."

La fakto estas, ke aborto ne estas, ĝi estas afero, kiun virino volas alfronti dum sia vivo, tamen ĝia leĝigo ebligas la rajton elekti, farante ambaŭ respondojn al ĉi tiu situacio sekuraj, laŭleĝaj kaj dignaj.

Foto © La Sudo/Reproduktado

Pensi pri plivastigo de la leĝigo de aborto postulas ekzercadon de empatio de ni ĉiuj. La usonanoj havas diron, kiu tre bone konvenas ĉi tie: “ Vi ne povas juĝi homon antaŭ ol iri unu mejlon en liaj ŝuoj ”, ili diras. Do, mi invitas vin demeti viajn ŝuojn kaj trairi ĉi tiun tekston, volante vidi kaj kompreni vivojn, problemojn, timojn kaj dezirojn, kiuj ne estas viaj, sed kiuj kutime kondukas al decidoj kiel la interrompo de gravedeco, kiu postulas. mobilizo de la socio por esti reguligita.

Ili abortas

Anna estas juna sveda virino kiu havis seksajn rilatojn kun koramiko super la lastaj monatoj. Pro sankomplikaĵoj ŝi ne povas preni kontraŭkoncipilojn, sed ŝia kunulo ĉiam uzas kondomojn . Oni scias, ke la kondomo estas efika en ĉirkaŭ 95% de la kazoj , sed Anna falis en tiuj 5% kaj ŝi trovis sin graveda eĉ antaŭ ol komenci la tiel revatan universitaton kajpostlasi adoleskecon. La knabino parolis kun sia patrino kaj la du iris al publika hospitalo. Tie, Anna estis vidita de ginekologo , kiu ekzamenis ŝin kaj konfirmis la gravedecon, kaj de psikologo , kun kiu ŝi diskutis pri sia decido aborti.

10>

Foto © Bruno Farias

Kelkaj tagoj poste, Anna revenis al la hospitalo, prenis pilolon kaj prenis alian hejmen, kiu devus esti konsumita post 36 horoj. La knabino havis iom da koliko, oni ordonis al ŝi ne fari grandajn klopodojn en la sekvaj tagoj kaj ŝi fartas bone. Anna sentis sin malkomforta kaj afliktita pro la situacio, en kiu ŝi evidente ne dezirus troviĝi, sed ŝi trovis subtenon kaj komprenon en sia familio kaj en la publika sansistemo taŭgajn kondiĉojn por ĉesigi neplanitan gravedecon kaj tio kies evoluo riskus ŝian tutan vivon, projektojn kaj revojn.

“Klandestina” estas dokumenta filmo pri aborto en Brazilo, kun veraj raportoj pri virinoj, kiuj ĉesigis sian gravedecon - scii pli.

[youtube_sc url="//www.youtube.com/watch?v=AXuKe0W3ZOU”]

Elizângela estas brazila , estas 32-jara, edziĝinta kaj patrino de tri infanoj. Ŝia revo estas akiri financan sendependecon kaj havigi al ŝiaj infanoj bonan edukadon. Iun tagon ŝi rimarkis, ke ŝia periodo estas malfrua kaj malkovris, ke ŝi estas graveda. Li,industria pentristo, kaj ŝi, dommastrino serĉanta stabilan laboron, ne kapablus kreskigi kvar infanojn kaj, sciante tion, Elizangela decidis aborti.

Ŝi malkovris unu kaŝa kliniko kiu pagis R$2,800 kontante por la proceduro kaj planis la rendevuon. Ŝia edzo lasis ŝin ĉe la difinita loko, kie fremdulo kondukus ŝin al la kliniko. Kontakte per poŝtelefono, Elizangela diris al sia edzo, ke la proceduro kostos R$ 700 pli kaj ke ŝi ne revenos hejmen en la sama tago. La vero estas, ke ŝi neniam revenis . La virino estis lasita de nekonata persono en publika hospitalo, jam mortinta. La proceduro, malbone farita, kaŭzis severan sangadon kaj ŝi ne povis preni ĝin. Elizangela abortis pensante pri la bonfarto de siaj tri infanoj, ŝi pagis pli ol ŝi povis: per sia propra vivo kaj en la novaĵoj pri la kazo, en interretaj portaloj, iuj diras "bonfarita".

Bildo © Carol Rossetti

Anna ne estas iu ajn aparte, sed reprezentas ĉiuj junulinoj kiuj abortas en Svedio , lando kie la praktiko estas laŭleĝa ekde 1975 . Elizangela, aliflanke, ne nur ekzistis, sed ŝia morto faris fraptitolojn en la ĉefaj gazetoj de la lando en septembro de la pasinta jaro. Ŝi estas nur unu pli inter la multaj brazilaj virinoj, kiuj perdas la vivon pro io, kion oni neas al ili: la rajto al sia korpo kaj al siaj propraj decidoj.

Por;Por plimalbonigi la aferojn, estas facile vidi, ke ju pli malriĉaj estas virinoj, des pli granda estas la probablo ke, antaŭ nedezirata gravedeco, ili abortos hejme, riskante serioze aŭ farante la proceduron kun homoj sen medicina trejnado. , kiu pliigas la riskon de komplikaĵoj kaj mortoj. Tiuj kun bonaj financaj kondiĉoj povas pagi por servoj kiuj, eĉ se kontraŭleĝaj, estas pli sekuraj kaj, sekve, havas malpli da risko. Kiuj ne havas monon, tiuj devas suferi malfortikajn kondiĉojn por tia delikata procedo.

Laŭ artikolo en la revuo TPM, "studo farita de Instituto do Coração (InCor) sur datumoj de Datasus. de 1995 ĝis 2007 rivelas ke kuretaĝo - necesa proceduro kiam ekzistas komplikaĵoj post aborto - estis la kirurgio plej farita en la Unuigita Sansistemo en la taksita tempointervalo, kun 3.1 milionoj da rekordoj. Sekve venis hernia riparo (kun 1,8 milionoj) kaj forigo de galveziko (1,2 milionoj). Ankaŭ en la SUS, en 2013, estis 205,855 enhospitaligoj pro abortoj, el kiuj 154,391 estis pro induktita interrompo."

"Se la Papo estus virino, aborto estus laŭleĝa"*

En enketo farita de la G1 kun la 513 nunaj deputitoj de la Ĉambro , en Braziljo, 271 el ili (52,8%) deklaris ke ili estas favoraj konservi la leĝaro pri aborto kiel ĝi estas hodiaŭ. El la ceteraj, nur 90 (17,5%) el ili komprenas la bezononke estu plivastigo de tiu ĉi rajto . El tiuj deputitoj, 382 (74,4%) deklaras sin kiel kristanoj kaj nur 45 (8,7%) estas virinoj , nombro. kio igas nin pensi, ke tie empatio eble ne estas forta.

Kompreneble la religio kaj la jam ĝisfunde pridiskutata rajto al vivo rekte influas aferojn pri abortigo, sed en lando kiu estas, almenaŭ teorie, laika, emocioj kaj personaj kredoj estu flankenlasitaj, cedante lokon nur al la racia .

Bildo: Reproduktado

Tio signifas, ke estas perfekte eble (kaj tre honeste, cetere) nei la interrompon de via propra gravedeco pro religiaj konvinkoj, ekzemple, sed subteni ke virinoj, kiuj deziras aborti, faras tion en laŭleĝa maniero. Tion defendas la NRO Katolikoj por la Rajto por Decidi, grupo kiu batalas por la virina aŭtonomio kaj la laiko de la Ŝtato. Por pli bone kompreni, spektu ĉi tiun intervjuon kun Rosângela Talib , psikologo kaj Majstro pri Religiaj Sciencoj (UMESP), kiu estas parto de la organizo:

[youtube_sc url="//www. youtube. .com/watch?v=38BJcAUCcOg”]

La ekzercado de empatio bone funkciis por Demokrata Kongresano Tim Ryan , kiu estis kontraŭ la afero de aborto en Usono . Partopreninte en pluraj konversaciaj rondoj kun virinoj el diversaj partoj de la lando, li komprenis lasituacioj kiuj igis ilin recurri al aborto – ĝis nun ignoritaj de li.

“ Mi sidiĝis kun virinoj el Ohio kaj tra la lando kaj aŭskultis ilin paroli pri iliaj malsamaj spertoj: perfortaj rilatoj, financaj malfacilaĵoj. , santimigoj, seksperforto kaj incesto. Ĉi tiuj virinoj donis al mi pli grandan komprenon pri kiom kompleksaj kaj malfacilaj certaj situacioj povas esti. Kaj kvankam estas bonintencaj homoj ambaŭflanke de ĉi tiu debato, unu afero fariĝis al mi abunde klara: la peza mano de la ŝtato ne povas fari ĉi tiun decidon anstataŭ virinoj kaj familioj ” , li diris en oficiala noto, deklarante sian pozicion ŝanĝon, en januaro de ĉi tiu jaro.

La kongresano volis iri en la ŝuoj de tiuj ĉi virinoj, komprenante ke aborto ekzistas, sendepende de ajna pozicio aŭ leĝo , kaj ke restas al la Ŝtato garantii sekuran kaj dignan traktadon por ili. Finfine, ĉu ne por la vivo ni batalas?

*Verseto aŭdita en pluraj manifestacioj por virinaj rajtoj en la lando

“Ĉi tie vi aŭdas 15 minutojn de 'gratuloj. ' kaj tiam vi sentas vin tre malbone paroli pri aborto”

En 2013, la CFM (Conselho Federal de Medicina) faris anoncon, en kiu ĝi defendis la aprobon de aborto ene de 12 semajnoj de gravedeco , periodo en kiu la interrompo estas farita en pli sekura maniero kaj kun uzo de medikamentoj , senke necesas kirurgia interveno. La bazo de ĉi tiu decido estas la scienco mem, kiu komprenas, ke estas post la tria monato de gravedeco, ke la centra nerva sistemo de la embrio disvolviĝas kaj ke, antaŭ tio, ĝi ne havas ajnan sensacion. Kvankam la CFM elektis 12 semajnojn, la gravedeca periodo por fari aborton varias inter landoj kie la praktiko jam estas laŭleĝa. En Svedio oni akceptas ĝis 18 semajnoj , dum en Italio oni faras ĝis 24 semajnoj kaj en Portugalio , 10 semajnoj .

Aliru la interagan mapon ĉe Mondaj Abortaj Leĝoj

Na Francio , kie, kiel en Svedio, aborto estas leĝigita ekde 1975 , la praktiko estas permesita ĝis 12 semajnoj da gravedeco. Tie, la publika sano-sistemo donas la tutan subtenon por ĉesigo de gravedeco kaj la temo apenaŭ estas rigardata kiel tabuo . “ Ne estas tio, ke en Francio la aborto estas ĉiam bone konsiderata, sed homoj sukcesas kompreni kaj respekti ĝin. Tie ni ne pensas pri mortigi iun, kiel ĉi tie, sed pri tio, kion vi volas por la bebo kaj por vi mem. Ĉi tie vi ne havas eblon, la unua afero, pri kiu homoj pensas, estas krimo. Estas alie tie. Kiam juna gravedulino iras al la kuracisto, la unua afero, kiun li demandas, estas ĉu vi jam scias, kion vi volas fari. Ĉi tie vi aŭdas 15 minutojn da 'gratuloj' kaj poste sentas tre malbone pri parolado pri aborto ",diris junan francan virinon, kiu loĝis en Brazilo kaj elektis reveni al Francio post gravediĝi sen intenci, koncerne G1.

La ideo de pligrandigo de la leĝigo de aborto levas plurajn demandojn, kies respondoj povas okazigi diversajn mitojn . Oni diras, ekzemple, ke abortigo estas danĝera por virinoj . Nu, ni scias, ke ajna speco de drogo aŭ kirurgia interveno en la korpo havas riskon, sed studoj montras, ke ĝi estas minimuma. Oni taksas, ke malpli ol 1% de abortoj faritaj de usonaj virinoj, kie la praktiko estas laŭleĝa, rezultigas sankomplikaĵojn .

Bildo © Renata Nolasco per Atoksa kaj Morala

Alia vaste diskutita mito estas la banaligo de abortigo. Tio estas, faciligante aliron al ĉesigo de gravedeco, pli multaj virinoj elektus la praktikon kaj eĉ lasus kontraŭkoncipajn metodojn flanken. Ĉi tiu ideo estas, fakte, sufiĉe absurda, ĉar ne temas pri elekto de frago aŭ ĉokolado popsicle, la ruĝa aŭ la verda robo, sed ĉu aŭ ne havi infanon, decido kiu reprezentas gravan efikon sur vivo. de virino, kaj per jes kaj per ne. Laŭ Márcia Tiburi, filozofo kiu multe skribis pri la temo, en artikolo en la revuo TPM, “la kontraŭabortisma diskurso helpas en la konstruado de tabuo. Kaj ĝi faras tion ĉar ĝi maskas sin kiel argumento