“Naha anjeun satuju atawa ngalawan aborsi?” Kaleresan henteu masalah upami anjeun henteu nyarioskeun kakandungan anjeun sorangan . Barina ogé, awéwé anu henteu nganggap dirina mampuh ngandung budak bakal ngaganggu kakandungan sanajan kolotna nyebutkeun éta dosa , babaturanana reuwas sarta pasanganna ngalawan. éta.. Sareng harga kaputusan ieu biasana luhur .

Hayu urang tingali sababaraha angka anu ngarujuk kana Brazil : diperkirakeun yén aborsi dilaksanakeun. di klinik clandestine hargana ti R$ 150 nepi ka R$ 10 rebu ; 800 rébu nepi ka 1 juta nya éta jumlah awéwé anu ngagugurkeun kandungan unggal taun; hiji dina lima awéwé sahandapeun 40 geus ngalaman aborsi ; sareng awéwé maot unggal dua dinten kusabab komplikasi tina prosedur anu dilakukeun sacara rahasia.

Aborsi kajantenan. Anjeun, nini anjeun, Paus sareng Eduardo Cunha rela atanapi henteu. . Éta sanés pendapat anjeun, koméntar kebencian atanapi kampanye "beuteung" dina Facebook anu bakal ngarobih éta. Narima yén éta nyeri kirang. Nyanghareupan kanyataan ieu, perdebatan anu tiasa dilebetkeun dina agénda nyaéta: Nagara kedah nyayogikeun perawatan sareng dukungan anu nyukupan ka awéwé ieu atanapi ngantepkeun résiko prosedur ilegal, nyoco klinik clandestine sareng nambihan statistik maotna ? Perluasan legalisasi aborsi, nu geus disadiakeun ku hukum dina kasus perkosa, anencephaly fétal atawa"tina alus" ngabela "hirup" (tina cikal bakal) nalika, dina kanyataanana, éta usaha pikeun ngadalikeun kahayang awéwé. aborsi teu éta hiji masalah anu awéwé hayang nyanghareupan salila hirupna, kumaha oge, legalisasi na nyandak hak milih, sahingga duanana réspon kana kaayaan ieu aman, légal jeung dignified.

Poto © Kidul/Reproduksi

Pikiran ngeunaan ngalegaan legalisasi aborsi merlukeun latihan empati ti urang sadayana. Urang Amerika gaduh paribasa anu pas pisan di dieu: " Anjeun teu tiasa nangtoskeun lalaki sateuacan leumpang mil dina sapatuna ", saurna. Janten, kuring ngajak anjeun nyéépkeun sapatu anjeun sareng ngalangkungan téks ieu, daék diri anjeun ningali sareng ngartos kahirupan, masalah, kasieun sareng kahayang anu sanés milik anjeun, tapi biasana nyababkeun kaputusan sapertos ngaganggu kakandungan, anu ngabutuhkeun mobilisasi masarakat pikeun diatur.

Aranjeunna ngagugurkeun

Anna nyaéta awéwé ngora Swedia anu hubungan séksual jeung kabogoh leuwih sababaraha bulan panungtungan. Kusabab komplikasi kaséhatan, manéhna teu bisa nyokot kontraséptif, tapi pasangan na salawasna make kondom . Perlu dipikanyaho yén kondom éfisién dina sakitar 95% tina kasus , tapi Anna murag dina 5% sareng anjeunna mendakan dirina hamil bahkan sateuacan ngamimitian universitas anu diimpikeun sareng.ninggalkeun rumaja. Budak awéwé éta ngobrol sareng indungna sareng duaan angkat ka rumah sakit umum. Di dinya, Anna ditingali ku dokter kandungan , anu mariksa anjeunna sarta mastikeun kakandungan, sarta ku psikolog , jeung saha manehna ngabahas kaputusan dirina pikeun ngagugurkeun kandungan.

Poto © Bruno Farias

Sababaraha poé ti harita, Anna balik deui ka rumah sakit, nginum pil sareng nyandak hiji deui ka bumi, anu kedah dicerna saatos 36 jam. Manehna kungsi saeutik colic, manéhna maréntahkeun teu nyieun usaha hébat dina sababaraha poé ka hareup jeung manehna geus rupa. Anna ngarasa teu nyaman jeung distressed ku kaayaan, nu manéhna écés moal hayang jadi di, tapi manéhna manggihan dukungan jeung pamahaman di kulawargana jeung dina sistim kaséhatan masarakat kaayaan nyukupan pikeun nungtungan hiji kakandungan unplanned anu pangwangunanana bakal ngabahayakeun sadayana kahirupan, proyék sareng impianna.

"Clandestina" mangrupikeun dokumenter ngeunaan aborsi di Brazil, kalayan laporan nyata awéwé anu ngeureunkeun kakandunganana - nyaho leuwih.

[youtube_sc url=”//www.youtube.com/watch?v=AXuKe0W3ZOU”]

Elizângela nyaéta Brasil , yuswana 32 taun, nikah sareng indung ti tilu murangkalih. Cita-citana nyaéta kéngingkeun kamerdikaan kauangan sareng nyayogikeun pendidikan anu saé pikeun budakna. Hiji poé manéhna perhatikeun yén haidna telat sarta manggihan yén manéhna hamil. anjeunna,pelukis industri, jeung manéhna, ibu rumah tangga néangan pakasaban ajeg, moal bisa ngangkat opat anak jeung, nyaho eta, Elizângela mutuskeun pikeun aborsi.

Manéhna manggihan hiji klinik clandestine anu ngecas R$2,800 kas pikeun prosedur sareng ngajadwalkeun janjian. Salakina ngantunkeun anjeunna di tempat anu ditunjuk dimana urang asing bakal nyandak anjeunna ka klinik. Dina kontak via ponsel, Elizangela ngawartoskeun salakina yén prosedur bakal ngarugikeun R $ 700 leuwih sarta yén manéhna moal balik ka imah dina dinten anu sami. Kaleresan anjeunna henteu kantos uih deui . Wanoja ditinggalkeun ku jalma kanyahoan di rumah sakit umum, geus maot. Prosedurna, kirang dilaksanakeun, nyababkeun perdarahan parah sareng anjeunna henteu tahan. Elizângela ngalaman aborsi pamikiran ngeunaan well-mahluk tilu barudak nya, manehna mayar leuwih ti manehna bisa: kalawan hirupna sorangan jeung dina warta ngeunaan kasus, dina portals internét, sababaraha nyebutkeun "saé dipigawé".

Gambar © Carol Rossetti

Anna sanes saha waé khususna, tapi ngagambarkeun kabéh awéwé ngora anu aborsi di Swédia , nagara mana prakna geus legal saprak 1975 . Elizangela, di sisi anu sanés, sanés ngan ukur aya, tapi maotna janten headline dina koran utama nagara dina Séptémber taun ka tukang. Manéhna ngan hiji deui diantara loba awéwé Brasil anu leungit nyawa maranéhanana pikeun hal anu ditolak ku maranehna: hak kana awak sorangan jeung kaputusan sorangan.

KeurAnu langkung parah, éta gampang ningali yén awéwé anu langkung miskin, langkung ageung kamungkinan yén, nalika nyanghareupan kakandungan anu teu dihoyongkeun, aranjeunna bakal aborsi di bumi, nyandak résiko anu serius, atanapi ngalaksanakeun prosedur sareng jalma tanpa latihan médis. , anu ningkatkeun résiko komplikasi sareng maotna. Jalma anu ngagaduhan kaayaan kauangan anu saé tiasa mayar jasa anu, sanaos haram, langkung aman sareng, akibatna, résiko kirang. Jalma anu teu boga duit kudu ngalaman kaayaan precarious pikeun prosedur hipu sapertos kitu.

Numutkeun artikel dina majalah TPM, "hiji ulikan dilaksanakeun ku Instituto do Coração (InCor) dumasar kana data ti Datasus. ti 1995 nepi ka 2007 nembongkeun yen curettage - prosedur diperlukeun nalika aya komplikasi sanggeus aborsi - ieu bedah paling dipigawé dina Sistim Kaséhatan Ngahiji dina interval waktu dievaluasi, kalawan 3,1 juta rékaman. Salajengna sumping perbaikan burut (kalawan 1,8 juta) jeung ngaleupaskeun hampru (1,2 juta). Ogé di SUS, dina taun 2013, aya 205.855 rawat inap alatan aborsi, nu 154.391 di antarana alatan interupsi induksi.”

“Lamun Paus téh awéwé, aborsi bakal sah”*

Dina survey anu dilakukeun ku G1 sareng 513 timbalan Kamar ayeuna , di Brasilia, 271 diantarana (52.8%) nyatakeun yén aranjeunna milih pikeun ngajaga hukum ngeunaan aborsi sakumaha ayeuna. Tina sésana, ngan 90 (17,5%) di antarana ngartos kabutuhanyen kudu aya perluasan hak ieu . Tina deputies ieu, 382 (74.4%) nyatakeun dirina Kristen sareng ngan 45 (8.7%) awéwé , sajumlah nu ngabalukarkeun urang mikir yén empati bisa jadi teu kuat di dinya.

Tangtosna, agama jeung hak hirup geus exhaustively didebat langsung mangaruhan isu ngalibetkeun aborsi, tapi di nagara nu, sahenteuna téoritis, sekuler, émosi jeung kapercayaan pribadi kudu ditinggalkeun, ngan méré jalan ka rasional .

Gambar: Reproduksi

Ieu ngandung harti yén éta téh sampurna mungkin (jeung jujur ​​pisan, ku jalan kitu) pikeun mungkir interupsi kakandungan anjeun sorangan alatan kayakinan agama, contona, tapi ngarojong yén awéwé anu hayang aborsi ngalakukeunana dina cara hukum. Ieu anu dibela ku LSM Katolik pikeun Hak mutuskeun, grup anu berjuang pikeun otonomi awéwé sareng sekularitas Nagara. Pikeun ngartos langkung saé, tingali wawancara ieu sareng Rosângela Talib , psikolog sareng Master dina Ilmu Agama (UMESP), anu mangrupikeun bagian tina organisasi:

[youtube_sc url=”//www. youtube .com/watch?v=38BJcAUCcOg”]

Latihan dina empati dianggo saé pikeun kongres Démokratik Tim Ryan , anu ngalawan masalah aborsi di Amérika Serikat . Saatos ilubiung dina sababaraha bunderan obrolan jeung awéwé ti bagian béda nagara, anjeunna ngartoskaayaan anu nyababkeun aranjeunna aborsi - dugi ka teu dipaliré ku anjeunna.

" Kuring calik sareng awéwé ti Ohio sareng sakuliah nagara sareng ngadangukeun aranjeunna ngobrol ngeunaan pangalaman anu béda: hubungan kasar, kasusah kauangan. , scares kaséhatan, perkosa jeung incest. Awéwé ieu masihan kuring gelar pamahaman anu langkung ageung ngeunaan kumaha pajeulitna sareng sesah kaayaan anu tangtu. Jeung sanajan aya jalma anu boga maksud alus dina dua sisi debat ieu, hiji hal geus jadi abundantly jelas keur kuring: leungeun beurat nagara teu bisa nyieun kaputusan ieu tempat awewe jeung kulawarga ” , cenah dina catetan resmi, nalika nyatakeun parobahan jabatanna, dina bulan Januari taun ieu.

Anggota kongres éta daék leumpang dina sapatu awéwé ieu, ngarti yén aborsi aya, henteu paduli posisi atanapi posisi naon waé. hukum , sarta yén nagara éta tetep pikeun ngajamin perlakuan aman tur dignified pikeun aranjeunna. Barina ogé, lain saumur hirup urang tarung?

*Ayat saeutik kadéngé dina sababaraha demonstrasi hak-hak awéwé di nagara éta

“Di dieu anjeun ngadangu 15 menit 'wilujeng sumping. ' lajeng anjeun ngarasa goréng pisan ngobrol ngeunaan aborsi"

Dina 2013, CFM (Conselho Federal de Medicina) nyieun hiji pengumuman nu ngabela otorisasina aborsi dina 12 minggu gestation , periode dimana interupsi dilakukeun ku cara anu langkung aman sareng nganggo ubar , tanpayén aya kabutuhan pikeun campur bedah. Dasar pikeun kaputusan ieu nyaéta élmu sorangan, anu ngarti yén éta sanggeus bulan katilu kakandungan yén sistem saraf pusat si cikal mekar sareng éta, sateuacan éta, éta henteu ngagaduhan jinis sensasi. Sanajan CFM milih pikeun 12 minggu, periode gestation pikeun ngalakukeun hiji aborsi beda-beda antara nagara mana praktekna geus légal. Di Swédia , nepi ka 18 minggu diaku, sedengkeun di Italia dilaksanakeun dina nepi ka 24 minggu jeung dina Portugal , 10 minggu .

Aksés peta interaktif dina Hukum Aborsi Dunya

Na Perancis , dimana, saperti di Swedia, aborsi geus legalized saprak 1975 , prakték ieu diwenangkeun nepi ka 12 minggu gestation. Di dinya, sistem kaséhatan masarakat nyayogikeun sadaya dukungan pikeun terminasi kakandungan sareng subjek boro dianggap tabu . " Sanés di Perancis aborsi sok dianggap saé, tapi jalma-jalma tiasa ngartos sareng ngahargaanana. Di dinya urang teu mikir dina hal maéhan batur, kawas di dieu, tapi dina hal naon rék pikeun orok jeung diri. Di dieu anjeun teu boga pilihan, hal kahiji jalma pikir ngeunaan kajahatan. Beda di dinya. Nalika awéwé hamil ngora angkat ka dokter, hal anu munggaran anjeunna naroskeun nyaéta upami anjeun parantos terang naon anu anjeun hoyong laksanakeun. Di dieu anjeun ngadangu 15 menit 'wilujeng' teras anjeun ngarasa goréng pisan nyarioskeun ngeunaan aborsi ",ngawartoskeun awéwé ngora Perancis anu cicing di Brazil sarta milih balik ka Perancis sanggeus jadi hamil tanpa niat, dina watesan G1.

Gagasan ngembangna legalisasi aborsi raises sababaraha patarosan, anu jawabanana bisa nimbulkeun sababaraha mitos . Disebutkeun, contona, aborsi bahaya pikeun awéwé . Nya, urang terang yén sagala jinis ubar atanapi campur tangan bedah dina awak ngagaduhan résiko, tapi panilitian nunjukkeun yén éta minimal. Diperkirakeun kurang ti 1% tina aborsi anu dilakukeun ku awéwé Amérika, dimana praktékna sah, nyababkeun komplikasi kaséhatan .

Gambar © Renata Nolasco via Atoxic jeung Moral

Mitos séjénna anu loba dibahas nyaéta banalisasi aborsi. Nyaéta, ku ngagampangkeun aksés ka terminasi kakandungan, langkung seueur awéwé bakal milih prakték sareng malah ngantepkeun metode kontrasépsi. Gagasan ieu, kanyataanna, rada absurd, sabab éta sanés patarosan milih popsicle stroberi atanapi coklat, pakéan beureum atanapi héjo, tapi naha atanapi henteu gaduh murangkalih, kaputusan anu ngagambarkeun dampak anu ageung dina kahirupan. ti awéwé, boh ku enya boh ku henteu. Nurutkeun Márcia Tiburi, saurang filsuf anu geus loba nulis ngeunaan topik, dina artikel dina majalah TPM, “wacana anti aborsi mantuan dina pangwangunan tabu. Sareng ngalakukeun ieu sabab masker dirina salaku argumen