“Is jy vir of teen aborsie?” Die waarheid is dat dit maak nie saak of jy nie oor jou eie swangerskap praat nie . Immers, 'n vrou wat haarself nie in staat ag om 'n kind te verwek nie, sal die swangerskap onderbreek al sê haar ouers dit is 'n sonde , haar vriende is geskok en haar maat is daarteen dit.. En die prys van hierdie besluit is gewoonlik hoog .

Kom ons kyk na 'n paar syfers wat verwys na Brasilië : daar word beraam dat 'n aborsie uitgevoer is in 'n kliniek klandestiene koste van R$ 150 tot R$ 10 duisend ; 800 duisend tot 1 miljoen is die aantal vroue wat elke jaar aborteer; een uit elke vyf vroue onder 40 het 'n aborsie gehad ; en 'n vrou sterf elke twee dae weens komplikasies van die prosedure wat in die geheim uitgevoer is.

Aborsie vind plaas. Jy, jou ouma, die Pous en Eduardo Cunha gewillig of nie . Dit is nie jou mening, haatlike opmerkings of “maag”-veldtog op Facebook wat dit sal verander nie. Aanvaar dat dit minder seer maak. Gekonfronteer met hierdie feit, is die debat wat op die agenda geplaas kan word: die staat moet voldoende behandeling en ondersteuning aan hierdie vroue verskaf of hulle toelaat om onwettige prosedures te waag, klandestiene klinieke te voed en tot die sterftestatistieke by te voeg? Die uitbreiding van die wettiging van aborsie, wat reeds deur die wet voorsiening gemaak word in gevalle van verkragting, fetale anencefalie of“van die goeie” wat “die lewe” (van die embrio) verdedig terwyl dit in werklikheid 'n poging is om die vroulike begeerte te beheer.”

Die feit is dat aborsie is nie, dit is 'n kwessie wat 'n vrou gedurende haar leeftyd in die gesig staar, maar die wettiging daarvan maak die reg om te kies moontlik, wat beide reaksies op hierdie situasie veilig, wettig en waardig maak.

Foto © Die Suide/Reproduksie

Om te dink oor die uitbreiding van die wettiging van aborsie vereis 'n oefening van empatie van ons almal. Die Amerikaners het ’n gesegde wat baie goed hier pas: “ Jy kan nie ’n man oordeel voordat jy ’n myl in sy skoene loop nie ”, sê hulle. So, ek nooi jou uit om jou skoene uit te trek en deur hierdie teks te loop, om jouself te gewillig om lewens, probleme, vrese en begeertes te sien en te verstaan ​​wat nie joune is nie, maar wat gewoonlik lei tot besluite soos die onderbreking van 'n swangerskap, wat vereis 'n mobilisering van die samelewing om gereguleer te word.

Hulle aborteer

Anna is 'n jong Sweedse vrou wat seksuele verhoudings met 'n kêrel gehad het oor die laaste paar maande. As gevolg van gesondheidskomplikasies kan sy nie voorbehoedmiddels neem nie, maar haar maat gebruik altyd kondome . Dit is bekend dat die kondoom in ongeveer 95% van die gevalle doeltreffend is , maar Anna het in daardie 5% geval en sy het haarself swanger bevind nog voordat sy die so gedroomde universiteit begin het enom adolessensie agter te laat. Die meisie het met haar ma gepraat en die twee is na 'n openbare hospitaal. Daar is Anna deur 'n ginekoloog gesien, wat haar ondersoek en die swangerskap bevestig het, en deur 'n sielkundige , met wie sy haar besluit om te aborteer bespreek het.

Foto © Bruno Farias

'n Paar dae later is Anna terug hospitaal toe, neem 'n pil en het nog een huis toe geneem, wat na 36 uur ingeneem moet word. Die meisie het 'n bietjie koliek gehad, sy het opdrag gekry om nie groot pogings in die volgende paar dae aan te wend nie en dit gaan goed met haar. Anna het ongemaklik en benoud gevoel oor die situasie, waarin sy natuurlik nie sou wou wees nie, maar sy het ondersteuning en begrip gevind in haar familie en in die openbare gesondheidstelsel voldoende toestande om 'n onbeplande swangerskap te beëindig en dat wie se ontwikkeling haar hele lewe, projekte en drome in gevaar sou stel.

“Clandestina” is 'n dokumentêr oor aborsie in Brasilië, met werklike verslae van vroue wat hul swangerskappe beëindig het - meer weet.

[youtube_sc url=”//www.youtube.com/watch?v=AXuKe0W3ZOU”]

Elizângela is Brasiliaans , is 32 jaar oud, getroud en ma van drie kinders. Haar droom is om finansiële onafhanklikheid te verkry en haar kinders van 'n goeie opvoeding te voorsien. Eendag het sy opgemerk dat haar maandstonde laat is en ontdek dat sy swanger is. Hy,industriële skilder, en sy, 'n huisvrou wat 'n vaste werk soek, sou nie vier kinders kon grootmaak nie en, wetende dit, het Elizângela besluit om 'n aborsie te ondergaan.

Sy het een klandestiene kliniek wat R$2,800 kontant vir die prosedure gehef het en die afspraak geskeduleer het. Haar man het haar op die aangewese plek gelos waar 'n vreemdeling haar na die kliniek sou neem. In kontak via selfoon het Elizângela vir haar man gesê dat die prosedure R$700 meer sou kos en dat sy nie dieselfde dag huis toe sou terugkeer nie. Die waarheid is, sy het nooit teruggekom nie . Die vrou is reeds dood deur 'n onbekende persoon in 'n openbare hospitaal gelos. Die prosedure, wat swak uitgevoer is, het erge bloeding veroorsaak en sy kon dit nie verduur nie. Elizângela het 'n aborsie gehad terwyl sy oor die welstand van haar drie kinders gedink het, sy het meer betaal as wat sy kon: met haar eie lewe en in die nuus oor die saak, op internetportale, sommige sê "welgedaan".

Beeld © Carol Rossetti

Anna is nie iemand spesifiek nie, maar verteenwoordig alle jong vroue wat aborsies het in Swede , 'n land waar die praktyk sedert 1975 wettig is . Elizângela, daarenteen, het nie net bestaan ​​nie, maar haar dood het in September verlede jaar opslae in die land se hoofkoerante gemaak. Sy is net nog een onder die talle Brasiliaanse vroue wat hul lewens verloor vir iets wat aan hulle geweier word: die reg op hul eie liggaam en op hul eie besluite.

VirOm sake te vererger, is dit maklik om te sien dat hoe armer die vroue is, hoe groter is die waarskynlikheid dat hulle, wanneer hulle met 'n ongewenste swangerskap gekonfronteer word, 'n aborsie by die huis sal ondergaan, ernstige risiko's sal neem, of die prosedure sal uitvoer met mense sonder mediese opleiding , wat die risiko van komplikasies en sterftes verhoog. Diegene met goeie finansiële toestande kan betaal vir dienste wat, al is dit onwettig, veiliger is en gevolglik minder risiko inhou. Diegene wat nie geld het nie, moet bedenklike toestande ondergaan vir so 'n delikate prosedure.

Volgens 'n artikel in die tydskrif TPM, "'n studie wat deur die Instituto do Coração (InCor) uitgevoer is, gebaseer op data van Datasus van 1995 tot 2007 onthul dat curettage – 'n noodsaaklike prosedure wanneer daar komplikasies na 'n aborsie is – die operasie was wat die meeste in die Unified Health System uitgevoer is in die geëvalueerde tydsinterval, met 3,1 miljoen rekords. Daarna het hernia herstel (met 1,8 miljoen) en galblaasverwydering (1,2 miljoen) gekom. Ook in die SUS was daar in 2013 205 855 hospitalisasies weens aborsies, waarvan 154 391 weens geïnduseerde onderbreking was.”

“As die Pous ’n vrou was, sou aborsie wettig wees”*

In 'n opname wat deur die G1 met die 513 huidige afgevaardigdes van die Kamer in Brasilia gedoen is, het 271 van hulle (52.8%) verklaar dat hulle ten gunste is van die handhawing van die wetgewing oor aborsie soos dit vandag is. Van die res verstaan ​​slegs 90 (17.5%) van hulle die behoeftedat daar 'n uitbreiding van hierdie reg moet wees . Van hierdie afgevaardigdes verklaar 382 (74.4%) hulself as Christene en slegs 45 (8.7%) is vroue , 'n aantal wat ons laat dink dat empatie dalk nie sterk daar is nie.

Natuurlik raak godsdiens en die reeds volledig gedebatteerde reg op lewe direk kwessies wat aborsie behels, maar in 'n land wat, ten minste teoreties, sekulêr is, emosies en persoonlike oortuigings moet tersyde gelaat word en net vir die rasionele plek maak.

Beeld: Reproduksie

Dit beteken dat dit heeltemal moontlik (en terloops baie eerlik) is om die onderbreking van jou eie swangerskap weens byvoorbeeld geloofsoortuigings te ontken, maar ondersteun dat vroue wat 'n aborsie wil hê dit doen in 'n wettige manier. Dit is wat die NRO Catholics for the Right to Decide, 'n groep wat veg vir vroue se outonomie en die sekulariteit van die staat, verdedig. Om beter te verstaan, kyk na hierdie onderhoud met Rosângela Talib , sielkundige en Meester in Godsdienswetenskappe (UMESP), wat deel is van die organisasie:

[youtube_sc url=”//www. youtube .com/watch?v=38BJcAUCcOg”]

Die oefening in empatie het goed gewerk vir die Demokratiese kongreslid Tim Ryan , wat gekant was teen die kwessie van aborsie in die Verenigde State . Nadat hy aan verskeie gesprekskringe met vroue uit verskillende dele van die land deelgeneem het, het hy diesituasies wat hulle tot aborsie gelei het – tot dusver deur hom geïgnoreer.

“ Ek het saam met vroue van Ohio en regoor die land gaan sit en geluister hoe hulle praat oor hul verskillende ervarings: beledigende verhoudings, finansiële probleme , gesondheidsvrees, verkragting en bloedskande. Hierdie vroue het my 'n groter mate van begrip gegee oor hoe kompleks en moeilik sekere situasies kan wees. En alhoewel daar welmenende mense aan beide kante van hierdie debat is, het een ding vir my baie duidelik geword: die swaar hand van die staat kan nie hierdie besluit neem in die plek van vroue en gesinne nie ” , het hy gesê in 'n amptelike nota, toe hy sy verandering van posisie verklaar het, in Januarie vanjaar.

Die kongreslid was bereid om in die skoene van hierdie vroue te loop, met die begrip dat aborsie bestaan, ongeag enige posisie of wet , en dat dit vir die Staat bly om veilige en waardige behandeling vir hulle te waarborg. Immers, is dit nie lewenslank wat ons baklei nie?

*Klein vers gehoor in verskeie demonstrasies vir vroueregte in die land

“Hier hoor jy 15 minute van 'gelukwensing' ' en dan voel jy baie sleg om oor aborsie te praat”

In 2013 het die CFM (Conselho Federal de Medicina) 'n aankondiging gemaak waarin hy die magtiging van aborsie binne 12 weke van swangerskap , tydperk waarin die onderbreking op 'n veiliger manier en met die gebruik van medisyne gedoen word, sonderdat daar 'n behoefte aan chirurgiese ingryping is. Die basis vir hierdie besluit is die wetenskap self, wat verstaan ​​dat dit na die derde maand van swangerskap is dat die sentrale senuweestelsel van die embrio ontwikkel en dat dit voor dit geen soort sensasie het nie. Alhoewel die CFM vir 12 weke gekies het, verskil die dragtigheidsperiode vir die uitvoer van 'n aborsie tussen lande waar die praktyk reeds wettig is. In Swede word tot 18 weke toegelaat, terwyl dit in Italië in tot 24 weke en in gedoen word. Portugal , 10 weke .

Kry toegang tot die interaktiewe kaart by World Abortion Laws

Na Frankryk , waar, soos in Swede, aborsie sedert 1975 gewettig is, word die praktyk toegelaat tot 12 weke van swangerskap. Daar oorkant bied die openbare gesondheidstelsel al die ondersteuning vir die beëindiging van swangerskap en die onderwerp word skaars as taboe gesien . “ Dit is nie dat in Frankryk aborsie altyd goed beskou word nie, maar mense kry dit reg om dit te verstaan ​​en te respekteer. Daar dink ons ​​nie in terme van iemand doodmaak, soos hier nie, maar in terme van wat jy vir die baba en vir jouself wil hê. Hier het jy geen keuse nie, die eerste ding waaraan mense dink is misdaad. Dit is anders daar. Wanneer ’n jong swanger vrou dokter toe gaan, is die eerste ding wat hy vra of jy reeds weet wat jy wil doen. Hier hoor jy 15 minute van 'gelukwensing' en voel dan baie sleg om oor aborsie te praat ",'n jong Franse vrou wat in Brasilië gewoon het en gekies het om terug te keer na Frankryk nadat sy swanger geraak het sonder om van plan te wees, in terme van G1 gesê.

Die idee om die wettiging van aborsie uit te brei laat verskeie vrae ontstaan, wie se antwoorde aanleiding kan gee tot verskeie mites . Daar word byvoorbeeld gesê aborsie is gevaarlik vir vroue . Wel, ons weet dat enige tipe medisyne of chirurgiese ingryping in die liggaam 'n risiko het, maar studies toon dat dit minimaal is. Daar word beraam dat minder as 1% van aborsies wat deur Amerikaanse vroue uitgevoer word, waar die praktyk wettig is, gesondheidskomplikasies tot gevolg het .

Beeld © Renata Nolasco via Atoxic and Moral

Nog 'n wydbesproke mite is die banalisering van aborsie. Dit wil sê, deur toegang tot die beëindiging van swangerskap te vergemaklik, sal meer vroue vir die praktyk kies en selfs voorbehoedmetodes tersyde laat. Hierdie idee is eintlik nogal absurd, aangesien dit nie 'n kwessie is van die keuse van 'n aarbei- of sjokolade-popsicle, die rooi of die groen rok nie, maar of jy 'n kind wil hê of nie, 'n besluit wat 'n groot impak op die lewe verteenwoordig. van 'n vrou, beide deur ja en deur nee. Volgens Márcia Tiburi, 'n filosoof wat al baie oor die onderwerp geskryf het, in 'n artikel in die tydskrif TPM, , help die diskoers teen aborsie in die konstruksie van 'n taboe. En dit doen dit omdat dit homself as 'n argument masker