«Դուք կո՞ղմ եք, թե՞ դեմ աբորտին»: Ճշմարտությունն այն է, որ նշանակություն չունի, եթե դուք չեք խոսում ձեր սեփական հղիության մասին : Ի վերջո, մի կին, ով իրեն ունակ չի համարում երեխա հղիանալու, կդադարեցնի հղիությունը նույնիսկ եթե ծնողներն ասեն, որ դա մեղք է , նրա ընկերները ցնցված են, իսկ զուգընկերը դեմ է. այն.. Եվ այս որոշման գինը սովորաբար բարձր է :

Եկեք տեսնենք որոշ թվեր, որոնք վերաբերում են Բրազիլիային . հաշվարկվում է, որ աբորտ է կատարվել Գաղտնի կլինիկայում արժի 150-ից մինչև 10 հազար R$ ; 800 հազարից մինչև 1 միլիոն ամեն տարի հղիության ընդհատման կանանց թիվն է. մինչև 40 տարեկան հինգ կանանցից մեկը աբորտ է արել ; և երկու օրը մեկ կին է մահանում գաղտնի կատարված պրոցեդուրայից առաջացած բարդությունների պատճառով:

Աբորտը տեղի է ունենում: Դուք, ձեր տատիկը, Հռոմի պապը և Էդուարդո Կունյան կամա թե ոչ: . Դա ձեր կարծիքը, ատելությամբ լցված մեկնաբանությունները կամ «փորի» արշավը չէ Facebook-ում, որը կփոխի դա: Ընդունեք, որ դա ավելի քիչ է ցավում: Այս փաստի առջև, բանավեճը, որը կարող է դրվել օրակարգում հետևյալն է. Պետությունը պետք է համապատասխան բուժում և աջակցություն ցուցաբերի այդ կանանց, թե՞ թույլ տա, որ նրանք վտանգի ենթարկեն անօրինական ընթացակարգերը, կերակրեն գաղտնի կլինիկաները և ավելացնեն մահվան վիճակագրությունը: Հղիության արհեստական ​​ընդհատման օրինականացման ընդլայնում, որն արդեն իսկ նախատեսված է օրենքով բռնաբարության, պտղի անենցեֆալիայի կամ.«Լավից», պաշտպանելով «կյանքը» (սաղմի), երբ, ըստ էության, դա փորձ է զսպել կանացի ցանկությունը»:

Փաստն այն է, որ աբորտը այն խնդիր չէ, որին կինը ցանկանում է առերեսվել իր կյանքի ընթացքում, սակայն դրա օրինականացումը հնարավորություն է տալիս ընտրելու իրավունքին` դարձնելով այս իրավիճակի երկու պատասխաններն էլ անվտանգ, օրինական և արժանապատիվ:

Լուսանկարը © Հարավ/Վերարտադրություն

Աբորտի օրինականացման ընդլայնման մասին մտածելը պահանջում է կարեկցանք ցուցաբերել բոլորիս կողմից: Ամերիկացիները մի ասացվածք ունեն, որը շատ լավ տեղավորվում է այստեղ. « Չես կարող մարդուն դատել մինչև նրա կոշիկներով մեկ մղոն քայլելը », ասում են նրանք: Այսպիսով, ես ձեզ հրավիրում եմ հանել ձեր կոշիկները և անցնել այս տեքստի միջով՝ ցանկանալով ինքներդ ձեզ տեսնել և հասկանալ կյանքը, խնդիրները, վախերն ու ցանկությունները, որոնք ձերը չեն, բայց որոնք սովորաբար հանգեցնում են այնպիսի որոշումների, ինչպիսին է հղիության ընդհատումը, որը պահանջում է. հասարակության մոբիլիզացիա, որպեսզի կարգավորվի:

Նրանք վիժում են

Աննան երիտասարդ շվեդ կին է , ով սեռական հարաբերություններ է ունեցել ընկերոջ հետ վերջին մի քանի ամիսները. Առողջական բարդությունների պատճառով նա չի կարող հակաբեղմնավորիչներ ընդունել, սակայն զուգընկերը միշտ օգտագործում է պահպանակներ ։ Հայտնի է, որ պահպանակը արդյունավետ է դեպքերի մոտ 95%-ում , սակայն Աննան ընկել է այդ 5%-ի մեջ, և նա հղիացել է դեռևս այդքան երազած համալսարան սկսելուց առաջ ևետևում թողնել պատանեկությունը. Աղջիկը խոսել է մոր հետ, և երկուսն էլ գնացել են պետական ​​հիվանդանոց։ Այնտեղ Աննային տեսել է գինեկոլոգ , ով զննել է նրան և հաստատել հղիությունը, և հոգեբան , ում հետ նա քննարկել է հղիության ընդհատման որոշումը։

Լուսանկարը © Բրունո Ֆարիաս

Մի քանի օր անց Աննան վերադարձավ հիվանդանոց, հաբ խմեց. և ևս մեկը տարավ տուն, որը պետք է ընդունվի 36 ժամ հետո: Աղջիկը մի քիչ կոլիկ է ունեցել, նրան հանձնարարվել է առաջիկա օրերին մեծ ջանքեր չգործադրել ու նա լավ է։ Աննան անհարմար և տագնապ էր զգում այն ​​իրավիճակից, որում նա ակնհայտորեն չէր ցանկանա հայտնվել, բայց նա գտավ իր ընտանիքում և առողջապահական համակարգում աջակցություն և ըմբռնում չպլանավորված հղիությունը դադարեցնելու համար համապատասխան պայմաններ և որի զարգացումը վտանգի տակ կդնի նրա ողջ կյանքը, նախագծերն ու երազանքները:

«Clandestina» -ը վավերագրական ֆիլմ է Բրազիլիայում աբորտի մասին, որտեղ կան իրական հաղորդումներ կանանց մասին, ովքեր դադարեցրել են իրենց հղիությունը. իմանալ ավելին.

[youtube_sc url=”//www.youtube.com/watch?v=AXuKe0W3ZOU”]

Elizângela բրազիլացի է , 32 տարեկան է, ամուսնացած է և երեք երեխաների մայր: Նրա երազանքը ֆինանսական անկախություն ձեռք բերելն է և երեխաներին լավ կրթություն տալը: Մի օր նա նկատեց, որ դաշտանն ուշացել է և պարզեց, որ հղի է։ Նա,արդյունաբերական նկարիչ, և նա՝ կայուն աշխատանք փնտրող տնային տնտեսուհին, չկարողանա մեծացնել չորս երեխա և իմանալով դա՝ Էլիզանջելան որոշեց աբորտ անել։

Նա հայտնաբերեց 3> գաղտնի կլինիկա , որը պրոցեդուրաների համար կանխիկ գանձեց 2800 R$ և նշանակեց հանդիպում: Ամուսինը նրան թողել է նշանակված վայրում, որտեղ անծանոթը նրան կտանի կլինիկա։ Բջջային հեռախոսի միջոցով Էլիզանջելան ասաց իր ամուսնուն, որ պրոցեդուրան կարժենա 700 R$ ավելի, և որ ինքը նույն օրը տուն չի վերադառնա: Ճշմարտությունն այն է, որ նա երբեք չի վերադարձել : Կնոջը անհայտ անձը թողել է պետական ​​հիվանդանոցում՝ արդեն մահացած։ Վատ կատարած պրոցեդուրան ուժեղ արյունահոսություն առաջացրեց, և նա չկարողացավ տանել այն: Էլիզանջելան աբորտ է արել՝ մտածելով իր երեք երեխաների բարեկեցության մասին, նա վճարել է ավելին, քան կարող էր. սեփական կյանքով և գործի մասին լուրերում, ինտերնետ պորտալներում, ոմանք ասում են «լավ արեց»:

Image © Carol Rossetti

Աննան կոնկրետ որեւէ մեկը չէ, այլ ներկայացնում է բոլոր երիտասարդ կանայք, ովքեր աբորտներ են անում Շվեդիայում , մի երկիր, որտեղ այդ պրակտիկան օրինական է 1975 թվականից : Մյուս կողմից, Էլիզանջելան ոչ միայն գոյություն ուներ, այլեւ նրա մահը անցած տարվա սեպտեմբերին երկրի գլխավոր թերթերի վերնագրերում էր: Նա ևս մեկն է այն բազմաթիվ բրազիլացի կանանցից, ովքեր կորցնում են իրենց կյանքը մի բանի համար, ինչը նրանց մերժված է. իրենց մարմնի և իրենց որոշումների իրավունքը:

Քանի որԻրավիճակն ավելի վատ է, հեշտ է տեսնել, որ որքան աղքատ են կանայք, այնքան մեծ է հավանականությունը, որ անցանկալի հղիության դեպքում նրանք աբորտ անեն տանը՝ լուրջ ռիսկի դիմելով կամ այդ պրոցեդուրան կատարելով բժշկական կրթություն չունեցող մարդկանց հետ։ , ինչը մեծացնում է բարդությունների և մահացության վտանգը։ Լավ ֆինանսական պայմաններ ունեցողները կարող են վճարել ծառայությունների համար, որոնք, եթե նույնիսկ անօրինական են, ավելի ապահով են և, հետևաբար, ավելի քիչ ռիսկեր ունեն: Նրանք, ովքեր փող չունեն, պետք է ենթարկվեն անկայուն պայմանների նման նուրբ ընթացակարգի համար:

Ըստ TPM ամսագրի հոդվածի, «Instituto do Coração (InCor) կողմից կատարված ուսումնասիրությունը՝ հիմնված Datasus-ի տվյալների վրա: 1995 թվականից մինչև 2007 թվականը ցույց է տալիս, որ կիրետաժը, որը անհրաժեշտ պրոցեդուրա է, երբ աբորտից հետո բարդություններ են առաջանում, եղել է Առողջապահության միասնական համակարգում ամենաշատ կատարված վիրահատությունը գնահատված ժամանակային միջակայքում՝ 3,1 միլիոն գրառումներով: Հաջորդը եղել է ճողվածքի վերականգնումը (1,8 մլն-ով) և լեղապարկի հեռացումը (1,2 մլն): Նաև SUS-ում, 2013-ին, եղան 205,855 հոսպիտալացում աբորտների պատճառով, որից 154,391-ը` պայմանավորված ընդհատման»:

«Եթե Հռոմի պապը կին լիներ, աբորտը օրինական կլիներ»*

G1-ի կողմից Պալատի 513 ներկա պատգամավորների հետ անցկացված հարցման ժամանակ Բրազիլիայում, նրանցից 271-ը (52,8%) նշել են, որ կողմ են պահպանելուն. հղիության արհեստական ​​ընդհատման մասին օրենսդրությունը, ինչպես այսօր է: Մնացածից միայն 90 (17.5%) նրանցից հասկանում է անհրաժեշտությունըոր պետք է լինի այս իրավունքի ընդլայնում ։ Այս պատգամավորներից 382 (74,4%) իրենց հայտարարում են քրիստոնյա և միայն 45 (8,7%) կին , մի շարք ինչը մեզ ստիպում է մտածել, որ կարեկցանքն այնտեղ կարող է ուժեղ չլինել:

Իհարկե, կրոնը և արդեն սպառիչ կերպով քննարկված կյանքի իրավունքն ուղղակիորեն ազդում են հղիության արհեստական ​​ընդհատման հետ կապված հարցերի վրա, բայց մի երկրում, որը, գոնե տեսականորեն, աշխարհիկ է, զգացմունքներն ու անձնական համոզմունքները պետք է մի կողմ թողնել՝ տեղը զիջելով միայն ռացիոնալին :

Պատկեր. Վերարտադրություն

Սա նշանակում է, որ միանգամայն հնարավոր է (ի դեպ, շատ ազնիվ) հերքել, օրինակ, կրոնական համոզմունքների պատճառով սեփական հղիության ընդհատումը, բայց աջակցել, որ կանայք, ովքեր ցանկանում են աբորտ անել, դա անեն օրինական ճանապարհ։ Սա այն է, ինչ պաշտպանում է «Կաթոլիկներ հանուն որոշելու իրավունքի» հասարակական կազմակերպությունը, որը պայքարում է կանանց ինքնավարության և պետության աշխարհիկության համար: Ավելի լավ հասկանալու համար դիտեք այս հարցազրույցը Ռոսանջելա Թալիբի , հոգեբան և կրոնական գիտությունների մագիստրոս (UMESP), ով կազմակերպության մաս է կազմում.

[youtube_sc url=”//www. youtube. .com/watch?v=38BJcAUCcOg”]

Կարեկցանքի վարժությունը լավ աշխատեց դեմոկրատ կոնգրեսական Թիմ Ռայանի համար , ով դեմ էր Միացյալ Նահանգներում աբորտների խնդրին . Երկրի տարբեր մասերից կանանց հետ մի քանի զրույցի շրջանակների մասնակցելուց հետո նա հասկացավիրավիճակներ, որոնք ստիպեցին նրանց դիմել աբորտի, որը մինչ այժմ անտեսված էր նրա կողմից:

« Ես նստեցի Օհայոյի և ամբողջ երկրի կանանց հետ և լսեցի, թե ինչպես են նրանք խոսում իրենց տարբեր փորձառությունների մասին. դաժան հարաբերություններ, ֆինանսական դժվարություններ , առողջական վախեր, բռնաբարություն և արյունապղծություն։ Այս կանայք ինձ ավելի մեծ ըմբռնում տվեցին, թե որքան բարդ և դժվար կարող են լինել որոշակի իրավիճակներ: Եվ չնայած այս բանավեճի երկու կողմերում էլ կան բարի կամեցող մարդիկ, բայց ինձ համար մի բան ակնհայտ է դարձել. պետության ծանր ձեռքը չի կարող այս որոշումը կայացնել կանանց և ընտանիքների փոխարեն »: ,-ասել է նա պաշտոնական գրառման մեջ՝ այս տարվա հունվարին պաշտոնը փոխելու մասին հայտարարելիս:

Կոնգրեսականը պատրաստ էր քայլել այս կանանց կոշիկներով՝ հասկանալով, որ աբորտ գոյություն ունի՝ անկախ պաշտոնից կամ պաշտոնից։ օրենքը, և որ պետությունը պետք է երաշխավորի նրանց անվտանգ և արժանապատիվ վերաբերմունքը: Ի վերջո, ցմահ չէ՞, որ մենք պայքարում ենք:

*Երկրում կանանց իրավունքների համար մի քանի ցույցերի ժամանակ հնչած փոքրիկ ոտանավոր

«Ահա դուք լսում եք 15 րոպե «շնորհավորանք». և հետո դու շատ վատ ես զգում աբորտի մասին խոսելիս»

2013 թվականին CFM-ն (Conselho Federal de Medicina) հայտարարություն արեց, որում պաշտպանում էր աբորտի թույլտվությունը 12 շաբաթվա ընթացքում։ հղիություն , ժամանակաշրջան, երբ ընդհատումը կատարվում է ավելի անվտանգ եղանակով և դեղորայք օգտագործմամբ, առանցոր վիրաբուժական միջամտության կարիք կա. Այս որոշման հիմքը հենց գիտությունն է, որը հասկանում է, որ հղիության երրորդ ամսից հետո է, որ սաղմի կենտրոնական նյարդային համակարգը զարգանում է , իսկ մինչ այդ այն ոչ մի սենսացիա չի ունենում։ Չնայած CFM-ն ընտրել է 12 շաբաթը, աբորտ կատարելու համար հղիության ժամկետը տարբերվում է այն երկրների միջև, որտեղ պրակտիկան արդեն օրինական է: Շվեդիայում , մինչև 18 շաբաթ ընդունվում է, մինչդեռ Իտալիայում դա արվում է մինչև 24 շաբաթ և Պորտուգալիա , 10 շաբաթ ։

Մուտք գործեք ինտերակտիվ քարտեզը աբորտների մասին համաշխարհային օրենքներում

Na Ֆրանսիա , որտեղ, ինչպես Շվեդիայում, աբորտը օրինականացվել է 1975 -ից, պրակտիկան թույլատրվում է մինչև հղիության 12 շաբաթը: Այնտեղ հանրային առողջապահական համակարգն ապահովում է հղիության ընդհատման ողջ աջակցությունը, և թեման հազիվ թե տաբու համարվի : « Այնպես չէ, որ Ֆրանսիայում աբորտը միշտ լավ է գնահատվում, բայց մարդիկ կարողանում են դա հասկանալ և հարգել: Այնտեղ մենք մտածում ենք ոչ թե ինչ-որ մեկին սպանելու տեսանկյունից, ինչպես այստեղ, այլ այն, թե ինչ եք ուզում երեխայի և ինքներդ ձեզ համար: Այստեղ դուք այլընտրանք չունեք, առաջինը, ինչի մասին մարդիկ մտածում են, հանցագործությունն է: Այնտեղ ուրիշ է։ Երբ երիտասարդ հղի կինը գնում է բժշկի, առաջին բանը, որ նա հարցնում է, այն է, թե արդյոք դուք արդեն գիտեք, թե ինչ եք ուզում անել: Այստեղ դուք լսում եք 15 րոպե «շնորհավորանքներ», իսկ հետո շատ վատ եք զգում աբորտի մասին խոսելիս »,ասաց մի երիտասարդ ֆրանսուհու, ով ապրում էր Բրազիլիայում և նախընտրեց վերադառնալ Ֆրանսիա՝ առանց մտադրության G1-ի առումով:

Աբորտի օրինականացման ընդլայնման գաղափարը մի քանի հարց է առաջացնում. որոնց պատասխանները կարող են առաջացնել մի քանի առասպել : Ասում են, օրինակ, որ աբորտը վտանգավոր է կանանց համար ։ Դե, մենք գիտենք, որ ցանկացած տեսակի դեղորայքային կամ վիրահատական ​​միջամտություն օրգանիզմում վտանգ է պարունակում, բայց ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ դա նվազագույն է: Ենթադրվում է, որ ամերիկյան կանանց կողմից իրականացվող աբորտների 1%-ից պակասը, որտեղ պրակտիկան օրինական է, հանգեցնում է առողջական բարդությունների :

Պատկեր © Ռենատա Նոլասկոն Atoxic and Moral

Մեկ այլ լայնորեն քննարկվող առասպել է. աբորտի բանալացում: Այսինքն` հեշտացնելով հղիության ընդհատման հասանելիությունը, ավելի շատ կանայք կընտրեն այդ պրակտիկան և նույնիսկ մի կողմ կթողնեն հակաբեղմնավորման մեթոդները: Այս գաղափարը, ըստ էության, բավականին անհեթեթ է, քանի որ խոսքը գնում է ոչ թե ելակի կամ շոկոլադե մոխրագույնի, կարմիր կամ կանաչ զգեստի ընտրության մասին, այլ երեխա ունենալ-չունենալու մասին՝ կյանքի վրա մեծ ազդեցություն ունեցող որոշում: կնոջ, և՛ այո, և՛ ոչ: Ըստ Márcia Tiburi, փիլիսոփա, ով շատ է գրել այս թեմայով, TPM ամսագրի հոդվածում «հակաբորտի դիսկուրսն օգնում է տաբու կառուցելուն: Եվ դա անում է, որովհետև իրեն դիմակավորում է որպես փաստարկ