"Estàs a favor o en contra de l'avortament?" La veritat és que no importa si no estàs parlant del teu propi embaràs . Al cap i a la fi, una dona que no es considera capaç de concebre un fill interromprà l'embaràs encara que els seus pares diguin que és un pecat , les seves amigues estan sorprès i la seva parella està en contra. això.. I el preu d'aquesta decisió acostuma a ser alt .

Mirem alguns números referits a Brasil : s'estima que s'ha fet un avortament en una clínica clandestina costa des de R$ 150 fins a R$ 10 mil ; 800 mil a 1 milió és el nombre de dones que avorten cada any; una de cada cinc dones menors de 40 anys ha avortat ; i una dona mor cada dos dies a causa de les complicacions del procediment realitzat de manera clandestina.

L'avortament passa. Tu, la teva àvia, el Papa i Eduardo Cunha volent o no. . No és la teva opinió, els comentaris d'odi o la campanya "de panxa" a Facebook el que canviarà això. Accepta que fa menys mal. Davant d'aquest fet, el debat que es pot posar a l'ordre del dia és: l'Estat ha de donar un tractament i un suport adequats a aquestes dones o deixar que arribin a tràmits il·legals, alimentant clíniques clandestines i sumar a les estadístiques de defuncions ? L'ampliació de la legalització de l'avortament, que ja està prevista per la llei en casos de violació, anencefàlia fetal o"del bé" defensant "la vida" (de l'embrió) quan, en realitat, és un intent de controlar el desig femení."

El fet és que l'avortament no és un tema que una dona vol afrontar durant la seva vida, però la seva legalització possibilita el dret a escollir, fent que ambdues respostes a aquesta situació siguin segures, legals i dignes.

Foto © El Sud/Reproducció

Pensar en ampliar la legalització de l'avortament requereix un exercici d' empatia de tots nosaltres. Els nord-americans tenen una dita que encaixa molt bé aquí: “ No es pot jutjar un home abans de caminar una milla amb les seves sabates ”, diuen. Així doncs, et convido a treure't les sabates i passejar per aquest text, disposant-te a veure i entendre vides, problemes, pors i desitjos que no són teus, però que solen portar a decisions com la interrupció d'un embaràs, que requereix una mobilització de la societat per tal de ser regulada.

Avorten

Anna és una jove sueca que va tenir relacions sexuals amb el nuvi durant el darrers mesos. A causa de complicacions de salut, no pot prendre anticonceptius, però la seva parella sempre utilitza condons . Se sap que el preservatiu és eficient en un 95% dels casos , però l'Anna va caure en aquest 5% i es va quedar embarassada fins i tot abans de començar la universitat tan somiada ideixar enrere l'adolescència. La nena va parlar amb la seva mare i tots dos van anar a un hospital públic. Allà, l'Anna va ser vista per un ginecòleg , que la va examinar i va confirmar l'embaràs, i per un psicòleg , amb qui va comentar la seva decisió d'avortar.

Foto © Bruno Farias

Al cap d'uns dies, l'Anna va tornar a l'hospital i va prendre una píndola i se'n va emportar un altre a casa, que s'hauria d'ingerir després de 36 hores. La noia va tenir una mica de còlic, li van indicar que no fes grans esforços en els propers dies i està bé. L'Anna es va sentir incòmoda i angoixada per la situació, en la qual evidentment no hauria volgut estar, però va trobar suport i comprensió en la seva família i en el sistema sanitari públic les condicions adequades per interrompre un embaràs no planificat i això el desenvolupament del qual posaria en risc tota la seva vida, projectes i somnis.

“Clandestina” és un documental sobre l'avortament al Brasil, amb informes reals de dones que van interrompre l'embaràs - saber més.

[youtube_sc url="//www.youtube.com/watch?v=AXuKe0W3ZOU"]

Elizângela és brasilera , té 32 anys, està casada i mare de tres fills. El seu somni és aconseguir independència econòmica i proporcionar als seus fills una bona educació. Un dia es va adonar que el seu període era tard i va descobrir que estava embarassada. Ell,pintora industrial, i ella, una mestressa de casa que busca una feina estable, no podrien criar quatre fills i, sabent-ho, Elizangela va decidir avortar.

Va descobrir una clínica clandestina que va cobrar 2.800 R$ en efectiu pel procediment i va programar la cita. El seu marit la va deixar al lloc indicat on un desconegut la portaria a la clínica. En contacte per telèfon mòbil, Elizângela va dir al seu marit que el procediment costaria 700 R$ més i que no tornaria a casa el mateix dia. La veritat és que mai va tornar . La dona va ser deixada per un desconegut en un hospital públic, ja morta. El procediment, mal realitzat, va provocar un sagnat greu i no va poder suportar-lo. L'Elizângela va avortar pensant en el benestar dels seus tres fills, va pagar més del que podia: amb la seva pròpia vida i a les notícies sobre el cas, als portals d'internet, hi ha qui diu “ben fet”.

Imatge © Carol Rossetti

Anna no és ningú en particular, però representa totes les dones joves que avorten a Suècia , un país on la pràctica és legal des de 1975 . Elizângela, en canvi, no només va existir, sinó que la seva mort va ser titular als principals diaris del país el setembre de l'any passat. És només una més entre les moltes dones brasileres que perden la vida per alguna cosa que se'ls nega: el dret al seu propi cos i a les seves pròpies decisions.

PerPer si fos poc, és fàcil veure que com més pobres siguin les dones, major és la probabilitat que, davant d'un embaràs no desitjat, avortin a casa, assumint riscos greus o realitzant el procediment amb persones sense formació mèdica. , que augmenta el risc de complicacions i morts. Les persones amb bones condicions econòmiques poden pagar serveis que, encara que siguin il·legals, són més segurs i, en conseqüència, tenen menys risc. Els que no tenen diners s'han de sotmetre a condicions precàries per a un tràmit tan delicat.

Segons un article de la revista TPM, "un estudi realitzat per l'Instituto do Coração (InCor) a partir de dades de Datasus. del 1995 al 2007 revela que el curetatge -un procediment necessari quan hi ha complicacions després d'un avortament- va ser la cirurgia més realitzada al Sistema Unificat de Salut en l'interval de temps avaluat, amb 3,1 milions de registres. Després va venir la reparació d'hèrnies (amb 1,8 milions) i l'extirpació de la vesícula biliar (1,2 milions). També al SUS, l'any 2013, hi va haver 205.855 hospitalitzacions per avortaments, de les quals 154.391 per interrupció induïda.”

“Si el Papa fos dona, l'avortament seria legal”*

En una enquesta realitzada pel G1 amb els 513 actuals diputats de la Cambra , a Brasília, 271 d'ells (52,8%) es van manifestar a favor de mantenir la legislació sobre l'avortament tal com és avui. De la resta, només 90 (17,5%) d'ells entenen la necessitatque hi hauria d'haver una ampliació d'aquest dret . D'aquests diputats, 382 (74,4%) es declaren cristians i només 45 (8,7%) són dones , un nombre la qual cosa ens porta a pensar que l'empatia potser no hi és forta.

Per descomptat, la religió i el dret a la vida ja debatut de manera exhaustiva afecten directament les qüestions relacionades amb l'avortament, però en un país que és, almenys teòricament, laic, les emocions i les creences personals s'han de deixar de banda, deixant pas només al racional .

Imatge: Reproducció

Això vol dir que és perfectament possible (i molt honest, per cert) negar la interrupció del propi embaràs per conviccions religioses, per exemple, però donar suport que les dones que volen avortar-ho ho facin en una via legal. Així ho defensa l'ONG Catòlics pel Dret a Decidir, col·lectiu que lluita per l'autonomia de les dones i la laïcitat de l'Estat. Per entendre-ho millor, mireu aquesta entrevista a Rosângela Talib , psicòloga i Màster en Ciències Religioses (UMESP), que forma part de l'organització:

[youtube_sc url="//www. youtube. .com/watch?v=38BJcAUCcOg”]

L'exercici d'empatia va funcionar bé per al diputat demòcrata Tim Ryan , que estava en contra del tema de l'avortament als Estats Units . Després de participar en diversos cercles de conversa amb dones de diferents parts del país, va entendre elsituacions que les van portar a recórrer a l'avortament, fins aleshores ignorades per ell.

“ Em vaig asseure amb dones d'Ohio i d'arreu del país i les vaig escoltar parlar de les seves diferents experiències: relacions abusives, dificultats, ensurts de salut, violacions i incest. Aquestes dones em van donar un major grau de comprensió sobre com de complexes i difícils poden ser determinades situacions. I si bé hi ha gent ben intencionada a banda i banda d'aquest debat, una cosa m'ha quedat molt clara: la mà pesada de l'estat no pot prendre aquesta decisió en lloc de les dones i les famílies ” , va dir en una nota oficial, en declarar el seu canvi de càrrec, el gener d'enguany.

El diputat es va mostrar disposat a caminar en la pell d'aquestes dones, entenent que l'avortament existeix, independentment de qualsevol càrrec o llei , i que correspon a l'Estat garantir-los un tracte segur i digne. Al cap i a la fi, no és per la vida que lluitem?

*Vers escoltat en diverses manifestacions pels drets de les dones al país

“Aquí escolteu 15 minuts de 'felicitacions' i després et sents molt malament parlar d'avortament”

L'any 2013, el CFM (Conselho Federal de Medicina) va fer un anunci en què defensava l'autorització de l'avortament a les 12 setmanes de gestació. , període en què la interrupció es fa de manera més segura i amb l'ús de medicaments , senseque hi ha necessitat d'una intervenció quirúrgica. La base d'aquesta decisió és la pròpia ciència, que entén que és després del tercer mes d'embaràs que es desenvolupa el sistema nerviós central de l'embrió i que, abans, no té cap mena de sensació. Tot i que el CFM va optar per 12 setmanes, el període de gestació per realitzar un avortament varia segons els països on la pràctica ja és legal. A Suècia s'admet fins a 18 setmanes , mentre que a Itàlia es fa fins a 24 setmanes i a Portugal , 10 setmanes .

Accediu al mapa interactiu a World Abortion Laws

Na França , on, com a Suècia, l'avortament està legalitzat des del 1975 , la pràctica es permet fins a 12 setmanes de gestació. Allà, el sistema sanitari públic dóna tot el suport per a la interrupció de l'embaràs i el tema gairebé no es veu com un tabú . “ No és que a França l'avortament sempre estigui ben considerat, però la gent aconsegueix entendre'l i respectar-lo. Allà no pensem en termes de matar algú, com aquí, sinó en termes de què vols per al nadó i per tu mateix. Aquí no tens opció, el primer que pensa la gent és el crim. Allà és diferent. Quan una jove embarassada va al metge, el primer que li pregunta és si ja saps què vols fer. Aquí escoltes 15 minuts de 'felicitacions' i després et sents molt malament parlant d'avortament ",va dir a una jove francesa que vivia al Brasil i va optar per tornar a França després de quedar-se embarassada sense intenció, en termes de G1.

La idea d'ampliar la legalització de l'avortament planteja diverses preguntes, les respostes del qual poden donar lloc a diversos mites . Es diu, per exemple, que l'avortament és perillós per a les dones . Bé, sabem que qualsevol tipus de fàrmac o intervenció quirúrgica en l'organisme té un risc, però els estudis demostren que és mínim. S'estima que menys de l'1% dels avortaments realitzats per dones nord-americanes, on la pràctica és legal, produeixen complicacions de salut .

Imatge © Renata Nolasco via Atòxica i moral

Un altre mite àmpliament discutit és el banalització de l'avortament. És a dir, en facilitar l'accés a la interrupció de l'embaràs, més dones optarien per la pràctica i fins i tot deixarien de banda els mètodes anticonceptius. Aquesta idea és, de fet, força absurda, ja que no es tracta d'escollir una paleta de maduixa o de xocolata, el vestit vermell o el verd, sinó si tenir o no un fill, una decisió que suposa un gran impacte en la vida. d'una dona, tant pel sí com pel no. Segons Márcia Tiburi, una filòsofa que ha escrit molt sobre el tema, en un article de la revista TPM, “el discurs contra l'avortament ajuda a la construcció d'un tabú. I ho fa perquè s'emmascara com un argument