“Abortuaren alde ala kontra zaude?” Egia da berdin diola zure haurdunaldiaz ari ez bazara . Azken finean, bere burua umea sortzeko gai ez den emakumeak haurdunaldia etengo du nahiz eta gurasoek bekatu bat dela esan , bere lagunak harrituta daude eta bere bikotea aurka dago. hura.. Eta erabaki honen prezioa altua izan ohi da .

Ikus ditzagun Brasil ri erreferentzia egiten dioten zenbaki batzuk: kalkulatzen da abortua egin dela. klinika batean klandestinoa 150 R$tik 10 mila R$ bitarteko kostuak ; 800 milatik milioi 1era urtero abortatzen duten emakumeen kopurua da; 40 urtetik beherako bost emakumetik batek abortatu du ; eta bi egunean behin emakume bat hiltzen da klandestinoki egindako prozeduraren konplikazioen ondorioz.

Abortua gertatzen da. Zuk, zure amona, Aita Santua eta Eduardo Cunha nahi edo ez. . Ez da zure iritzia, iruzkin gorrotagarriak edo Facebookeko “sabela” kanpaina hori aldatuko duena. Onartu min gutxiago egiten duela. Horren aurrean, gai-zerrendan jar daitekeen eztabaida hau da: Estatuak emakume horiei tratu eta laguntza egokia eman behar die edo legez kanpoko prozedurak arriskuan utzi, klinika klandestinoak elikatzen eta heriotzen estatistikak gehitzen? Bortxaketa kasuetan, fetuaren anentzefalia edo legeak aurreikusten duen abortuaren legeztatzearen hedapena."onaren" "bizitzaren" (enbrioiaren) defendatzen denean, hain zuzen ere, emakumearen nahia kontrolatzeko saiakera bat denean."

Kontua da. abortua ez da emakumeak bere bizitzan zehar aurre egin nahi dion arazoa da, hala ere, legeztatzeak aukeratzeko eskubidea ahalbidetzen du, egoera honen aurrean bi erantzunak seguru, legezko eta duin bihurtuz.

Argazkia © Hegoaldea/Ugalketa

Abortuaren legeztatzea zabaltzeaz pentsatzeak enpatia ariketa bat eskatzen digu guztion partetik. Amerikarrek hemen oso ondo egokitzen den esaera bat dute: “ Ezin duzu gizon bat epaitu kilometro bat bere larruan ibili baino lehen ”, diote. Beraz, oinetakoak kentzera eta testu honetan zehar ibiltzera gonbidatzen zaitut, zureak ez diren bizitzak, arazoak, beldurrak eta desioak ikusteko eta ulertzeko prest, baina normalean haurdunaldia etetea bezalako erabakiak hartzen dituztenak, eta horrek eskatzen du. gizartearen mobilizazioa arautu ahal izateko.

Abortatzen dute

Anna Suediako emakume gazte bat da , eta mutil-lagunarekin harreman sexualak izan zituen. azken hilabeteetan. Osasun-konplikazioak direla eta, ezin du antisorgailurik hartu, baina bere bikotekideak beti erabiltzen ditu preserbatiboak . Jakina da kondoia eraginkorra dela kasuen %95 inguru , baina Anna %5 horietan jaitsi zen eta haurdun geratu zen hain amestutako unibertsitatea hasi aurretik etanerabezaroa atzean uzteko. Neskak amarekin hitz egin zuen eta biak ospitale publiko batera joan ziren. Bertan, Anna ginekologoa batek aztertu zuen eta haurdunaldia baieztatu zuen, eta psikologoa batek, eta harekin eztabaidatu zuen abortatzeko erabakia.

Argazkia © Bruno Farias

Egun batzuk geroago, Anna ospitalera itzuli zen, pilula bat hartu zuen eta beste bat eraman zuen etxera, 36 ordu igaro ondoren irentsi beharrekoa. Neskak koliko pixka bat zuen, hurrengo egunetan esfortzu handirik ez egiteko agindu zioten eta ondo dago. Anna deseroso eta atsekabetuta sentitu zen egoeragatik, eta, jakina, ez zukeen egon nahi izango, baina laguntza eta ulermena aurkitu zituen bere familian eta osasun sistema publikoan aurreikusi gabeko haurdunaldia eteteko baldintza egokiak eta hori zeinaren garapenak bere bizitza osoa, proiektuak eta ametsak arriskuan jarriko lituzke.

“Clandestina” Brasilgo abortuari buruzko dokumentala da, haurdunaldia eten zuten emakumeen benetako txostenekin - gehiago jakin.

[youtube_sc url=”//www.youtube.com/watch?v=AXuKe0W3ZOU”]

Elizângela brasildarra da , 32 urte ditu, ezkonduta eta hiru seme-alaben ama. Bere ametsa finantza-independentzia lortzea eta seme-alabei hezkuntza ona ematea da. Egun batean hilekoa berandu zela ohartu zen eta haurdun zegoela aurkitu zuen. Bera,margolari industriala, eta berak, lan finko bat bilatzen zuen etxekoandreak, ezin zituen lau seme-alaba hazi eta, hori jakinda, Elizangelak abortatzeko erabakia hartu zuen.

Bat aurkitu zuen . 3> klinika klandestinoa prozeduragatik R$2.800 eskudirutan kobratu eta hitzordua programatu zuena. Senarrak ezezagun batek klinikara eramango zuen lekuan utzi zuen. Telefono mugikorraren bidez harremanetan jarrita, Elizângelak senarrari esan zion prozedura 700 R$ gehiago kostatuko zitzaiola eta ez zela egun berean etxera itzuliko. Egia esan, ez zen inoiz itzuli . Emakumea ezezagun batek ospitale publiko batean utzi zuen, jada hilik. Prozedurak, gaizki egindakoak, odoljario larria eragin zuen eta ezin izan zuen hartu. Elizangelak abortatu zuen bere hiru seme-alaben ongizatean pentsatuz, ahal zuena baino gehiago ordaindu zuen: bere bizitzarekin eta kasuari buruzko albisteetan, Interneteko atarietan, batzuek “ongi” esaten dute.

Irudia © Carol Rossetti

Anna ez da inor bereziki, baina ordezkatzen du Suedian abortatzen duten emakume gazte guztiak , 1975etik praktika legala den herrialdean . Elizangela, berriz, existitu ez ezik, bere heriotzak iazko irailean izan zituen titularrak herrialdeko egunkari nagusietan. Bera ukatzen zaien zerbaitengatik bizitza galtzen duten Brasilgo emakume askoren artean bat gehiago da: bere gorputzerako eta erabakietarako eskubidea.Hori gutxi balitz, erraza da emakumeak zenbat eta pobreagoak izan, orduan eta probabilitatea handiagoa izango dela, nahi ez den haurdunaldi baten aurrean, etxean abortatzeko, arrisku larriak hartuz edo prozedura mediku prestakuntzarik gabeko pertsonekin egiteko. , eta horrek konplikazioak eta heriotzak izateko arriskua areagotzen du. Baldintza ekonomiko onak dituztenek, legez kanpokoak izan arren, seguruagoak diren eta, ondorioz, arrisku txikiagoa duten zerbitzuak ordaintzeko aukera dute. Dirurik ez dutenek baldintza prekarioak jasan behar dituzte hain prozedura delikatu baterako.

TPM aldizkariko artikulu baten arabera, "Instituto do Coração (InCor)-ek egindako ikerketa Datasus-en datuetan oinarrituta. 1995etik 2007ra arte, agerian uzten du lekuraketa -abortuaren ondoren konplikazioak daudenean beharrezkoa den prozedura- izan zela ebaluatutako denbora tartean Osasun Sistema Batuan gehien egin zen ebakuntza, 3,1 milioi erregistrorekin. Ondoren, herniaren konponketa (1,8 milioirekin) eta behazun-masikua kentzea (1,2 milioi). SUSen ere, 2013an, 205.855 ospitaleratze izan ziren abortuen ondorioz, eta horietatik 154.391 etenaldi eragindakoak izan ziren."

"Aita Santua emakumea balitz, abortua legezkoa izango litzateke"*

G1ek gaur egungo Ganberako 513 diputatuekin egindako inkesta batean, Brasilian, haietako 271 (%52,8) k adierazi dute mantentzearen alde daudela. abortuari buruzko legedia gaur egun dagoen bezala. Gainerakoetatik, 90 (%17,5) bakarrik ulertzen dute beharra.eskubide horren hedapena izan behar dela . Diputatu horietatik 382 (%74,4) deklaratzen dute euren burua kristau eta 45 (%8,7) baino ez dira emakumeak , kopuru bat. horrek enpatia agian ez dela sendoa hor pentsatzera garamatza.

Noski, erlijioak eta jada eztabaidatua den bizitzeko eskubideak zuzenean eragiten dute abortua dakarten gaietan, baina, teorikoki behintzat, laikoa den herrialde batean; emozioak eta sinesmen pertsonalak alde batera utzi behar dira, arrazionalari ri bakarrik utziz.

Irudia: Ugalketa

Horrek esan nahi du guztiz posible dela (eta oso zintzoa, bide batez) zure haurdunaldia etetea ukatzea, konbentzimendu erlijiosoak direla-eta, adibidez, baina onartzen dute abortatu nahi duten emakumeek. modu juridiko bat. Horixe defendatzen du Erabakitzeko Eskubidearen Aldeko Katolikoak Gobernuz Kanpoko Erakundeak, emakumeen autonomiaren eta Estatuaren laikotasunaren alde borrokatzen duen taldeak. Hobeto ulertzeko, ikusi erakundearen parte den Rosângela Talib psikologoa eta Erlijio Zientzietako Masterra (UMESP) egindako elkarrizketa hau:

[youtube_sc url="//www. youtube. .com/watch?v=38BJcAUCcOg”]

Enpatia ariketak ondo funtzionatu zuen Tim Ryan kongresukide demokratarentzat, zeina Estatu Batuetan abortuaren auziaren aurka zegoen >. Herrialdeko hainbat tokitako emakumeekin hainbat elkarrizketa zirkulutan parte hartu ondoren, ulertu zuenaborturara jotzera eraman zituzten egoerak –ordura arte hark baztertuta.

“ Ohioko eta herrialde osoko emakumeekin eseri nintzen eta haien esperientzia ezberdinei buruz hitz egiten entzun nituen: tratu txar harremanak, zailtasun ekonomikoak. , osasun sustoak, bortxaketak eta intzestuak. Emakume hauek egoera jakin batzuk zein konplexuak eta zailak izan daitezkeen ulertzeko maila handiagoa eman zidaten. Eta eztabaida honen bi aldeetan asmo oneko jendea dagoen arren, gauza bat nahiko argi geratu zait: Estatuaren esku astunak ezin du erabaki hau emakume eta familien ordez hartu ” , zioen ohar ofizial batean, bere kargu aldaketa deklaratzean, aurtengo urtarrilean.

Kongresukidea emakume horien larruan ibiltzeko prest agertu zen, abortua existitzen dela ulertuta, edozein kargu edo edozein postutan egonda ere. legea , eta Estatuari geratzen zaiola haiei tratu seguru eta duina bermatzea. Azken finean, ez al da bizitzarako borrokatzen duguna?

*Herrialdeko emakumeen eskubideen aldeko hainbat manifestaziotan entzundako bertsotxoa

“Hemen 15 minutu entzuten dituzu 'zorionak'. ' eta orduan oso gaizki sentitzen zara abortuari buruz hitz egiteak”

2013an, CFMk (Conselho Federal de Medicina) iragarki bat egin zuen, non abortatzeko baimena defendatu zuen 12 aste barru. haurdunaldia , etenaldia modu seguruagoan eta sendagaiak erabiliz, gabeesku-hartze kirurgikoaren beharra dagoela. Erabaki honen oinarria zientzia bera da, eta horrek ulertzen du haurdunaldiko hirugarren hilabetearen ondoren enbrioiaren nerbio-sistema zentrala garatzen dela eta, horren aurretik, ez duela inolako sentsaziorik. CFMk 12 asteren aldeko apustua egin bazuen ere, abortua egiteko haurdunaldi-aldia aldatu egiten da praktika dagoeneko legezkoa den herrialdeen artean. Suedian , 18 astera arte onartzen da, Italian bitartean 24 aste eta arte. Portugal , 10 aste .

Sartu mapa interaktiboaren Munduko Abortuaren Legean

Na Frantzia , non, Suedian bezala, 1975 az geroztik abortua legeztatuta dagoenez, haurdunaldiko 12 aste arte onartzen da praktika hori. Han, osasun sistema publikoak haurdunaldia eteteko laguntza guztia ematen du eta gaia nekez ikusten da tabu gisa . « Ez da Frantzian abortua beti ondo ikusten dela, baina jendeak ulertzen eta errespetatzea lortzen du. Han ez dugu pentsatzen norbait hiltzeari dagokionez, hemen bezala, haurtxoarentzat eta norberarentzat nahi duzuna baizik. Hemen ez duzu aukerarik, jendeak pentsatzen duen lehenengo gauza delitua da. Han ezberdina da. Haurdun dagoen emakume gazte bat medikuarengana joaten denean, galdetzen dion lehenengo gauza da ea zer egin nahi duzun dagoeneko badakizu. Hemen 15 minutu 'zorionak' entzuten dituzu eta gero oso gaizki sentitzen zara abortuaz hitz egiteagatik ",esan zion Brasilen bizi zen eta asmorik gabe haurdun geratu ondoren Frantziara itzultzea erabaki zuen frantses gazte bati, G1-ari dagokionez.

Abortuaren legeztatzea zabaltzearen ideiak hainbat galdera sortzen ditu, zeinen erantzunek hainbat mito sor ditzaketen. Esaten da, adibidez, emakumeentzat abortua arriskutsua dela . Bada, badakigu gorputzean edozein sendagai edo esku-hartze kirurgikok baduela arriskua, baina ikerketek erakusten dute gutxienekoa dela. Uste denez, emakume estatubatuarrek egiten dituzten abortuen %1 baino gutxiagok, praktika legala denean, osasun-konplikazioak eragiten dituzte .

Irudia © Renata Nolasco bidez Atoxikoa eta morala

Oso eztabaidatua den beste mito bat da. abortuaren banalizazioa. Hau da, haurdunaldia eteteko sarbidea erraztuz, emakume gehiagok praktikaren alde egingo lukete eta metodo antisorgailuak alde batera utziko lituzkete. Ideia hori, izatez, guztiz absurdua da, kontua ez baita marrubi edo txokolatezko popsicle bat, soineko gorria edo berdea aukeratzea, baizik eta haur bat izatea edo ez, bizitzan eragin handia suposatzen duen erabakia. emakume batena, bai bai eta ez. Gaiari buruz asko idatzi duen Márcia Tiburi filosofoaren esanetan, TPM aldizkariko artikulu batean, “abortuaren aurkako diskurtsoak tabu baten eraikuntzan laguntzen du. Eta hori egiten du bere burua argumentu gisa ezkutatzen duelako