“As 'n prent 'n duisend woorde werd is, sê dit dan saam met 'n prent”. Hierdie frase deur die groot humoris Millôr Fernandes definieer die gees van hierdie keuse – want, geniale fraseskrywer wat hy was, Millôr was reg: niks is sterker vir menslike uitdrukking en kommunikasie as woorde nie. 'n Frase is in staat om nie net 'n oomblik te verewig nie, maar ook om die geskiedenis te verander. In toesprake, boeke, toneelstukke, gedigte of onderhoude het groot frases rewolusies begin en beëindig, ons manier van dink verander, die manier waarop ons onsself as mensdom verstaan, verdiep, en nog baie meer.

Gespreek deur filosowe, leiers politieke en godsdienstige, fiktiewe karakters en selfs ruimtevaarders, die groot sinne van die geskiedenis word nooit vergeet nie, en het 'n bepalende deel van die kollektiewe onbewuste geword, wat hul oorspronklike betekenis en konteks uitbrei, as ware indekse van kennis en menslike kompleksiteit. So, ons skei hier sommige van die belangrikste frases van alle tye – dié wat, ongeag politieke, godsdienstige, nasionaliteit, tyd of selfs die waarheid van hul stelling, ons manier van lewe vir altyd verander het.

Hierdie keuse word nie hiërargies aangebied nie, aangesien daar geen manier is om die groter of mindere belangrikheid van elke stuk in hierdie versameling objektief te meet nie. Wat ons regtig kan doen, is om 'n bietjie meer te leer ken oor elkeen van hierdie beginsels.wat ons help om onsself beter te leer ken.

“Niks is permanent nie, behalwe verandering” (Heraclitus)

Borsbeeld van die Griekse filosoof Heraclitus

Min is bekend oor die lewe van die Griekse filosoof Heraclitus, en selfs sy werk bestaan ​​slegs uit fragmente en los geskrifte. Sy siening van die werklikheid is egter, al is hy omstreeks 535 vC gebore, een van die mees invloedryke vir moderne filosofie. In teenstelling met die ander groot pre-Sokratiese filosoof Parmenedes – wat geglo het dat niks verander nie en dat ons nie ons sintuiglike persepsies moet vertrou nie – was Heraclitus die denker van “alles vloei”, wat die wêreld in ewigdurende transformasie sien. Dit is geen oordrywing om te sê dat ons sonder hom nie Nietzsche, Marx, Jung en Deleuse, onder vele ander, sou hê nie, en ook nie een van die belangrikste beginsels van alle filosofie nie.

“Ek gee julle 'n nuwe gebod: julle moet mekaar liefhê” (Evangelie van Johannes)

Gebrandskilderde glas wat die beeld van Jesus Christus uitbeeld

Bekendste en baie belangriker as ander stelregels van die Joods-Christelike tradisie (soos die tien gebooie, byvoorbeeld), is die frase wat aan Jesus toegeskryf word en in die Johannesevangelie opgeteken is – of behoort te wees – die belangrikste verbintenis van die hele Christendom. Deur universele liefde in die middel van sy woord en ons missie op aarde te plaas, is hierdie frase die idee wat die Christendom 'n unieke godsdiens moet maak.Ongelukkig volg die meeste van sy volgelinge nie die duidelike en ondubbelsinnige vasberadenheid van hul leier nie.

“Om te wees of nie te wees nie, dit is die vraag” (in Hamlet , geskryf deur William Shakespeare)

Skildery deur William Shakespeare

Miskien die bekendste vers in alle literatuur, die openingsin van die alleenspraak wat deur Hamlet verwys in die eerste toneel van die derde bedryf van die toneelstuk wat sy naam dra in beginsel na die huiwering van die prins van Denemarke om sy vader se dood te wreek of nie. “Om te wees of nie te wees nie, dit is die vraag”, het egter een van die mees aangehaalde en gedebatteerde frases geword sedert 1600, die benaderde tydperk waarin die drama geskryf is, tot vandag toe. Shakespeare som die diepte van soveel filosofiese gedagtes in 'n enkele sin op, en word die beginpunt vir allerhande menslike vrae.

"Ek dink, daarom is ek" (René Descartes)

Skildery deur die Franse filosoof René Descartes

Een van die grondslae van Westerse denke en moderne wetenskap, die bekendste partituur deur die Franse wiskundige en filosoof René Descartes was eerste gesien in sy boek Diskoers oor die Metode , vanaf 1637. Sy "volledige" verduideliking sou wees "Ek twyfel, daarom dink ek, daarom is ek", en bied dus 'n stewige grondslag vir die idee van kennis tot nadeel van twyfel – veral in 'n konteks van vervolging teen wetenskap deur diekerk.

Vir Descartes het die moontlikheid om iets te bevraagteken as bewys gedien dat daar 'n denkende verstand, 'n denkende entiteit is – daar is 'n self , 'n ek. "Ons kan nie aan ons bestaan ​​twyfel terwyl ons daaraan twyfel nie", het hy geskryf en die flanke oopgemaak, dus vir die ontstaan ​​van nie net 'n moderne filosofie nie, maar van alle objektiewe wetenskap, vry van onakkurate, verkeerde godsdienstige uitgangspunte of besmet deur bedoelings van beheer en mag.

“Onafhanklikheid of dood!” (Dom Pedro I)

Detail van 'n skildery deur Pedro Américo wat die kreet van Ipiranga uitbeeld

“Vriende, die Portugese howe wil slawe maak ons en jaag ons. Van vandag af is ons verhoudings gebreek. Geen bande verenig ons meer nie […] Vir my bloed, my eer, my God, sweer ek om Brasilië vryheid te gee. Brasiliane, mag ons wagwoord van vandag af wees, 'Onafhanklikheid of Dood! Dit is die bekendste deel van die toespraak wat Dom Pedro I gehou het op die oewer van die Ipiranga-rivier, in São Paulo, wat bekend geword het as "Grito do Ipiranga", op 7 September 1822, 'n beslissende gebeurtenis vir die onafhanklikheid van Brasilië van Portugal.

Die amptelike skeiding sou eers op 22 September plaasvind, in 'n brief aan sy pa, João VI, maar die simbool van skeiding en die geboorte van die Ryk van Brasilië was die kreet – hoofsaaklik bedoel met sy fraseikoon.

“Proletariërs het niks om te verloor behalwe hul boeie nie. Hulle het 'n wêreld om te wen. Proletariërs van die wêreld, verenig!” (Karl Marx en Friedrich Engels)

Karl Marx en Friedrich Engels, skrywers van die Manifes

Die slotsin van die kommunistiese Manifes , gepubliseer in 1848, is 'n uitnodiging van Marx en Engels vir die proletariese klas om uiteindelik te verenig vir 'n nuwe sosiale orde, wat die jare van uitbuiting, onderdrukking en vermindering van werkers deur kapitalisme sou oorkom. Die dokument, geskryf in die konteks van die destydse rewolusies in Europa, is ook 'n diepgaande ontleding van die gevolge van die industriële rewolusie, en het die mees invloedryke manifes van alle tye geword.

Oproep vir sosiale hervormings soos die afskaling van die daaglikse werksdag en die algemene stemreg, dit is 'n teks wat nie net baie van die bevraagtekening en daaropvolgende politieke oriëntasies (hetsy teen of ten gunste) ondersteun het nie, maar ook die wêreld effektief verander het – sy geografie, sy konflikte, die werklikheid daarvan.

“God is dood!” (Friedrich Nietzsche)

Die Duitse filosoof Friedrich Nietzsche

Vir die eerste keer gepubliseer in die boek The Gay Science , teen 1882, maar waarlik gewild geword het in die bekendste werk van die Duitse filosoof Friedrich Nietzsche, So Spreek Zarathustra , vanaf 1883, is die stelregel oor die dood van God nie eksklusief virNietzsche – ander filosowe het al voorheen oor die idee gedebatteer. Die feit is egter dat dit hy was wat die frase op 'n duidelike en onbetwiste manier geskep en gewild gemaak het, met verwysing na die uitwerking van die Verligting, met wetenskap, materialistiese filosofie en naturalisme wat op 'n haalbare, meetbare en pragmatiese manier die funksie daarvan beklee. voor God was – en daarmee een van die belangrikste filosofiese en kulturele keerpunte in die geskiedenis van denke aandui.

“Ondanks alles glo ek steeds in menslike goedheid” (Anne Frank )

Anne Frank studeer in 1940

Een van die eenvoudigste maar kragtigste aanhalings om hierdie lys te maak, die sin wat Anne Frank op 15 Julie in haar dagboek geskryf het , 1944 het 'n sprankie hoop gebied, as 'n voorbeeld van die baie goedheid waarin sy beweer dat sy glo, ten spyte daarvan dat sy in die konteks van een van die grootste tragedies in die geskiedenis was. Anne was net 15 jaar oud toe sy dit geskryf het, en sou minder as 'n jaar later 'n gevangene in 'n Nazi-konsentrasiekamp sterf. Sy dagboek het een van die roerendste dokumente geword wat Nazisme aan die kaak stel, en sy skryfwerk staan ​​tot vandag toe as 'n lig voorbeeld teen gruwel.

“Alle mense word vry en gelyk in waardigheid en regte gebore. ” (Artikel 1 van die Universele Verklaring van Menseregte)

Amerikaanse Eerste Dame Eleanor Roosevelt met dieVerklaring

Geskryf onder die gevolge van die toe pas geëindigde Tweede Wêreldoorlog, in 1948, het die Universele Verklaring van Menseregte ten doel gehad om die grondslae van 'n wêreld van vrede te vestig, en het in sy eerste artikel die noodsaaklike grondslag van die voorgestelde pad. Alhoewel dit oor die afgelope 69 jaar as die grondslag vir verskeie verdrae regoor die wêreld gedien het – en volgens die Book of Records die dokument in die grootste aantal tale vertaal is, met 508 vertalings beskikbaar – dit is ongelukkig steeds 'n utopie, iets wat deur die mensdom bereik moet word. Wat die eerste stap in menseverhoudings behoort te wees, gebeur nog lank nie.

“'n Mens word nie 'n vrou gebore nie, 'n mens word 'n vrou" (Simone de Beauvoir)

Die Franse filosoof Simone de Beauvoir

Die bekende frase van die Franse filosoof en feminis Simone de Beauvoir kan gesien word as die basis nie net van haar bekendste boek, Die Volgens Sexo , vanaf 1949, as een van die fundamentele uitgangspunte van die moderne feministiese beweging. Die idee is dat vrou-wees meer as 'n natuurlike en biologiese feit is, maar die gevolg van die uitwerking van kulture en geskiedenis. Benewens hul fisiologiese definisies, bepaal in elke vrou haar lewensverhaal sedert haar kinderdae die vrou wat sy is. Die meerderheid manlike aanhalings op hierdie lys bewys die tesis, in die lig van 'n geskiedenis wat vroue verhinder het om

“Ek verlaat die lewe om geskiedenis te betree” (Getúlio Vargas)

Getúlio Vargas, president van Brasilië

Die laaste sin van die boodskap dui op die effek wat sy dood veroorsaak het: deur in die arms van die mense gesluierd te wees, het Getúlio, selfs dood, die militêre staatsgreep wat aangekondig is vir 10 jaar vertraag en die verkiesing van Juscelino Kubitschek, in 1956 .

“Ek het 'n droom, dat my vier kinders eendag in 'n nasie sal woon waar hulle nie volgens die kleur van hul vel beoordeel sal word nie, maar deur die tenoor van hul karakter” (Martin Luther King)

Martin Luther King Jr. in 'n toespraak

Die bekendste toespraak deur pastoor en leier van die burgerregtebeweging in die VSA, Martin Luther King Jr., is op 28 Augustus 1963 aan 'n skare van 200 000 mense gelewer, vanaf die trappe van die Lincoln-gedenkteken in Washington. As deel van die optog op Washingtonvir Jobs and Freedom word die toespraak as een van die belangrikstes in die geskiedenis beskou, as 'n bepalende gebaar in die burgerregtebeweging in die land.

Die volgende jaar sou King die Nobelprys vir Vrede wen, en die Civil Rights Act van 1964 en die Voting Rights Act van 1965 sou amptelike rassesegregasie in die VSA beëindig (hoewel, in die praktyk, baie segregasie weerstaan). In 1999, wat bekend geword het as “I have a dream” is verkies as die grootste Amerikaanse toespraak van die 20ste eeu.

“One small step for a man, one giant leap for mankind” (Neil Armstrong) )

Amerikaanse ruimtevaarder Neil Armstrong

Na berig word het niemand by NASA of selfs die Apollo 11-bemanning geweet dat die Amerikaanse ruimtevaarder Neil Armstrong so 'n 'n treffende sin om te sê die oomblik toe hy die eerste mens geword het wat op die maan geloop het. Daar word beraam dat 500 miljoen mense op daardie 21 Julie 1969 gekyk het na die aankoms van 'n verteenwoordiger van die mensdom op die grond van ons naburige satelliet - destyds die mees gesiene gebeurtenis in ons geskiedenis - en onmiddellik het Armstrong se frase onsterflik geword, wat beteken die gevoel van die hele planeet in die aangesig van so 'n impakvolle gebeurtenis.