“Kung ang isang larawan ay nagkakahalaga ng isang libong salita, sabihin ito gamit ang isang larawan”. Ang pariralang ito ng mahusay na humorist na si Millôr Fernandes ay tumutukoy sa diwa ng seleksyon na ito - dahil, henyong manunulat ng parirala na siya noon, tama si Millôr: walang mas malakas para sa pagpapahayag at komunikasyon ng tao kaysa sa mga salita. Ang isang parirala ay may kakayahang hindi lamang mag-imortal ng isang sandali kundi maging ng pagbabago ng kasaysayan. Sa mga talumpati, aklat, dula, tula o panayam, ang mga mahuhusay na parirala ay nagsimula at nagtapos ng mga rebolusyon, nagpabago sa ating paraan ng pag-iisip, nagpalalim sa paraan ng pag-unawa natin sa ating sarili bilang sangkatauhan, at marami pang iba.

Sinasalita ng mga pilosopo, pinunong pulitikal at relihiyoso, kathang-isip na mga tauhan at maging ang mga astronaut, ang mga dakilang pangungusap ng kasaysayan ay hindi kailanman nalilimutan, at naging isang tiyak na bahagi ng kolektibong walang malay, na nagpapalawak ng kanilang orihinal na kahulugan at konteksto, bilang mga tunay na index ng kaalaman at pagiging kumplikado ng tao. Kaya, pinaghihiwalay namin dito ang ilan sa pinakamahahalagang parirala sa lahat ng panahon – yaong, anuman ang pampulitika, relihiyon, nasyonalidad, panahon o maging ang katotohanan ng kanilang pahayag, ay nagpabago nang tuluyan sa aming paraan ng pamumuhay.

Ang seleksyong ito ay hindi ipinakita sa hierarchically, dahil walang paraan upang matukoy ang mas malaki o mas kaunting kahalagahan ng bawat piraso sa koleksyong ito. Ang maaari talaga nating gawin ay makilala ang kaunti pa tungkol sa bawat isa sa mga kasabihang ito.na tumutulong sa atin na mas makilala ang ating sarili.

“Walang permanente, maliban sa pagbabago” (Heraclitus)

Bust ng Greek philosopher na si Heraclitus

Kaunti lamang ang nalalaman tungkol sa buhay ng pilosopong Griyego na si Heraclitus, at maging ang kanyang akda ay binubuo lamang ng mga pira-piraso at maluwag na mga sulatin. Ang kanyang pananaw sa realidad, gayunpaman, kahit na siya ay ipinanganak noong mga 535 BC, ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang para sa modernong pilosopiya. Kabaligtaran sa pag-iisip sa iba pang mahusay na pre-Socratic na pilosopo na si Parmenedes - na naniniwala na walang nagbabago at hindi tayo dapat magtiwala sa ating mga pandama na pananaw -, si Heraclitus ang nag-iisip ng "lahat ng bagay ay dumadaloy", na nakikita ang mundo sa walang hanggang pagbabago. Hindi kalabisan na sabihin na, kung wala siya, wala tayong Nietzsche, Marx, Jung at Deleuse, bukod sa marami pang iba, ni isa sa pinakamahalagang kasabihan sa lahat ng pilosopiya.

“Ibinibigay ko kayo ay isang bagong utos: mag-ibigan kayo sa isa't isa” (Ebanghelyo ni Juan)

Binalawang salamin na naglalarawan sa larawan ni Jesu-Kristo

Pinakamakilala at marami mas mahalaga kaysa sa iba pang mga kasabihan ng tradisyong Judeo-Christian (tulad ng sampung utos, halimbawa), ang pariralang iniuugnay kay Jesus at nakatala sa Ebanghelyo ni Juan ay – o dapat na – ang pinakamahalagang pangako ng lahat ng Kristiyanismo. Ang paglalagay ng unibersal na pag-ibig sa gitna ng kanyang salita at ang ating misyon sa Lupa, ang pariralang ito ay ang ideya na dapat gawin ang Kristiyanismo na isang natatanging relihiyon.Nakalulungkot, karamihan sa kanyang mga tagasunod ay hindi sumusunod sa malinaw at malinaw na determinasyon ng kanilang pinuno.

“To be or not to be, that is the question” (sa Hamlet , sinulat ni William Shakespeare)

Pagpinta ni William Shakespeare

Posible ang pinakatanyag na taludtod sa lahat ng panitikan, ang pambungad na pangungusap ng soliloquy na sinasalita ni Ang Hamlet sa unang eksena ng ikatlong yugto ng dula na may prinsipyo sa kanyang pangalan ay tumutukoy sa pag-aalinlangan ng prinsipe ng Denmark kung ipaghihiganti o hindi ang pagkamatay ng kanyang ama. "Ang maging o hindi, iyon ang tanong", gayunpaman, ay naging isa sa mga pinakasinipi at pinagtatalunang parirala mula noong 1600, ang tinatayang panahon kung saan isinulat ang dula, hanggang ngayon. Binubuod ni Shakespeare ang lalim ng napakaraming pilosopikal na kaisipan sa isang pangungusap, na naging panimulang punto para sa lahat ng uri ng mga tanong ng tao.

“Sa palagay ko, samakatuwid ako ay” (René Descartes)

Pagpinta ng pilosopong Pranses na si René Descartes

Isa sa mga pundasyon ng kaisipang Kanluranin at modernong agham, ang pinakatanyag na marka ng Pranses na matematiko at pilosopo na si René Descartes ay una makikitang nakasaad sa kanyang aklat na Discourse on the Method , mula 1637. Ang kanyang "kumpletong" paliwanag ay magiging "Nagdududa ako, samakatuwid ay iniisip ko, samakatuwid nga ako", kaya nag-aalok ng matatag na pundasyon para sa ideya ng kaalaman sa kapinsalaan ng pagdududa – lalo na sa konteksto ng pag-uusig laban sa agham ngsimbahan.

Para kay Descartes, ang posibilidad ng pagtatanong sa isang bagay ay nagsilbing patunay na mayroong isang nag-iisip na isip, isang nag-iisip na nilalang – mayroong isang sarili , isang I. "Hindi natin maaaring pagdudahan ang ating pag-iral habang pinagdududahan natin ito", isinulat niya, na binubuksan ang mga gilid, kaya, para sa paglitaw hindi lamang ng isang modernong pilosopiya, ngunit ng lahat ng layunin ng agham, napalaya mula sa hindi tumpak, hindi tamang mga lugar ng relihiyon o nahawahan ng mga intensyon ng kontrol. . at kapangyarihan.

“Kalayaan o kamatayan!” (Dom Pedro I)

Detalye ng isang pagpipinta ni Pedro Américo na naglalarawan sa sigaw ni Ipiranga

“Mga kaibigan, ang mga Korte ng Portuges ay gustong magpaalipin sa amin at habulin kami. Sa ngayon, nasira ang aming relasyon. Wala nang pagkakaisa sa amin […] Para sa aking dugo, aking karangalan, aking Diyos, sumusumpa akong bibigyan ng kalayaan ang Brazil. Mga taga-Brazil, nawa'y ang ating bantayog, mula ngayon ay, 'Kalayaan o Kamatayan! Ito ang pinakatanyag na bahagi ng talumpati na ibinigay ni Dom Pedro I sa pampang ng Ipiranga River, sa São Paulo, na naging kilala bilang "Grito do Ipiranga", noong Setyembre 7, 1822, isang mapagpasyang kaganapan para sa kalayaan ng Brazil. mula sa Portugal.

Ang opisyal na paghihiwalay ay magaganap lamang sa ika-22 ng Setyembre, sa isang liham sa kanyang ama, si João VI, ngunit ang simbolo ng paghihiwalay at ang pagsilang ng Imperyo ng Brazil ay ang sigaw – pangunahin ibig sabihin ng kanyang pariralaicon.

“Walang mawawala sa mga proletaryo kundi ang kanilang mga tanikala. May mundo silang dapat manalo. Mga proletaryado ng mundo, magkaisa!” (Karl Marx at Friedrich Engels)

Karl Marx at Friedrich Engels, mga may-akda ng Manipesto

Ang huling pangungusap ng Komunista Ang Manifesto , na inilathala noong 1848, ay isang paanyaya nina Marx at Engels para sa proletaryong uri na tuluyang magkaisa para sa isang bagong kaayusan sa lipunan, na magtatagumpay sa mga taon ng pagsasamantala, pang-aapi at pagbabawas ng mga manggagawa ng kapitalismo. Ang dokumento, na isinulat sa konteksto ng mga rebolusyon ng panahon sa Europa, ay isa ring malalim na pagsusuri sa mga epekto ng rebolusyong industriyal, at naging pinakamaimpluwensyang manifesto sa lahat ng panahon.

Panawagan para sa panlipunang mga reporma tulad ng pagbabawas ng araw-araw na araw ng pagtatrabaho at ang unibersal na pagboto, ito ay isang teksto na hindi lamang sumuporta sa karamihan ng pagtatanong at kasunod na mga oryentasyong pampulitika (salungat man o pabor), ngunit epektibo ring binago ang mundo - ang heograpiya nito, ang kanyang mga salungatan, ang katotohanan nito.

“Patay na ang Diyos!” (Friedrich Nietzsche)

Ang pilosopong Aleman na si Friedrich Nietzsche

Na-publish sa unang pagkakataon sa aklat na The Gay Science , noong 1882, ngunit tunay na pinasikat sa pinakatanyag na gawain ng pilosopong Aleman na si Friedrich Nietzsche, Thus Spoke Zarathustra , mula 1883, ang kasabihan tungkol sa kamatayan ng Diyos ay hindi eksklusibo saNietzsche – ang ibang mga pilosopo ay pinagtatalunan na ang ideya noon. Ang katotohanan ay, gayunpaman, na siya ang lumikha at nagpasikat ng parirala sa isang malinaw at hindi pinagtatalunan na paraan, na karaniwang tumutukoy sa mga epekto ng Enlightenment, na may agham, materyalistang pilosopiya at naturalismo na sumasakop sa isang magagawa, masusukat at pragmatikong paggana nito. ay sa harap ng Diyos – at sa gayon ay nagpapahiwatig ng isa sa pinakamahalagang pilosopikal at kultural na pagbabago sa kasaysayan ng pag-iisip.

“Sa kabila ng lahat ay naniniwala pa rin ako sa kabutihan ng tao” (Anne Frank )

Anne Frank na nag-aaral noong 1940

Isa sa pinakasimpleng ngunit pinakamakapangyarihang quote para gawin ang listahang ito, ang pangungusap na isinulat ni Anne Frank sa kanyang diary noong Hulyo 15 , 1944 ay nag-alok ng isang kislap ng pag-asa, bilang isang halimbawa ng napakabuti kung saan inaangkin niyang pinaniniwalaan, sa kabila ng pagiging nasa konteksto ng isa sa mga pinakadakilang trahedya sa kasaysayan. Si Anne ay 15 taong gulang lamang nang isulat niya ito, at mamamatay bilang bilanggo sa isang kampong piitan ng Nazi wala pang isang taon ang lumipas. Ang kanyang talaarawan ay naging isa sa mga pinaka nakakaantig na dokumento na tumutuligsa sa Nazismo, at ang kanyang pagsulat ay nananatili hanggang ngayon bilang isang maliwanag na halimbawa laban sa kakila-kilabot.

“Lahat ng tao ay ipinanganak na malaya at pantay-pantay sa dignidad at karapatan. ” (Artikulo 1 ng Universal Declaration of Human Rights)

Amerikanong Unang Ginang Eleanor Roosevelt kasama angDeklarasyon

Isinulat sa ilalim ng epekto ng katatapos lamang na World War II, noong 1948, ang Universal Declaration of Human Rights ay naglalayong itatag ang mga pundasyon ng isang mundo ng kapayapaan, at sa unang artikulo nito ay ang mahalagang pundasyon ng iminungkahing landas. Bagama't ito ay nagsilbi bilang pundasyon para sa ilang mga kasunduan sa buong mundo sa nakalipas na 69 na taon – at dahil, ayon sa Book of Records , ang dokumentong isinalin sa pinakamalaking bilang ng mga wika, na may 508 na pagsasalin na magagamit - ito ay ikinalulungkot pa rin ng isang utopia, isang bagay na makakamit ng sangkatauhan. Ang dapat na unang hakbang sa pakikipag-ugnayan ng tao ay malayong mangyari.

“One is not born a woman, one becomes a woman” (Simone de Beauvoir)

Ang pilosopong Pranses na si Simone de Beauvoir

Ang tanyag na parirala ng pilosopo at feministang Pranses na si Simone de Beauvoir ay makikita bilang batayan hindi lamang ng kanyang pinakatanyag na aklat, Ang Ayon kay Sexo , mula 1949, bilang isa sa mga pangunahing lugar ng modernong kilusang feminist. Ang ideya ay ang pagiging isang babae ay higit pa sa isang natural at biyolohikal na katotohanan, ngunit ang resulta ng mga epekto ng mga kultura at kasaysayan. Bilang karagdagan sa kanilang mga pisyolohikal na kahulugan, sa bawat babae, ang kanyang kwento ng buhay mula noong kanyang pagkabata ay tumutukoy kung sino siya. Ang karamihan ng mga pagsipi ng lalaki sa listahang ito ay nagpapatunay sa thesis, sa harap ng isang kasaysayan na humadlang sa kababaihan

“Iniiwan ko ang buhay para pumasok sa kasaysayan” (Getúlio Vargas)

Getúlio Vargas, presidente ng Brazil

Gaya ng dati, noong 1954, dumaan ang Brazil sa matinding krisis sa pulitika, at si Pangulong Getúlio Vargas, sa pagkakataong ito ay inihalal ng mga tao, ay dumanas ng iba't ibang akusasyon at matinding panggigipit mula sa pamamahayag, militar at oposisyon, na kinakatawan ng pigura ni Carlos Lacerda , magbitiw. Noong gabi ng ika-23 hanggang ika-24 ng Agosto, pinirmahan ni Vargas ang isang hindi malilimutang liham ng pamamaalam – kung saan inaakusahan niya ang kanyang mga detractors at inilalagay ang kanyang opinyon sa kontekstong pampulitika ng panahong iyon – at binawian ang kanyang sariling buhay na may isang pagbaril sa dibdib.

Ang huling pangungusap ng mensahe ay nagpapahiwatig ng epekto na dulot ng kanyang kamatayan: sa pamamagitan ng pagkakatabing sa mga bisig ng mga tao, si Getúlio, kahit patay na, ay naantala ang kudeta ng militar na inihayag sa loob ng 10 taon, at ginagarantiyahan ang halalan ng Juscelino Kubitschek, noong 1956 .

“Mayroon akong pangarap, na balang-araw, ang aking apat na anak ay maninirahan sa isang bansa kung saan hindi sila huhusgahan sa kulay ng kanilang balat, kundi sa tenor ng kanilang karakter” (Martin Luther King)

Martin Luther King Jr. sa isang talumpati

Ang pinakatanyag na talumpati ng pastor at pinuno ng kilusang karapatang sibil sa USA, si Martin Luther King Jr., ay ibinigay noong Agosto 28, 1963, sa isang pulutong ng 200,000 katao , mula sa mga hakbang ng Lincoln Memorial sa Washington. Bilang bahagi ng Marso sa Washingtonpara sa Trabaho at Kalayaan, ang talumpati ay itinuturing na isa sa pinakamahalaga sa kasaysayan, bilang isang pagtukoy sa kilusan ng karapatang sibil sa bansa.

Sa susunod na taon, mananalo si King ng Nobel Peace Prize, at ang Ang Civil Rights Act ng 1964 at ang Voting Rights Act ng 1965 ay magwawakas sa opisyal na paghihiwalay ng lahi sa US (bagama't, sa pagsasagawa, maraming segregasyon ang lumalaban). Noong 1999, ang naging kilala bilang "Mayroon akong pangarap" ay nahalal na pinakadakilang talumpati sa Amerika noong ika-20 siglo.

"Isang maliit na hakbang para sa isang tao, isang higanteng lukso para sa sangkatauhan" (Neil Armstrong )

American astronaut na si Neil Armstrong

Sa ulat, walang sinuman sa NASA o kahit na Apollo 11 crew ang nakakaalam na ang American astronaut na si Neil Armstrong ay naghanda ng ganoon isang makahulugang pangungusap na sasabihin sa sandaling siya ang naging unang tao na lumakad sa buwan. Tinatayang 500 milyong tao ang nanood, noong Hulyo 21, 1969, ang pagdating ng isang kinatawan ng sangkatauhan sa lupa ng ating kalapit na satellite - sa panahong ang pinakanakikitang kaganapan sa ating kasaysayan - at agad na naging imortal ang parirala ni Armstrong , ibig sabihin. ang pakiramdam ng buong planeta sa harap ng ganitong epektong kaganapan.