“Bir şəkil min sözə dəyərsə, onu şəkillə deyin”. Böyük yumorist Milôr Fernandes-in bu ifadəsi bu seçimin ruhunu müəyyənləşdirir - çünki, dahi söz yazarı, Milôr haqlı idi: insan ifadəsi və ünsiyyəti üçün sözdən güclü heç nə yoxdur. İfadə təkcə bir anı əbədiləşdirməyə deyil, həm də tarixi dəyişdirməyə qadirdir. Çıxışlarda, kitablarda, pyeslərdə, şeirlərdə və ya müsahibələrdə böyük ifadələr inqilabları başlatdı və bitirdi, düşüncə tərzimizi dəyişdirdi, özümüzü insanlıq kimi dərk etməyimizi dərinləşdirdi və daha çox.

Filosoflar, siyasi və liderlər tərəfindən danışılır. dini, uydurma personajlar və hətta kosmonavtlar, tarixin böyük cümlələri heç vaxt unudulmur və bilik və insan mürəkkəbliyinin əsl göstəriciləri kimi öz ilkin mənasını və kontekstini genişləndirərək kollektiv şüursuzluğun müəyyənedici hissəsinə çevriliblər. Beləliklə, biz burada bütün dövrlərin ən mühüm ifadələrindən bəzilərini ayırırıq - siyasi, dini, milli mənsubiyyəti, zaman və hətta ifadələrinin doğruluğundan asılı olmayaraq, bizim həyat tərzimizi həmişəlik dəyişdirən ifadələri.

Bu seçim. iyerarxik olaraq təqdim edilmir, çünki bu kolleksiyada hər bir parçanın böyük və ya kiçik əhəmiyyətini obyektiv ölçmək üçün heç bir yol yoxdur. Həqiqətən edə biləcəyimiz şey bu maksimumların hər biri haqqında bir az daha çox bilməkdir.bu bizə özümüzü daha yaxşı tanımağa kömək edir.

“Dəyişiklikdən başqa heç nə daimi deyil” (Heraklit)

Yunan filosofu Heraklitin büstü

Yunan filosofu Heraklitin həyatı haqqında çox az məlumat var və hətta onun yaradıcılığı yalnız fraqmentlərdən və boş yazılardan ibarətdir. Onun reallığa baxışı, eramızdan əvvəl 535-ci ildə anadan olmasına baxmayaraq, müasir fəlsəfə üçün ən təsirli fikirlərdən biridir. Sokratdan əvvəlki digər böyük filosof Parmenedə - heç bir şeyin dəyişmədiyinə və duyğu qavrayışlarımıza etibar etməməli olduğumuza inanan - düşüncəsinin əksinə, Heraklit "hər şey axır" mütəfəkkiri idi, dünyanı əbədi çevrilmədə görürdü. Mübaliğəsiz demək olar ki, o olmasaydı, bir çox başqaları arasında Nitsşe, Marks, Yunq və Deleuse, nə də bütün fəlsəfənin ən mühüm prinsiplərindən biri olmazdı.

“Mən verirəm. sizə yeni bir əmr: bir-birinizi sevin” (Yəhyanın İncili)

İsa Məsihin surətini əks etdirən vitraj

Ən yaxşı tanınan və çox Yəhudi-Xristian ənənəsinin digər prinsiplərindən (məsələn, on əmr kimi) daha vacib olan və İsaya aid edilən və Yəhyanın İncilində qeyd olunan ifadə bütün xristianlığın ən mühüm öhdəliyidir və ya olmalıdır. Ümumbəşəri məhəbbəti öz sözünün və Yer üzündəki missiyamızın mərkəzinə qoyan bu ifadə xristianlığı unikal bir dinə çevirməli olan ideyadır.Təəssüf ki, onun ardıcıllarının əksəriyyəti liderlərinin aydın və birmənalı qətiyyətinə əməl etmirlər.

“Olmaq və ya olmamaq məsələdir” ( Hamlet də, William Shakespeare tərəfindən yazılmışdır)

William Shakespeare tərəfindən rəsm

Bütün ədəbiyyatda bəlkə də ən məşhur beyt, danışdığı monoloqun açılış cümləsi Hamlet öz adını daşıyan tamaşanın üçüncü pərdəsinin birinci səhnəsində prinsipcə Danimarka şahzadəsinin atasının intiqamını alıb-almamaq barədə tərəddüdünü ifadə edir. “Olmaq və ya olmamaq məsələsi budur”, pyesin yazıldığı təxmini dövr olan 1600-cü ildən bu günə qədər ən çox sitat gətirilən və müzakirə edilən ifadələrdən birinə çevrildi. Şekspir bu qədər fəlsəfi fikirlərin dərinliyini bir cümlə ilə ümumiləşdirir və insani sualların bütün növləri üçün başlanğıc nöqtəsinə çevrilir.

“Mən düşünürəm, deməli, varam” (Rene Dekart)

Fransız filosofu Rene Dekartın rəsm əsəri

Qərb düşüncəsinin və müasir elmin əsaslarından biri, fransız riyaziyyatçısı və filosofu Rene Dekartın ən məşhur balası ilk 1637-ci ildə yazdığı Metod haqqında Söhbət kitabında qeyd edilmişdir. Onun "tam" izahı "şübhə edirəm, ona görə də düşünürəm, ona görə də varam" olacaq, beləliklə, ideya üçün möhkəm təməl təklif edir. bilik şübhənin zərərinə – xüsusən də elmə qarşı təqib kontekstindəkilsə.

Dekart üçün nəyisə sorğulamaq imkanı düşünən ağılın, düşünən varlığın - mən in, bir mən olduğuna sübut kimi xidmət edirdi. “Biz şübhə etdiyimiz halda varlığımıza şübhə edə bilmərik” deyə o, cinahları açaraq yazırdı ki, beləliklə, təkcə müasir fəlsəfənin deyil, həm də qeyri-dəqiq, yanlış dini əsaslardan azad edilmiş və ya nəzarət niyyətləri ilə çirklənmiş bütün obyektiv elmin yaranması üçün. .və güc.

“Müstəqillik, ya ölüm!” (Dom Pedro I)

Pedro Amérikonun İpiranqanın fəryadını təsvir edən rəsminin təfərrüatı

“Dostlar, Portuqaliya Məhkəmələri kölə etmək istəyir bizi təqib edin. Bu gündən münasibətlərimiz pozulub. Artıq bizi heç bir bağ birləşdirmir […] Qanım, şərəfim, Allahım üçün and içirəm ki, Braziliyaya azadlıq verəcəyəm. Braziliyalılar, bu gündən etibarən şüarımız 'Müstəqillik, ya ölüm! Bu, 7 sentyabr 1822-ci ildə Braziliyanın müstəqilliyi üçün həlledici hadisə olan "Qrito do İpiranqa" kimi tanınan San Pauloda Dom Pedro I-nin İpiranqa çayının sahilində verdiyi nitqinin ən məşhur hissəsidir. Portuqaliyadan

Rəsmi ayrılıq yalnız sentyabrın 22-də atası VI João-ya yazdığı məktubda baş tutacaqdı, lakin ayrılığın simvolu və Braziliya İmperiyasının doğulması fəryad idi – əsasən ifadəsi ilə nəzərdə tutuluricon.

“Proletarların qandallarından başqa itirəcəkləri heç nə yoxdur. Onların qazanmaq üçün dünyaları var. Dünya proletarları, birləşin!” (Karl Marks və Friedrich Engels)

Manifestin müəllifləri Karl Marks və Fridrix Engels

Kommunistlərin son cümləsi 1848-ci ildə nəşr olunan Manifest , Marks və Engelsin proletar sinfini kapitalizmin işçilərin istismarı, zülmü və ixtisarı illərinə qalib gələcək yeni ictimai quruluş üçün nəhayət birləşməyə dəvətidir. Avropada dövrün inqilabları kontekstində yazılmış sənəd həm də sənaye inqilabının təsirlərinin dərin təhlilidir və bütün dövrlərin ən təsirli manifestinə çevrilmişdir.

Çağırış. gündəlik iş gününün azaldılması və ümumi səsvermə hüququ kimi sosial islahatlar, bu, nəinki sorğu-sualların və sonrakı siyasi oriyentasiyaların çoxunu (əleyhinə və ya lehinə) dəstəkləyən bir mətndir, həm də dünyanı – onun coğrafiyasını, onun münaqişələr, onun reallığı.

“Allah öldü!” (Fridrix Nitsşe)

Alman filosofu Fridrix Nitsşe

İlk dəfə The Gay Science kitabında nəşr edilmişdir. , 1882-ci ilə qədər, lakin Alman filosofu Fridrix Nitsşenin ən məşhur əsərində həqiqətən populyarlaşdı, Zərdüşt belə dedi , 1883-cü ildən etibarən Allahın ölümü ilə bağlı maksim müstəsna deyil.Nitsşe – başqa filosoflar bu ideyanı əvvəllər də müzakirə edirdilər. Fakt budur ki, bu ifadəni aydın və mübahisəsiz bir şəkildə icad edən və populyarlaşdıran, ümumiyyətlə Maarifçiliyin təsirlərinə istinad edərək, elm, materialist fəlsəfə və naturalizm onun həyata keçirilə bilən, ölçülə bilən və praqmatik funksiyasını yerinə yetirmişdir. Allahın hüzurunda idi – və beləliklə, düşüncə tarixində ən mühüm fəlsəfi və mədəni dönüş nöqtələrindən birini ifadə edirdi.

“Hər şeyə baxmayaraq, mən hələ də insan yaxşılığına inanıram” (Anne Frank )

Anne Frank 1940-cı ildə oxuyur

Bu siyahını hazırlamaq üçün ən sadə, lakin ən güclü sitatlardan biri, Anne Frankın 15 iyulda gündəliyində yazdığı cümlə. , 1944, tarixin ən böyük faciələrindən birinin kontekstində olmasına baxmayaraq, inandığını iddia etdiyi çox yaxşılığın nümunəsi olaraq bir ümid işığı təqdim etdi. Anna bunu yazanda cəmi 15 yaşında idi və bir ildən az bir müddətdə nasist konsentrasiya düşərgəsində məhbus kimi öləcəkdi. Onun gündəliyi nasizmi pisləyən ən təsirli sənədlərdən birinə çevrildi və yazıları bu günə qədər dəhşətə qarşı parlaq bir nümunə olaraq dayanır.

“Bütün insanlar azad, ləyaqət və hüquq baxımından bərabər doğulurlar. ” (Ümumdünya İnsan Hüquqları Bəyannaməsinin 1-ci Maddəsi)

Amerikanın birinci xanımı Eleanor Ruzvelt iləBəyannamə

Yenicə başa çatmış İkinci Dünya Müharibəsinin təsiri altında 1948-ci ildə yazılmış Ümumdünya İnsan Hüquqları Bəyannaməsi sülh dünyasının əsaslarını qurmaq məqsədi daşıyırdı və ilk maddəsində təklif olunan yolun əsas təməli. Baxmayaraq ki, o, son 69 ildə dünyada bir neçə müqavilənin əsasını qoymuşdur və Rekordlar Kitabına görə, 508 tərcüməsi olan ən çox dilə tərcümə edilmiş sənəddir. təəssüf ki, hələ də utopiyadır, bəşəriyyətin əldə edəcəyi bir şeydir. İnsan münasibətlərində ilk addımın nə olması lazım olduğu hələ də baş tutmaqdan uzaqdır.

“İnsan qadın olaraq doğulmur, qadın olur” (Simone de Bovuar)

Fransız filosofu Simone de Bovuar

Fransız filosofu və feminist Simone de Bovuarın məşhur ifadəsi təkcə onun ən məşhur kitabının əsası kimi deyil, Sexo-ya görə , 1949-cu ildən, müasir feminist hərəkatın əsas müddəalarından biri kimi. İdeya ondan ibarətdir ki, qadın olmaq təbii və bioloji faktdan daha çox, mədəniyyətlərin və tarixin təsirlərinin nəticəsidir. Onların fizioloji tərifləri ilə yanaşı, hər bir qadında uşaqlığından bəri onun həyat hekayəsi onun qadın olduğunu müəyyən edir. Bu siyahıdakı kişi sitatlarının əksəriyyəti qadınların qarşısını alan bir tarix qarşısında tezisi sübut edir.

“Tarixə girmək üçün həyatı tərk edirəm” (Getúlio Vargas)

Getúlio Vargas, Braziliya prezidenti

Həmişəki kimi, 1954-cü ildə Braziliya gərgin siyasi böhran yaşayırdı və bu dəfə xalq tərəfindən seçilən prezident Getulio Varqas, Karlos Laserdanın simasında təmsil olunan mətbuat, ordu və müxalifət tərəfindən müxtəlif ittihamlar və həddindən artıq təzyiqlərlə üzləşdi. , istefa vermək. Avqustun 23-dən 24-nə keçən gecə Varqas unudulmaz vida məktubunu imzaladı - orada o, özünü pisləyənləri ittiham edir və öz fikrini dövrün siyasi kontekstinə aid edir - və sinəsindən güllə ilə canına qəsd etdi.

Missivin son cümləsi onun ölümünün yaratdığı təsiri ifadə edir: Getulio xalqın qucağında pərdələnərək, hətta ölsə də, elan edilən hərbi çevrilişi 10 il gecikdirdi və seçilməsinə zəmanət verdi. Juscelino Kubitschek, 1956-cı ildə .

“Bir arzum var ki, dörd övladım bir gün dərilərinin rənginə görə deyil, tenoruna görə mühakimə ediləcəyi bir millətdə yaşayacaqlar. onların xarakteri” (Martin Lüter Kinq)

Martin Lüter Kinq Jr. nitqində

ABŞ-da pastor və vətəndaş hüquqları hərəkatının lideri Martin Lüter Kinqin ən məşhur çıxışı 28 avqust 1963-cü ildə 200.000 nəfərlik izdiham qarşısında söylədi. Vaşinqtondakı Linkoln Memorialının pilləkənlərindən. Vaşinqtonda martın bir hissəsi kimiİş və Azadlıq üçün bu nitq ölkədə vətəndaş hüquqları hərəkatında müəyyənedici jest kimi tarixin ən mühüm çıxışlarından biri hesab olunur.

Gələn il Kinq Nobel Sülh Mükafatını qazanacaqdı və 1964-cü il tarixli Mülki Hüquqlar Aktı və 1965-ci il tarixli Səsvermə Hüquqları Aktı ABŞ-da rəsmi irqi seqreqasiyaya son qoyacaq (baxmayaraq ki, praktikada çoxlu seqreqasiya müqavimət göstərir). 1999-cu ildə “Mənim bir arzum var” kimi tanınan söz 20-ci əsrin ən böyük Amerika çıxışı seçildi.

“İnsan üçün kiçik bir addım, bəşəriyyət üçün bir nəhəng sıçrayış” (Nil Armstronq) )

Amerikalı astronavt Nil Armstronq

Məlumata görə, NASA-da və hətta Apollo 11 heyətində heç kim amerikalı astronavt Neil Armstronqun belə hazırladığını bilmirdi. aya ayaq basan ilk insan oldugu an deyecek tesirli bir cümlə. Hesablamalara görə, 1969-cu il iyulun 21-də bəşəriyyət nümayəndəsinin bizim qonşu peykimizin torpağına gəlişini - tariximizin ən çox görülən hadisəsi idi - 500 milyon insan izlədi və dərhal Armstronqun ifadəsi ölməz oldu, yəni. belə təsiredici hadisə qarşısında bütün planetin hissləri.