“Ikiwa picha ina thamani ya maneno elfu moja, basi iseme na picha”. Msemo huu wa mcheshi mkubwa Millôr Fernandes unafafanua ari ya uteuzi huu - kwa sababu, mwandishi mahiri ambaye alikuwa, Millôr alikuwa sahihi: hakuna kitu chenye nguvu kwa usemi na mawasiliano ya binadamu kuliko maneno. Kifungu cha maneno kinaweza sio tu kutokufa kwa muda mfupi tu bali pia kubadilisha historia. Katika hotuba, vitabu, michezo ya kuigiza, mashairi au mahojiano, misemo kuu ilianza na kumaliza mapinduzi, ilibadilisha njia yetu ya kufikiri, ilikuza jinsi tunavyojielewa kama ubinadamu, na mengine mengi.

Imesemwa na wanafalsafa, viongozi wa kisiasa na wahusika wa kidini, wa kubuni na hata wanaanga, sentensi kuu za historia hazisahauliki kamwe, na zimekuwa sehemu ya kuamua ya fahamu ya pamoja, kupanua maana na muktadha wao wa asili, kama viashiria vya kweli vya maarifa na ugumu wa mwanadamu. Kwa hivyo, hapa tunatenganisha baadhi ya misemo muhimu zaidi ya wakati wote - zile ambazo, bila kujali kisiasa, kidini, utaifa, wakati au hata ukweli wa taarifa zao, zilibadilisha kabisa maisha yetu.

Uteuzi huu haijawasilishwa kwa mpangilio, kwani hakuna njia ya kupima kwa ukamilifu umuhimu mkubwa au mdogo wa kila kipande katika mkusanyiko huu. Tunachoweza kufanya ni kujua zaidi kuhusu kila mojawapo ya kanuni hizi.ambayo yanatusaidia kujitambua zaidi.

“Hakuna cha kudumu, isipokuwa mabadiliko” (Heraclitus)

Bust wa mwanafalsafa wa Kigiriki Heraclitus

Ni machache sana yanayojulikana kuhusu maisha ya mwanafalsafa wa Kigiriki Heraclitus, na hata kazi yake imefanyizwa tu na vipande na maandishi malegevu. Mtazamo wake wa ukweli, hata hivyo, ingawa alizaliwa karibu 535 BC, ni mojawapo ya ushawishi mkubwa kwa falsafa ya kisasa. Kinyume na mawazo ya mwanafalsafa mwingine mkuu wa kabla ya Socratic Parmenedes - ambaye aliamini kwamba hakuna kinachobadilika na kwamba hatupaswi kuamini mitazamo yetu ya hisia -, Heraclitus alikuwa mfikiriaji wa "kila kitu kinapita", akiona ulimwengu katika mabadiliko ya daima. Sio kutia chumvi kusema kwamba, bila yeye, tusingekuwa na Nietzsche, Marx, Jung na Deleuse, miongoni mwa wengine wengi, wala mojawapo ya kanuni muhimu zaidi za falsafa zote.

“Ninatoa amri mpya: pendaneni” (Injili ya Yohana)

Kioo chenye rangi inayoonyesha sura ya Yesu Kristo

Inajulikana zaidi na zaidi. muhimu zaidi kuliko kanuni nyingine za mapokeo ya Kiyahudi-Kikristo (kama vile amri kumi, kwa mfano), maneno yanayohusishwa na Yesu na kurekodiwa katika Injili ya Yohana ni - au inapaswa kuwa - ahadi muhimu zaidi ya Ukristo wote. Kuweka upendo wa ulimwengu wote katikati ya neno lake na utume wetu Duniani, kifungu hiki ni wazo ambalo linapaswa kufanya Ukristo kuwa dini ya kipekee.Inasikitisha kwamba wengi wa wafuasi wake hawafuati azimio la wazi na lisilo na shaka la kiongozi wao.

“Kuwa au kutokuwa, hilo ndilo swali” (katika Hamlet , iliyoandikwa na William Shakespeare)

Uchoraji na William Shakespeare

Huenda mstari maarufu zaidi katika fasihi zote, sentensi ya mwanzo ya mazungumzo ya pekee yanayosemwa na Hamlet katika onyesho la kwanza la kitendo cha tatu cha mchezo huo unaobeba jina lake kimsingi anarejelea kusitasita kwa mkuu wa Denmark juu ya kulipiza kisasi kifo cha baba yake au kutolipa. "Kuwa au kutokuwa, hilo ndilo swali", hata hivyo, limekuwa mojawapo ya maneno yaliyonukuliwa na kujadiliwa tangu 1600, kipindi cha takriban ambacho tamthilia hiyo iliandikwa, hadi leo. Shakespeare anatoa muhtasari wa kina cha mawazo mengi ya kifalsafa katika sentensi moja, na kuwa mahali pa kuanzia kwa kila aina ya maswali ya kibinadamu.

“Nafikiri, kwa hiyo mimi ndiye” (René Descartes) 5>

Uchoraji wa mwanafalsafa Mfaransa René Descartes

Mojawapo ya misingi ya mawazo ya Magharibi na sayansi ya kisasa, alama maarufu zaidi ya mwanahisabati na mwanafalsafa Mfaransa René Descartes ilikuwa ya kwanza. inavyoonekana katika kitabu chake Discourse on the Method , kuanzia 1637. Maelezo yake “kamili” yangekuwa “nina shaka, kwa hiyo nadhani, kwa hiyo niko”, hivyo kutoa msingi thabiti wa wazo la maarifa kwa madhara ya shaka - hasa katika mazingira ya mateso dhidi ya sayansi nakanisa.

Kwa Descartes, uwezekano wa kuhoji jambo fulani ulitumika kama uthibitisho kwamba kuna akili inayofikiri, chombo cha kufikiri - kuna binafsi , na I. "Hatuwezi kutilia shaka uwepo wetu wakati tunatilia shaka," aliandika, akifungua kiunga, kwa hivyo, kwa kuibuka sio tu kwa falsafa ya kisasa, lakini ya sayansi yote ya kusudi, iliyoachiliwa kutoka kwa imani isiyo sahihi, isiyo sahihi ya kidini au iliyochafuliwa na nia ya udhibiti. na mamlaka.

“Uhuru au kifo!” (Dom Pedro I)

Undani wa mchoro wa Pedro Américo unaoonyesha kilio cha Ipiranga

“Marafiki, Mahakama za Ureno zinataka kuwafanya watumwa. yetu na kutufukuza. Hadi leo, uhusiano wetu umevunjika. Hakuna vifungo vinavyotuunganisha tena […] Kwa damu yangu, heshima yangu, Mungu wangu, ninaapa kuipa Brazili uhuru. Wabrazil, neno letu na liwe, kuanzia leo na kuendelea, ‘Uhuru au Kifo! Hii ni sehemu maarufu zaidi ya hotuba iliyotolewa na Dom Pedro I kwenye kingo za Mto Ipiranga, huko São Paulo, ambayo ilijulikana kama "Grito do Ipiranga", mnamo Septemba 7, 1822, tukio la kuamua kwa uhuru wa Brazili. kutoka Ureno. kumaanisha na neno lakeicon.

“Wazee hawana cha kupoteza ila pingu zao. Wana ulimwengu wa kushinda. Wakuu wa ulimwengu, ungana! (Karl Marx na Friedrich Engels)

Karl Marx na Friedrich Engels, waandishi wa Manifesto

Sentensi ya mwisho ya Kikomunisti Manifesto , iliyochapishwa mwaka wa 1848, ni mwaliko kutoka kwa Marx na Engels kwa tabaka la proletarian hatimaye kuungana kwa utaratibu mpya wa kijamii, ambao ungeshinda miaka ya unyonyaji, ukandamizaji na kupunguzwa kwa wafanyikazi na ubepari. Waraka huo, ulioandikwa katika muktadha wa mapinduzi ya wakati huo barani Ulaya, pia ni uchambuzi wa kina wa athari za mapinduzi ya viwanda, na umekuwa ilani yenye ushawishi mkubwa zaidi wa wakati wote.

Kutoa mwito mageuzi ya kijamii kama vile kupunguza idadi ya siku ya kazi ya kila siku na upigaji kura kwa wote, ni maandishi ambayo sio tu kwamba yaliunga mkono maswali mengi na mielekeo ya kisiasa iliyofuata (iwe ya kupinga au ya kupendelea), lakini pia ilibadilisha ulimwengu kwa ufanisi - jiografia yake, migogoro, ukweli wake.

“Mungu amekufa! (Friedrich Nietzsche)

Mwanafalsafa Mjerumani Friedrich Nietzsche

Imechapishwa kwa mara ya kwanza katika kitabu The Gay Science , kufikia mwaka wa 1882, lakini iliyoenezwa sana katika kazi maarufu zaidi ya mwanafalsafa Mjerumani Friedrich Nietzsche, Ndivyo Alivyosema Zarathustra , kuanzia mwaka wa 1883, msemo kuhusu kifo cha Mungu hauko peke yake.Nietzsche - wanafalsafa wengine walikuwa tayari wanajadili wazo hilo hapo awali. Ukweli ni kwamba, hata hivyo, ni yeye aliyebuni na kueneza msemo huo kwa njia iliyo wazi na isiyoweza kupingwa, akirejelea kwa ujumla athari za Mwangaza, huku sayansi, falsafa ya uyakinifu na uasilia zikichukua utendakazi unaowezekana, unaoweza kupimika na wa kisayansi. alikuwa mbele ya Mungu - na hivyo kuashiria mojawapo ya mambo muhimu zaidi ya kifalsafa na kitamaduni katika historia ya fikra.

“Pamoja na kila kitu bado naamini katika wema wa kibinadamu” (Anne Frank )

Anne Frank akisoma mwaka wa 1940

Mojawapo ya nukuu rahisi lakini zenye nguvu zaidi kutengeneza orodha hii, sentensi iliyoandikwa na Anne Frank katika shajara yake mnamo Julai 15. , 1944 ilitoa mwanga wa tumaini, kama mfano wa wema ambao anadai kuamini, licha ya kuwa katika muktadha wa moja ya misiba mikubwa zaidi katika historia. Anne alikuwa na umri wa miaka 15 tu alipoiandika, na angekufa akiwa mfungwa katika kambi ya mateso ya Nazi chini ya mwaka mmoja baadaye. Shajara yake ikawa mojawapo ya hati zenye kugusa moyo zaidi za kushutumu Unazi, na maandishi yake yanasimama hadi leo kama mfano mzuri dhidi ya vitisho.

“Wanadamu wote wamezaliwa huru na sawa katika utu na haki. ” (Kifungu cha 1 cha Tamko la Kimataifa la Haki za Kibinadamu)

Mke wa Rais wa Marekani Eleanor Roosevelt pamoja naAzimio

Iliyoandikwa chini ya athari za Vita Vikuu vya Pili vya Dunia vilivyomalizika hivi karibuni, mwaka wa 1948, Azimio la Kimataifa la Haki za Kibinadamu lililenga kuweka misingi ya ulimwengu wa amani, na katika makala yake ya kwanza msingi muhimu wa njia iliyopendekezwa. Ingawa imetumika kama msingi wa mikataba kadhaa duniani kote katika kipindi cha miaka 69 iliyopita - na kuwa, kulingana na Kitabu cha Rekodi , hati iliyotafsiriwa katika idadi kubwa zaidi ya lugha, na tafsiri 508 zinapatikana - ni jambo la kusikitisha kwamba bado ni utopia, jambo la kufikiwa na ubinadamu. Nini kinapaswa kuwa hatua ya kwanza katika mahusiano ya kibinadamu bado iko mbali kutokea.

“Mtu hajazaliwa mwanamke, mtu anakuwa mwanamke” (Simone de Beauvoir)

Mwanafalsafa wa Kifaransa Simone de Beauvoir

Neno maarufu la mwanafalsafa na mwanafeministi wa Kifaransa Simone de Beauvoir linaweza kuonekana kama msingi sio tu wa kitabu chake maarufu zaidi, Kulingana na Sexo , kutoka 1949, kama moja ya misingi ya vuguvugu la kisasa la ufeministi. Wazo ni kwamba kuwa mwanamke ni zaidi ya ukweli wa asili na wa kibaolojia, lakini matokeo ya athari za tamaduni na historia. Mbali na ufafanuzi wao wa kisaikolojia, katika kila mwanamke, hadithi ya maisha yake tangu utoto wake huamua mwanamke yeye ni. Manukuu mengi ya wanaume kwenye orodha hii yanathibitisha nadharia hii, mbele ya historia iliyowazuia wanawake kutoka

“Ninaacha maisha ili kuingia historia” (Getúlio Vargas)

Getúlio Vargas, rais wa Brazil

Kama kawaida, mwaka 1954 Brazil ilikuwa inapitia mgogoro mkubwa wa kisiasa, na Rais Getúlio Vargas, wakati huu aliyechaguliwa na wananchi, alikabiliwa na shutuma mbalimbali na shinikizo kubwa kutoka kwa waandishi wa habari, wanajeshi na upinzani, waliowakilishwa kama Carlos Lacerda. , kujiuzulu. Usiku wa tarehe 23 hadi 24 Agosti, Vargas alitia saini barua ya kuaga ya kukumbukwa - ambayo anawashutumu wapinzani wake na kuweka maoni yake juu ya muktadha wa kisiasa wa wakati huo - na alijiua kwa risasi kifuani. 1>

Sentensi ya mwisho ya kosa hilo inaashiria athari ambayo kifo chake kilisababisha: kwa kufunikwa kwenye mikono ya watu, Getúlio, hata akiwa amekufa, alichelewesha mapinduzi ya kijeshi ambayo yalitangazwa kwa miaka 10, na alihakikisha uchaguzi wa Juscelino Kubitschek, mwaka wa 1956 .

“Nina ndoto, kwamba watoto wangu wanne siku moja wataishi katika taifa ambalo hawatahukumiwa kwa rangi ya ngozi zao, bali kwa kanuni ya tabia zao” (Martin Luther King)

Martin Luther King Jr. katika hotuba

Hotuba maarufu zaidi ya mchungaji na kiongozi wa vuguvugu la haki za kiraia nchini Marekani, Martin Luther King Jr., ilitolewa mnamo Agosti 28, 1963, kwa umati wa watu 200,000 , kutoka kwa hatua za Ukumbusho wa Lincoln huko Washington. Kama sehemu ya Machi juu ya Washingtonkwa Ajira na Uhuru, hotuba hiyo inachukuliwa kuwa moja ya muhimu zaidi katika historia, kama ishara ya kufafanua harakati za haki za kiraia nchini.

Angalia pia: Msururu wa picha unaonyesha mabadiliko katika nyuso za wanawake kabla na baada ya ujauzito

Mwaka uliofuata, Mfalme angeshinda Tuzo ya Amani ya Nobel, na Sheria ya Haki za Kiraia ya 1964 na Sheria ya Haki za Kupiga Kura ya 1965 ingekomesha ubaguzi rasmi wa rangi nchini Marekani (ingawa, kiutendaji, ubaguzi mwingi unapinga). Mnamo mwaka wa 1999, kile kilichojulikana kama "I have a dream" kilichaguliwa kuwa hotuba kuu ya Marekani ya karne ya 20.

"Hatua moja ndogo kwa mtu, jitu moja leap kwa wanadamu" )

Mwanaanga wa Marekani Neil Armstrong

Inaripotiwa kwamba hakuna mtu yeyote katika NASA au hata wafanyakazi wa Apollo 11 aliyejua kwamba mwanaanga wa Marekani Neil Armstrong alikuwa ametayarisha vile. sentensi yenye athari kusema wakati alipokuwa mwanadamu wa kwanza kutembea juu ya mwezi. Inakadiriwa kuwa watu milioni 500 walitazama, mnamo Julai 21, 1969, kuwasili kwa mwakilishi wa wanadamu kwenye ardhi ya satelaiti ya jirani yetu - wakati huo tukio lililoonekana zaidi katika historia yetu - na mara moja maneno ya Armstrong yakawa ya milele, ikimaanisha. hisia ya sayari nzima katika uso wa tukio kama hilo lenye athari.