"Kui pilt ütleb rohkem kui tuhat sõna, siis ütle seda pildiga." See suure humoristi Millôr Fernandese lause määratleb selle valiku vaimu - sest Millôril, geniaalsel sõnaseadjal, oli õigus: miski ei ole inimlikuks väljenduseks ja suhtlemiseks tugevam kui sõna. Üks lause on võimeline mitte ainult jäädvustama hetke, vaid ka muutma ajalugu. Kõnedes, raamatutes, näidendites,luuletused või intervjuud, suured laused on alustanud ja lõpetanud revolutsioone, muutnud meie mõtteviisi, süvendanud meie arusaamist endast kui inimkonnast ja palju muud.

Filosoofid, poliitilised ja religioossed liidrid, väljamõeldud tegelased ja isegi astronautid ütlevad, et ajaloo suured laused ei unune kunagi ning on saanud kollektiivse alateadvuse määravaks osaks, laiendades oma algset tähendust ja konteksti, olles tõelised teadmiste ja inimliku keerukuse näitajad.korda - need, mis olenemata poliitilisest suunitlusest, usutunnistusest, rahvusest, ajastust või isegi nende väidete tõepärasusest on igaveseks muutnud meie eluviisi.

See valik ei ole esitatud hierarhiliselt, sest ei ole võimalik objektiivselt mõõta iga teose suuremat või väiksemat tähtsust selles kogumikus. Mida me saame teha, on tutvuda pisut rohkem igaühega neist maksimumitest, mis aitavad meil end paremini tundma õppida.

"Mitte miski ei ole püsiv, välja arvatud muutus" (Herakleitos)

Kreeka filosoofi Herakleitose büst

Kreeka filosoofi Herakleitose elust on vähe teada ja isegi tema looming koosneb vaid fragmentidest ja lahtistest kirjutistest. Tema arusaam reaalsusest on aga, kuigi ta sündis umbes 535. aastal eKr, üks tänapäeva filosoofiale kõige mõjukamaid. Vastupidiselt teisele suurele postsokraatlikule filosoofile Parmenedesele - kes uskus, et miski ei muutu ja et me ei tohiks usaldada omaEi ole liialdus öelda, et ilma temata ei oleks meil paljude teiste hulgas Nietzsche, Marx, Jung ja Deleuse ega ka üks tähtsamaid maksiime kogu filosoofias.

"Ma annan teile uue käsu: armastage üksteist" (Johannese evangeelium).

Jeesuse Kristuse kuju kujutav vitraažaken

See Jeesusele omistatud ja Johannese evangeeliumis kirja pandud lause on - või peaks olema - kogu kristluse tähtsaim kohustus. See lause, mis asetab universaalse armastuse tema sõna ja meie missiooni keskmesse maa peal, on idee, mis peaks kristluse tegema kristluseKahjuks ei järgi paljud tema järgijad oma juhi selget ja ühemõttelist otsustavust.

"Olla või mitte olla, see on küsimus" (in Hamlet kirjutanud William Shakespeare)

William Shakespeare'i maalimine

Võib-olla kõige kuulsam värss kogu kirjanduses, Hamleti poolt tema nime kandva näidendi kolmanda vaatuse esimeses stseenis lausutud monoloogiarida viitab põhimõtteliselt Taani printsi kõhklusele, kas maksta kätte oma isa surma või mitte. "Olla või mitte olla, vaata küsimust" on aga muutunud üheks enim tsiteeritud ja arutatud fraasiks alates 1600. aastast, mil näidend umbes aastalShakespeare võtab nii paljude filosoofiliste mõtete sügavuse kokku ühesainsas lauses, muutudes igasuguste inimlike küsimuste lähtepunktiks.

"Ma mõtlen, seega olen olemas" (René Descartes)

Prantsuse filosoofi René Descartes'i maali

Lääne mõtlemise ja kaasaegse teaduse nurgakivi, prantsuse matemaatiku ja filosoofi René Descartes'i kõige kuulsam kirjavahemärkus on esmakordselt esitatud tema raamatus Diskursus meetodi kohta Tema "täielik" seletus oleks "ma kahtlen, seega ma mõtlen, seega ma olen", pakkudes seega kindlat alust teadmise ideele üle kahtluse - eriti kiriku poolt teaduse tagakiusamise kontekstis.

Descartes'i jaoks oli millegi kahtluse alla seadmise võimalus tõendiks, et on olemas mõtlev mõistus, mõtlev olend - on olemas ise Me ei saa kahelda oma eksistentsis, kui me kahtleme selles," kirjutas ta, avades sellega mitte ainult kaasaegse filosoofia, vaid kogu objektiivse teaduse tekkimiseks, mis on vaba ebatäpsetest, ebakorrektsetest või kontrolli- ja võimukavatsustest saastunud religioossetest eeldustest.

"Iseseisvus või surm" (Dom Pedro I)

Detail Pedro Américo maalist, mis kujutab Ipiranga hüüdu.

"Sõbrad, Portugali kortel tahab meid orjastada ja taga kiusata. Tänasest alates on meie suhted katkenud. Mitte ükski side ei ühenda meid enam [...] Oma vere, oma au, oma Jumala nimel vandun, et annan Brasiilia vabaduse. Brasiillased, olgu meie märgusõna tänasest alates: "Iseseisvus või surm!"" See on kõige kuulsam osa Dom Pedro I poolt peetud kõnest, mis on esitatudSão Paulos asuva Ipiranga jõe kaldal toimus 7. septembril 1822. aastal "Grito do Ipiranga", mis oli otsustav sündmus Brasiilia iseseisvumisel Portugalist.

Ametlik eraldumine toimub alles 22. septembril, kirjas oma isale João VI-le, kuid eraldumise ja Brasiilia impeeriumi sünni sümboliks oli tegelikult see hüüd - mida tähistab peamiselt selle ikooniline fraas.

"Proletaarlastel ei ole midagi kaotada peale oma ahelate. Neil on maailm võita. Maailma proletaarlased, ühinege!" (Karl Marx ja Friedrich Engels)

Karl Marx ja Friedrich Engels, Manifesti autorid

Viimane lause Kommunistlik manifest , mis avaldati 1848. aastal, on Marxi ja Engelsi üleskutse proletaarse klassile ühineda lõpuks uue ühiskonnakorralduse nimel, mis ületaks kapitalismi poolt aastaid kestnud ekspluateerimise, rõhumise ja tööliste alandamise. See dokument, mis on kirjutatud tolleaegsete revolutsioonide kontekstis Euroopas, on ühtlasi põhjalik analüüs tööstusrevolutsiooni mõjudest ja sellest sai kõige mõjukam manifestigal ajal.

See on tekst, milles nõutakse sotsiaalseid reforme, nagu tööpäeva lühendamine ja üldine valimisõigus, ning mis mitte ainult ei ole aluseks paljudele hilisematele küsitlustele ja poliitilistele orientatsioonidele (kas poolt või vastu), vaid mis tegelikult muutis maailma - selle geograafiat, konflikte ja tegelikkust.

"Jumal on surnud!" (Friedrich Nietzsche)

Saksa filosoof Friedrich Nietzsche

Esmakordselt avaldatud raamatus Gaia teadus See avaldati esmakordselt 1882. aastal, kuid tõeliselt populaarseks sai see saksa filosoofi Friedrich Nietzsche kuulsaimas teoses, Nõnda rääkis Zarathustra Fakt on aga see, et just tema oli see, kes sõnastuse selgelt ja vaieldamatult välja mõtles ja populariseeris, viidates üldiselt valgustusajastu mõjudele, kusjuures teadus, materialistlik filosoofia ja naturalism hõivasid teostatavas, mõõdetavas ja pragmaatilises suunas funktsioonimis oli enne Jumalat - ja tähistab seega üht tähtsamat filosoofilist ja kultuurilist pööret mõtte ajaloos.

"Kõigest hoolimata usun ma ikka veel inimlikku headust" (Anne Frank)

Anne Frank õpib 1940. aastal

Üks lihtsamaid, kuid samas kõige võimsamaid tsitaate, millest see nimekiri koosneb, Anne Franki poolt 15. juulil 1944. aastal oma päevikusse kirjutatud lause pakkus hingetõmbe lootust kui näide just sellest headusest, millesse ta väidab end uskuvat, hoolimata sellest, et see toimus ajaloo ühe suurima tragöödia kontekstis. Anne oli selle kirjutamise ajal vaid 15-aastane ja sureks vangina vanglasTema päevik on saanud üheks kõige liigutavamaks natsismi hukkamõistvaks dokumendiks ja tema kirjutised on tänapäevalgi säravaks eeskujuks õuduse vastu.

"Kõik inimesed on sündinud vabana ja võrdse väärikuse ja õiguste poolest" (inimõiguste ülddeklaratsiooni artikkel 1).

USA esimene leedi Eleanor Roosevelt koos deklaratsiooniga

Teise maailmasõja järel, 1948. aastal kirjutatud inimõiguste ülddeklaratsiooni eesmärk oli panna alus rahumeelsele maailmale ning selle esimene artikkel on kavandatava tee oluline alus. Rekordite raamat See, mis peaks olema esimene samm inimsuhetes, on veel kaugel sellest, et see toimuks.

"Inimene ei sünni naiseks, ta saab selleks" (Simone de Beauvoir).

Prantsuse filosoof Simone de Beauvoir

Prantsuse filosoofi ja feministi Simone de Beauvoir'i kuulsat lauset võib pidada mitte ainult tema kuulsaima raamatu aluseks, Teine sugu Idee on, et naiseks olemine on rohkem kui loomulik ja bioloogiliselt antud, vaid kultuuride ja ajaloo mõjude tulemus. Lisaks füsioloogilistele määratlustele määrab iga naise puhul tema elulugu alates lapsepõlvest, milline naine ta on.väitekirja, arvestades ajalugu, mis takistas naistel selles juhtivat rolli mängida.

"Ma lahkun elust, et siseneda ajalukku" (Getúlio Vargas)

Getúlio Vargas, Brasiilia president

Nagu tavaliselt, oli Brasiilia 1954. aastal läbi elamas tugevat poliitilist kriisi ja president Getúlio Vargas, seekord rahva poolt valitud, kannatas mitmeid süüdistusi ja äärmuslikku survet ajakirjanduse, sõjaväe ja opositsiooni, keda esindas Carlos Lacerda, poolt, et ta tagasi astuks. 23. ja 24. augusti vahelisel ööl kirjutas Vargas alla meeldejäävale hüvastijätukirjale - milles ta süüdistab omahalvustajad ja pani oma seisukohad tolleaegsesse poliitilisse konteksti - ja võttis endale elu, tulistades end rinnus.

Kirja viimane lause näitab, millist mõju tema surm põhjustas: kui Getúlio maeti rahva sülle, siis isegi surnuna lükkas ta 10 aasta võrra edasi väljakuulutatud sõjaväelist riigipööret ja tagas Juscelino Kubitscheki valimise 1956. aastal.

"Mul on unistus, et minu neli last elavad ühel päeval riigis, kus neid ei hinnata nende nahavärvi, vaid nende iseloomu järgi." (Martin Luther King)

Martin Luther King Jr. ühes kõnes

Ameerika Ühendriikide kodanikuõiguste liikumise pastori ja juhi Martin Luther King Jr. kuulsaim kõne peeti 28. augustil 1963. aastal Washingtonis Lincolni mälestusmärgi trepilt 200 000 inimesele. Osana Washingtoni töö- ja vabadusmarssist peetakse seda kõnet üheks tähtsaimaks kõneks ajaloos, kuna see oli määravaks žestiks selleskodanikuõiguste liikumine riigis.

Järgmisel aastal võitis King Nobeli rahupreemia ja Kodanikuõiguste seadus 1964. aasta ja Hääletamisõiguse seadus 1999. aastal valiti "Mul on unistus" Ameerika 20. sajandi suurimaks kõnesõnaks.

"Üks väike samm ühele inimesele, üks suur hüpe inimkonnale" (Neil Armstrong)

Ameerika astronaut Neil Armstrong

Räägitakse, et keegi NASA-s ega isegi Apollo 11 meeskonnas ei teadnud, et Ameerika astronaut Neil Armstrong oli ette valmistanud nii võimsa lause, mida ta ütles hetkel, mil ta esimese inimesena astus Kuule. Hinnanguliselt 500 miljonit inimest jälgis tol 21. juulil 1969. aastal inimkonna esindaja saabumist meie naabersatelliidi pinnale - etArmstrongi lause muutus kohe surematuks, tähistades kogu planeedi tunnet sellise mõjuva sündmuse ees.