"Lamun hiji gambar hargana sarébu kecap, mangka sebutkeun kalawan gambar". Frasa ku humoris hébat Millôr Fernandes ieu ngahartikeun sumanget pilihan ieu - sabab, panulis frase genius yén anjeunna, Millôr leres: teu aya anu langkung kuat pikeun ekspresi sareng komunikasi manusa tibatan kecap. Frasa henteu ngan ukur tiasa ngaabadikeun sakedap tapi ogé ngarobih sajarah. Dina pidato, buku, sandiwara, sajak atanapi wawancara, frasa hébat ngamimitian sareng ngeureunkeun révolusi, ngarobih cara pikir urang, langkung jero cara urang ngartos diri salaku umat manusa, sareng seueur deui.

Diucapkeun ku filsuf, pamimpin politik sareng seueur deui. agama, karakter fiksi komo astronot, kalimat hébat sajarah anu pernah poho, sarta geus jadi bagian nangtukeun pingsan koléktif, ngembangna harti aslina maranéhanana sarta konteks, sakumaha indexes leres pangaweruh jeung pajeulitna manusa. Janten, urang misahkeun di dieu sababaraha frasa anu paling penting sepanjang waktos - anu, henteu paduli politik, agama, kabangsaan, waktos atanapi bahkan kabeneran pernyataanna, salamina ngarobih cara hirup urang.

Pilihan ieu teu dibere hirarki, sabab teu aya deui jalan pikeun obyektif ngukur pentingna gede atawa Lesser unggal sapotong dina kumpulan ieu. Anu leres-leres tiasa urang laksanakeun nyaéta terang langkung seueur ngeunaan unggal maksim ieu.nu mantuan urang pikeun leuwih nyaho diri urang sorangan.

“Euweuh nu permanén, iwal robah” (Heraclitus)

Bust filsuf Yunani Heraclitus

Saeutik anu dipikanyaho ngeunaan kahirupan filsuf Yunani Heraclitus, malah karyana ngan diwangun ku fragmen jeung tulisan leupas. Pamadegan ngeunaan realitas, kumaha oge, sanajan anjeunna lahir kira-kira 535 SM, mangrupa salah sahiji anu pang boga pangaruh pikeun filsafat modern. Sabalikna dina pamikiran kana filsuf pra-Socratic hébat séjén Parmenedes - anu percaya yén euweuh robah na yén urang teu kedah percanten persepsi indrawi urang -, Heraclitus éta thinker "sagala ngalir", ningali dunya dina transformasi permanén. Teu kaleuleuwihi mun disebutkeun yen, tanpa anjeunna, urang moal boga Nietzsche, Marx, Jung jeung Deleuse, diantara loba batur, atawa salah sahiji maxims pangpentingna sadaya filsafat.

"Kuring masihan Anjeun hiji parentah anyar: silih asih” (Injil Yohanes)

Kaca patri ngagambarkeun gambar Yesus Kristus

Paling dipikawanoh tur loba. leuwih penting batan maxims séjén tina tradisi Judeo-Kristen (saperti sapuluh nurut, contona), frase attributed ka Yesus jeung kacatet dina Injil Yohanes téh - atanapi kedah - komitmen pangpentingna sadaya Kristen. Nempatkeun cinta universal di puseur kecap-Na jeung misi urang di Bumi, frase ieu gagasan anu sakuduna nyieun Kristen agama unik.Hanjakalna, sabagéan ageung pengikutna henteu nuturkeun tekad anu jelas sareng teu jelas ti pamingpinna.

"Janten atanapi henteu, éta patarosan" (dina Dukuh , ditulis ku William Shakespeare)

Lukisan ku William Shakespeare

Mungkin ayat nu kawentar dina sakabéh sastra, kalimah bubuka tina soliloquy diucapkeun ku Dukuh dina adegan kahiji tina polah katilu maén nu ngasuh ngaranna prinsipna nujul kana ragu pangeran Denmark on naha atanapi henteu ngabales dengdem pupusna bapana. "Janten atanapi henteu, éta patarosan", kumaha ogé, parantos janten salah sahiji frasa anu paling dicutat sareng didebat ti saprak 1600, waktos perkiraan dimana naskah éta ditulis, dugi ka ayeuna. Shakespeare nyimpulkeun jerona loba pamikiran filosofis dina kalimah tunggal, jadi titik awal pikeun sagala sorts patarosan manusa.

"Kuring pikir, kituna kuring" (René Descartes)

Lukisan ku filsuf Perancis René Descartes

Salah sahiji pondasi pamikiran Barat jeung élmu modern, skor nu kawentar ku matematikawan jeung filsuf Perancis René Descartes munggaran. katingal dinyatakeun dina bukuna Discourse on the Method , ti 1637. Penjelasan "lengkep" na bakal "Kuring ragu, ku kituna kuring pikir, ku kituna kuring", sahingga nawiskeun dasar anu kuat pikeun ideu pangaweruh ka detriment of mamang - utamana dina konteks persecution ngalawan elmu kugereja.

Pikeun Descartes, kamungkinan naroskeun hiji hal janten bukti yén aya pikiran anu mikir, éntitas mikir - aya diri , hiji I. "Urang teu bisa ragu ayana urang bari urang ragu eta", manéhna nulis, muka flanks, sahingga, pikeun mecenghulna teu ukur hiji filsafat modern, tapi sakabeh elmu obyektif, dibébaskeun tina taliti, enggon agama salah atawa kacemar ku niat kontrol. . jeung kakawasaan.

“Kamerdékaan atawa maot!” (Dom Pedro I)

Detail lukisan ku Pedro Américo ngagambarkeun ceurik Ipiranga

“Rerencangan, Pangadilan Portugis hoyong memperbudak urang jeung ngudag urang. Nepi ka ayeuna, hubungan urang rusak. Taya beungkeut ngahijikeun urang deui [...] Pikeun getih abdi, kahormatan abdi, Gusti abdi, abdi sumpah masihan Brazil kabebasan. Urang Brasil, mugia kecap pangawas urang, ti ayeuna, 'Kamerdékaan atanapi Pupusna! Ieu mangrupikeun bagian anu paling kasohor tina pidato ku Dom Pedro I di sisi Walungan Ipiranga, di São Paulo, anu janten katelah "Grito do Ipiranga", dina 7 Séptémber 1822, acara anu penting pikeun kamerdékaan Brazil. ti Portugal

Pemisahan resmi ngan bakal lumangsung dina 22 Séptémber, dina surat ka bapana, João VI, tapi simbol pamisahan jeung kalahiran Kakaisaran Brazil nya éta ceurik - utamana. dimaksud ku kalimahnaikon.

“Kaum proletar teu aya anu rugi iwal ti belengguna. Aranjeunna gaduh dunya pikeun meunang. Kaum proletar dunya, ngahiji!” (Karl Marx jeung Friedrich Engels)

Karl Marx jeung Friedrich Engels, pangarang Manifesto

Kalimat ahir tina Komunis Manifesto , diterbitkeun dina 1848, mangrupa uleman ti Marx jeung Engels pikeun kelas proletar tungtungna ngahiji pikeun tatanan sosial anyar, nu bakal nungkulan taun eksploitasi, penindasan jeung ngurangan pagawe ku kapitalisme. Dokumén, anu ditulis dina kontéks révolusi jaman di Éropa, ogé mangrupikeun analisa anu jero ngeunaan épék révolusi industri, sareng parantos janten manifesto anu paling berpengaruh sepanjang waktos.

Nelepon pikeun reformasi sosial kayaning downsizing poé gawé sapopoé jeung hak pilih universal, éta téks nu teu ngan ngarojong loba questioning jeung orientasi pulitik saterusna (naha ngalawan atawa dina kahadean), tapi ogé éféktif ngarobah dunya - na géografi, na konflik, kanyataanana.

"Gusti geus maot!" (Friedrich Nietzsche)

Filsuf Jerman Friedrich Nietzsche

Diterbitkeun pikeun kahiji kalina dina buku The Gay Science , ku 1882, tapi sabenerna ngapopulérkeun dina karya nu kawentar ti filsuf Jerman Friedrich Nietzsche, Ku kituna Spoke Zarathustra , ti 1883, maxim ngeunaan pupusna Allah teu éksklusif pikeunNietzsche - filsuf séjén geus kungsi debating gagasan saméméhna. Nyatana, kumaha ogé, anjeunna anu nyiptakeun sareng ngapopulérkeun frasa éta ku cara anu jelas sareng teu kaédah, umumna ngarujuk kana épék Pencerahan, kalayan élmu, filsafat materialis sareng naturalisme nempatan dina fungsi anu tiasa dilaksanakeun, diukur sareng pragmatis. éta saméméh Allah - sahingga signifying salah sahiji titik balik filosofis jeung budaya pangpentingna dina sajarah pamikiran.

"Sanajan sagalana kuring tetep percanten kahadéan manusa" (Anne Frank)

Anne Frank diajar di 1940

Salah sahiji kutipan pangbasajanna tapi pangkuatna pikeun nyieun daptar ieu, kalimah anu ditulis ku Anne Frank dina buku harianna dina 15 Juli. , 1944 ditawarkeun a glimmer harepan, salaku conto tina pisan goodness nu manehna ngaklaim yakin, sanajan keur dina konteks salah sahiji tragedi greatest dina sajarah. Anne yuswa mung 15 taun nalika manehna nulis eta, sarta bakal maot ditawan di camp konsentrasi Nazi kirang ti sataun saterusna. Buku harianna janten salah sahiji dokumén anu paling pikasieuneun ngabantah Nazisme, sareng tulisanna dugi ka ayeuna janten conto anu terang ngalawan horor.

"Sakabéh manusa dilahirkeun bébas sareng sami dina martabat sareng hak-hakna. ” (Pasal 1 Déklarasi Universal Hak Asasi Manusa)

Amérika First Lady Eleanor Roosevelt jeungDéklarasi

Ditulis dina pangaruh Perang Dunya II nu nembé réngsé, dina taun 1948, Déklarasi Universal Hak Asasi Manusa boga tujuan pikeun ngadegkeun pondasi dunya karapihan, sarta dina artikel kahiji miboga pondasi penting tina jalur anu diusulkeun. Sanaos parantos janten pondasi pikeun sababaraha perjanjian di sakumna dunya salami 69 taun ka pengker - sareng, numutkeun Book of Records , dokumen éta ditarjamahkeun kana sajumlah ageung basa, kalayan 508 tarjamahan sayogi - hanjakalna masih utopia, hiji hal anu kudu dihontal ku umat manusa. Naon anu kedah janten léngkah munggaran dina hubungan manusa masih jauh tina kajadian.

“Hiji henteu dilahirkeun awéwé, anu saurang janten awéwé” (Simone de Beauvoir)

Filsuf Perancis Simone de Beauvoir

Frasa kawentar ti filsuf Perancis sarta féminis Simone de Beauvoir bisa ditempo salaku dadasar teu ukur bukuna kawentar, Nu Nurutkeun Sexo , ti 1949, salaku salah sahiji premis dasar gerakan féminis modern. Gagasanna nyaéta yén janten awéwé langkung ti kanyataan alami sareng biologis, tapi hasil tina épék budaya sareng sajarah. Salian definisi fisiologis, dina unggal awéwé, carita hirupna saprak budak leutik nangtukeun awéwé éta. Mayoritas citations lalaki dina daptar ieu ngabuktikeun tesis, dina nyanghareupan sajarah anu dicegah awéwé ti

“Kuring ninggalkeun kahirupan pikeun asup sajarah” (Getúlio Vargas)

Getúlio Vargas, présidén Brazil

Sapertos biasa, taun 1954 Brazil ngalaman krisis politik anu parah, sareng Présidén Getúlio Vargas, waktos ieu dipilih ku masarakat, ngalaman rupa-rupa tuduhan sareng tekanan ekstrim ti pers, militer sareng oposisi, anu diwakilan ku tokoh Carlos Lacerda. , pikeun mundur. Dina wengi ti 23 nepi ka 24 Agustus, Vargas nandatanganan surat perpisahan memorable - di mana manéhna tuduh detractors sarta nempatkeun pamadegan-Na dina konteks pulitik waktu - sarta nyokot hirupna sorangan kalawan shot dina dada.

Kalimah ahir tina missive nandakeun pangaruh anu ditimbulkeun ku pupusna: ku dijilbab dina panangan rahayat, Getúlio, bahkan maot, ngalambatkeun kudeta militer anu diumumkeun salami 10 taun, sareng ngajamin pamilihan umum. Juscelino Kubitschek, dina taun 1956 .

“Kuring boga impian, yén opat anak kuring hiji poé bakal hirup di hiji bangsa nu maranéhna moal judged ku warna kulit maranéhanana, tapi ku tenor. karakter maranéhanana” (Martin Luther King)

Martin Luther King Jr. dina biantara

Ucapan nu kawentar ku pendeta jeung pamingpin gerakan hak-hak sipil di AS, Martin Luther King Jr., ditepikeun dina 28 Agustus 1963, ka balaréa 200.000 urang , ti léngkah tina Peringatan Lincoln di Washington. Salaku bagian tina Maret on Washingtonpikeun Jobs and Freedom, pidato ieu dianggap salah sahiji anu paling penting dina sajarah, salaku gesture anu ngahartikeun gerakan hak-hak sipil di nagara éta.

Taun saterusna, Raja bakal meunang Hadiah Nobel Perdamaian, jeung Undang-Undang Hak Sipil taun 1964 jeung Undang-Undang Hak Milih taun 1965 bakal mungkas pemisahan ras resmi di AS (sanajan, dina prakna, loba segregasi nolak). Taun 1999, anu katelah "Kuring boga impian" kapilih jadi pidato Amérika panghébatna dina abad ka-20.

"Salah sahiji léngkah leutik pikeun lalaki, hiji kabisat raksasa pikeun umat manusa" (Neil Armstrong). )

Astronot Amérika Neil Armstrong

Kacaritakeun, teu saurang ogé di NASA atawa malah awak Apollo 11 nyaho yén astronot Amérika Neil Armstrong geus nyiapkeun misalna. kalimah impactful nyebutkeun momen manéhna jadi manusa munggaran leumpang dina bulan. Diperkirakeun 500 juta jalma ningali, dina tanggal 21 Juli 1969, datangna wawakil umat manusa dina taneuh satelit tatangga urang - dina waktos anu paling katingali dina sajarah urang - sareng langsung frase Armstrong janten abadi, hartosna. rarasaan sakabéh planét dina nyanghareupan acara impacting misalna.